Mengapa Slavofil Rusia disalahartikan sebagai pedagang Persia, bagaimana mereka menemukan mitos alternatif dan apa yang baik yang tersisa bagi kita

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

"Di tepi laut, pohon ek hijau …" Garis-garis Pushkin muncul tidak begitu saja, tetapi pada gelombang mode yang tumbuh dari jalur filosofis pada masanya - Slavophilia. Pada awal abad kesembilan belas, lapisan masyarakat yang berpendidikan telah menjadi begitu Eropa dalam segala hal sehingga gagasan untuk mencintai sesuatu Slavia, dari makanan dan lagu hingga sejarah, hampir revolusioner. Tapi terkadang itu mengambil bentuk yang aneh.

Slavophilia biasanya menentang Westernisme, ideologi dan filsafat, yang pada waktu itu ditujukan, seperti yang mereka katakan sekarang, globalisasi berdasarkan budaya Eropa. Namun, nama-nama ini sangat sewenang-wenang. Slavophilia tersebar luas di negara-negara Barat, di mana Ceko, Slovakia, dan minoritas nasional terkait tinggal; banyak Slavophiles percaya bahwa budaya Slavia adalah salah satu budaya utama Eropa dan harus dianggap setara dengan dominan Galia (Prancis), Inggris dan Jerman (budaya Spanyol dan Italia dianggap terpencil). Banyak Slavia pada saat yang sama adalah Pan-Slavis - mereka menganjurkan persatuan Slavia yang hebat dan pinjaman budaya satu sama lain.

Slavofil Rusia berbeda dari rekan-rekan Ceko mereka dalam hal mereka menganggap Ortodoksi sebagai dasar budaya Eropa alternatif. Namun, pada awalnya mereka juga tidak menyebut diri mereka Slavophiles - itu adalah nama panggilan yang diberikan kepada mereka oleh orang Barat, nama panggilan yang seharusnya menyinggung.

Bagaimanapun, Slavophiles mencoba melawan globalisasi dengan contoh mereka sendiri, secara aktif membangkitkan budaya asli, bahasa asli, cara hidup, pakaian, dan bahkan mitologi. Dan terkadang mereka mencoba terlalu keras.

Mode alternatif

Sangat sering Slavophiles menarik perhatian dengan pakaian mereka. Elemen kostum Serbia atau Polandia sering populer di antara mereka. Benar, yang kedua dipandang dengan kecurigaan: "Tiang" adalah sinonim konstan untuk "pemberontak," dan beberapa elemen kostum Polandia kemudian dilarang sama sekali. Namun, pada paruh pertama abad kesembilan belas adalah mungkin untuk menemukan pria dalam konfederasi (topi Polandia) dan jaket dengan cakar.

Kehalusan situasinya adalah bahwa baik konfederasi dan pola pada jaket adalah pinjaman dalam budaya Polandia, apalagi, dari orang-orang yang sepenuhnya non-Slavia. Konfederasi awalnya dikenakan oleh Tatar Polandia (beberapa Tatar, ketika Golden Horde jatuh, meninggalkan Grand Duchy of Lithuania dan pergi ke Polandia dengan warisan). Jaket "dengan cakar" menjadi mode di Polandia di bawah Stefan Bathory, alias Istvan Bathory, seorang raja yang berasal dari Hongaria (dan karena itu biasanya disebut Hongaria), dan di Hongaria mereka muncul sebagai tiruan dari mode Turki (terlepas dari kenyataan bahwa orang Hongaria berperang dengan Turki, mereka rela mengadopsi banyak dari mereka). Namun, jaket dan kaftan "dengan cakar" datang ke Turki dari masa depan Abkhazia.

Slavofil lain mencoba berjalan dengan gaya pra-Petrine yang digali - kaftan panjang yang didekorasi dengan mewah, sepatu bot dengan hidung melengkung, topi boyar dan streltsy. Sayangnya, untuk pelanggaran mereka, dalam pakaian ini mereka terus-menerus disalahartikan bukan sebagai patriot, tetapi untuk karyawan kedutaan Persia atau pedagang dari Persia.

Namun, harus dikatakan bahwa mode pra-Petrine di kalangan tertinggi memiliki asal yang benar-benar oriental. Gaya Timur mulai merambah ke kerajaan Rusia kuno bahkan setelah adopsi agama Kristen oleh Vladimir Saint dan pernikahannya dengan seorang putri Bizantium; seiring dengan ekspansi para pangeran Kiev ke timur, fashion juga datang.

Tetapi aliran utama pinjaman dari timur terjadi kemudian, ketika orang-orang Mongol bersatu dalam Gerombolan Emas dan mengorganisir Jalan Sutra Besar, sebuah jalur karavan yang besar, aman, dan sering dilalui. Mode, kain, dan dekorasi oriental mengalir ke barat. Petani Rusia, apalagi, mempertahankan mode asli mereka, tetapi Slavophiles bahkan tidak memikirkannya - sampai beberapa dari mereka berubah menjadi apa yang disebut populis, sebuah tren ideologis baru.

Mitologi alternatif

Seluruh abad kedelapan belas secara tradisional diingat dalam konteks yang berbeda, murni sebagai simbol dan alegori, dewa kuno. Misalnya, Catherine terus-menerus dibandingkan dengan Minerva (Athena), tentang kekasih dikatakan bahwa mereka tunduk pada kekuatan Venus (Aphrodite) atau Cupid (Eros), utusan itu bisa disebut Mercury (Hermes).

Slavofil lebih suka menggunakan alegori bukan yang "umum", populer di seluruh Eropa, dewa-dewa Roma dan Yunani, tetapi dewa-dewa mereka sendiri, asli, primordial. Mereka mencari jejak mereka, menulis esai tentang mereka, mempersembahkan puisi untuk mereka. Benar, karena mereka terus berpikir dengan kelembaman secara eksklusif dalam kerangka dan pola budaya Eropa yang umum, bagi mereka tampaknya. bahwa panteon Slavia wajib seratus persen bertepatan dengan yang kuno, mengulangi hierarki dan plotnya, menduplikasi dewa-dewanya.

Akibatnya, dalam mencari hierarki kloning ini dan rekan-rekan dari dewa-dewa kuno, banyak dewa benar-benar ditemukan tiba-tiba - dan kemudian menjadi sangat populer sehingga bahkan sekarang tidak semua orang tahu bahwa dewa dan dewi ini merujuk pada pembuatan ulang yang dibuat untuk meniru Panteon Romawi sebagai satu-satunya sampel yang benar.

Jadi, "dewa cinta" Lel dan Lada diciptakan - sehingga ada mereka sendiri, Slavia Cupid dan Venus. Perun diangkat sebagai dewa tertinggi, karena ada dewa tertinggi di jajaran kuno, dan Slavofil dibesarkan di Zeus dan Jupiter bahkan tidak dapat membayangkan bahwa bagi Slavia mungkin ada dewa yang sama pentingnya dan jika ada dewa tertinggi, maka belum tentu yang terlihat seperti Zeus.

Di tengah ketertarikan pada bahasa Rusia Kuno dan Slavia Umum, Pushkin menulis karya-karya seperti Ruslan dan Lyudmila dan The Tale of the Golden Cockerel. Secara karakteristik, kedua cerita puitis menampilkan karakter yang jelas berasal dari Turki (Ruslan yang sama). Dan beberapa dongeng dari Pushkin adalah transfer plot dari cerita rakyat Jerman ke tanah Slavia, karena pada masanya diasumsikan bahwa mitos dan dongeng orang-orang sepenuhnya saling menduplikasi dan tidak mungkin sebaliknya.

Bahasa Rusia alternatif dan nama Rusia

Antara lain, banyak Slavofil berjuang melawan pinjaman dari bahasa Eropa, menyarankan meminjam dari bahasa Slavia lain, atau menggunakan kata-kata usang dengan cara baru, atau membentuk neologisme secara eksklusif dari akar Slavia.

Pendekatan ini tidak sepenuhnya aneh. Itu mengarah pada apa yang kita sebut pesawat terbang sebagai pesawat terbang, meskipun pada awalnya penunjukan jenis feri, atau lokomotif uap ini disebut lokomotif uap, menghubungkan dua akar asli. Tetapi kadang-kadang dia bertindak sangat ekstrem sehingga mereka bercanda tentang Slavofilisme dalam bahasa: "Kebaikan datang dari daftar untuk aib melalui gulbis dalam langkah-langkah basah dan dengan percikan." Ini berarti - "Pesolek pergi dari sirkus ke teater di sepanjang jalan raya dengan sepatu karet dan dengan payung", dengan penggantian semua akar non-Rusia (dan bahkan satu Rusia).

Tetapi Slavophiles-lah yang memberi kami nama yang akan menjadi populer di abad kedua puluh. Pushkin memperkenalkan Lyudmila - nama Ceko yang tidak digunakan di Kekaisaran Rusia. Vostokov, nee Alexander-Voldemar Ostenek, seorang Slavofil Jerman, menyusun nama Svetlana, yang kemudian membuat Zhukovsky sangat populer.

Beberapa mencoba menerjemahkan nama-nama asal Yunani yang diberikan kepada mereka saat pembaptisan, tetapi di antara kaum bangsawan nama-nama seperti itu populer, terjemahannya tidak cocok dengan telinga Rusia. Misalnya, Alexandra mencoba memperkenalkan diri mereka sebagai Ludobor, tetapi ini tidak berakar.

Perjuangan itu tidak hanya untuk akar individu, tetapi juga untuk awalan dan akhiran! Misalnya, diyakini bahwa "kontra" dan "anti" harus diganti dengan "melawan" - yaitu, tidak kontraproduktif, tetapi kontraproduktif. Bahkan akhiran "sh" mendapatkannya, yang berasal dari bahasa Jerman dan awalnya berarti istri seseorang, dan pada akhir abad kesembilan belas - sudah menjadi seorang wanita dalam beberapa profesi (dokter, misalnya). Salah satu korektor wanita pertama ingat bahwa Slavophiles terus-menerus mengucapkan profesinya dengan sufiks Slavia primordial "k": korektor, sementara semua orang menyebutnya korektor.

Bagaimana, kapan dan mengapa bahasa Rusia berubah dan menyerap kata-kata asingmeskipun perjuangan terus-menerus untuk kemurniannya, umumnya topik yang terpisah dan sangat menarik.