Semeiskiye: Bagaimana Orang-Orang Percaya Lama Rusia hidup, yang hari ini menjalankan dogma gereja pada zaman pra-Petrine
Semeiskiye: Bagaimana Orang-Orang Percaya Lama Rusia hidup, yang hari ini menjalankan dogma gereja pada zaman pra-Petrine

Video: Semeiskiye: Bagaimana Orang-Orang Percaya Lama Rusia hidup, yang hari ini menjalankan dogma gereja pada zaman pra-Petrine

Video: Semeiskiye: Bagaimana Orang-Orang Percaya Lama Rusia hidup, yang hari ini menjalankan dogma gereja pada zaman pra-Petrine
Video: Nikah Kok Gini ? Aneh Tapi Nyata inilah Prosesi & Ritual Pernikahan Paling Tidak Biasa - YouTube 2024, Mungkin
Anonim
Image
Image

Reformasi Nikon, yang dimulai pada 1650-an, membagi dunia Ortodoks Rusia menjadi Orang-Orang Percaya Lama dan kaum Renovasionis. Pada 1667, Orang-Orang Percaya Lama melarikan diri dan menetap di pinggiran barat dan di luar negara bagian, di wilayah Persemakmuran. Pada 1762, Catherine II mengeluarkan dekrit tentang kembalinya Orang-Orang Percaya Lama. Dengan bantuan pasukan secara paksa, serta menjanjikan manfaat tertentu di tanah baru, ia memindahkan hampir 100.000 skismatik ke Altai dan Transbaikalia. Jauh di Siberia, di stepa Trans-Baikal Buryatia, hingga hari ini ada desa-desa besar tempat Orang-Orang Percaya Lama tinggal dengan kompak. Di sini mereka disebut Semeyskie.

Pada tahun 1764, setelah perjalanan melelahkan yang berlangsung selama 12 bulan, beberapa puluh ribu keluarga Percaya Lama tiba di Buryatia. Mereka menjadi pengasingan untuk gereja dan negara, tetapi merekalah yang membawa budaya asli Rusia pra-Petrine ke abad ke-21. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir dan banyak desa lainnya masih menjadi tempat tinggal orang Semey, di mana mereka menyimpan ciri khas kehidupan, cara hidup, budaya dan kepercayaan para pemukim pertama.

Permaisuri menaruh harapan besar pada skismatik untuk pengembangan stepa Buryatia yang tak berujung. Dan Semeiskie membebaskan mereka dengan bunga, dalam 2-3 tahun gubuk ditanam di tempat-tempat pemukiman, ladang, bukit dibajak dan kebun sayur ditanami.

Orang-Orang Percaya Lama sangat pekerja keras, praktis, kikir, bersih. Adaptasi mereka yang cepat terhadap kondisi Siberia yang keras difasilitasi oleh fakta bahwa mereka mampu memahami dan meminjam kebaikan dan kemajuan yang dimiliki orang lain.

Transbaikal Lama Percaya hari ini
Transbaikal Lama Percaya hari ini

Hubungan dengan penduduk lokal pada awalnya sulit. Orang Buryat telah lama menggunakan tanah terbaik untuk padang rumput bagi domba dan kuda. Menurut kanon gereja, Orang-Orang Percaya Lama dilarang untuk berhubungan dekat dengan orang-orang bukan Yahudi. Pada awalnya, mereka pergi untuk membajak tanah di seluruh detasemen, tetapi secara bertahap mereka menjalin hubungan ekonomi yang erat dengan Buryat. Orang Percaya Lama menyewa tanah dari Buryat, mereka menggembalakan ternak Orang Percaya Lama, Semeskie membayar semuanya dengan roti dan sayuran.

BACA JUGA: Bagaimana Orang-Orang Percaya Lama Rusia berakhir di Bolivia yang jauh, dan seberapa baik mereka tinggal di sana

Orang-Orang Percaya Lama telah melestarikan banyak dogma Gereja Ortodoks pada zaman pra-Petrine. Ini adalah salib berujung delapan, dan pelaksanaan sujud, dan prosesi salib dilakukan searah jarum jam. Ikon Old Believers terbuat dari kayu dan tidak dipugar, tetapi disimpan dengan sangat hati-hati. Semeyskie meletakkan tanda Salib dengan dua jari. Jari besar, tanpa nama dan kelingking terhubung, mempersonifikasikan Tritunggal Mahakudus. Dua jari lainnya - telunjuk dan tengah agak condong, berarti seorang pria dan seorang pria yang turun dari surga dan menjadi manusia. Orang Percaya Lama mencerminkan sifat Kristus dengan tanda, dan mereka menulis namanya: "Yesus". Baik besar maupun bayi dibaptis dalam kolam selam penuh.

Keluarga Semeysk. Awal abad XX
Keluarga Semeysk. Awal abad XX

Sebuah fitur unik adalah gaya nyanyian Semeiski, yang menelusuri sejarahnya dari zaman kuno dari nyanyian hook gereja. Itu dilarang selama perpecahan, tetapi Orang-Orang Percaya Lama dengan hati-hati melestarikan tradisi dan memindahkan cara nyanyian ini ke budaya vokal sekuler. Di wilayah Buryatia modern, di hampir setiap desa tempat Orang-Orang Percaya Lama tinggal, ada ansambel dan paduan suara cerita rakyat, ada sekitar dua lusin. Nyanyian kail diklasifikasikan oleh UNESCO sebagai mahakarya warisan spiritual dan takbenda. Lagu-lagu Semeiski adalah balada tentang cinta, tentang kehidupan. Mereka mencakup hingga 150 ayat, dan satu kata, satu suku kata dapat dikelompokkan menjadi beberapa. Polifoni unik Semeiski mirip dengan kostum mereka, di mana kecerahan dan pesta warna tumpah di atas satin, bergoyang dan mengalir dari warna ke warna. Lagu mengalir, pecah menjadi banyak variasi dan bergabung menjadi nyanyian polifonik. Di balik repetisi melodis frasa, jeda kata, lagu berkembang dan menjadi lebih kompleks. Bukan banyak pahit dan keluhan tentang nasib, tetapi kemauan yang kuat dan kehausan akan kehidupan membantu meletakkan dan kemudian melestarikan nyanyian unik hingga hari ini.

Jangan minum, jangan berzina, jangan merokok, tetapi banyak bekerja - ini adalah aturan yang dipatuhi oleh Orang-Orang Percaya Lama dalam hidup. Di antara para skismatik Semeiski, ada dua atau dua aliran: klerikalisme dan non-popovisme. Di arah pertama, yang disebut imam pelarian merayakan semua sakramen Gereja. Mereka disebut buronan karena pendeta ini awalnya ditahbiskan di Gereja Ritus Baru dan kemudian kembali ke Ortodoksi Lama. Orang-Orang Percaya Lama tidak memiliki uskup yang tersisa untuk menahbiskan pendeta baru di gereja.

Tradisi dan ritual Semeiski. Lubok Pavel Varunin
Tradisi dan ritual Semeiski. Lubok Pavel Varunin

Beberapa skismatik, ada sangat sedikit dari mereka di antara Semeiskiye, menganut non-imam, yaitu, mereka melakukan ritual sendiri, karena mereka percaya bahwa pendeta sejati telah diasingkan.

BACA JUGA: Pertapa Lykov yang terakhir: Mengapa Agafya menolak untuk pindah dari taiga ke orang-orang

Selama pemerintahan Soviet, banyak pendeta Percaya Lama dihancurkan, dan sejumlah besar petani Percaya Lama direbut, karena pertanian mereka selalu kuat, tetapi tidak melalui penggunaan buruh sewaan, tetapi dengan mengorbankan banyak anggota keluarga yang bekerja keras.

Kostum nasional Semeyskiye untuk wanita
Kostum nasional Semeyskiye untuk wanita

Dengan pelestarian banyak ritual, cara rumah tangga dan keluarga, pada paruh kedua abad terakhir, sekularisasi Orang-Orang Percaya Lama secara bertahap terjadi. Televisi, komputer, Internet telah muncul di rumah, orang sekarang menggunakan obat-obatan farmasi, meskipun faktanya peraturan ayah tentang larangan manfaat peradaban ini belum dibatalkan oleh siapa pun.

Semeiskie adalah cabang orang Rusia yang sangat cerdas dan kuno, partikel Rus Moskow pra-Petrine
Semeiskie adalah cabang orang Rusia yang sangat cerdas dan kuno, partikel Rus Moskow pra-Petrine

Saat ini, Orang-Orang Percaya Lama memiliki kebebasan beragama yang lengkap, dan Gereja Ortodoks Rusia juga telah menghapus sumpah dari ritus lama, mengakuinya. Saat ini Semeiskie adalah monumen budaya etnografis asli yang paling langka di Rusia pra-Petrine.

Dan sebagai kelanjutan dari tema, sebuah cerita tentang Biara-biara Orang Percaya Lama di Altai dari reformasi Nikon hingga hari ini.

Direkomendasikan: