Untuk itu mereka menyatakan orang suci, dan kemudian mendekanonisasi Putri Anna dari Kashinskaya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Dinomori di antara orang-orang kudus sebagai putri bangsawan, kemudian diakui sebagai orang biasa, dan dua setengah abad kemudian dikanonisasi lagi - beginilah nasib anumerta putri Rostov dan putri Tver Anna Kashinskaya, yang harus menanggung tragis kerugian selama hidupnya.

Kehidupan di dunia dan kematian dalam skema

Anna Kashinskaya dihormati terutama karena dia mewujudkan contoh "feminitas dalam gaya Rusia Kuno", hidup sesuai dengan kanon yang ditetapkan untuk istri dan ibu pada waktu itu. Seluruh kehidupan sang putri adalah perwujudan dari kerendahan hati Kristen - atau, setidaknya, kesabaran, kepatuhan pada nasib, yang telah lama dihargai secara khusus dalam budaya Ortodoks, dan sejak abad ke-18 menjadi semakin populer, ketika tidak hanya fashion wanita, tetapi juga posisi wanita telah berubah dengan cepat di masyarakat.

Anna, yang kemudian dijuluki Kashinskaya, lahir sekitar tahun 1280. Putri pangeran Rostov Dmitry Borisovich, dia menikah dengan perwakilan keluarga bangsawan lain - Pangeran Mikhail Yaroslavich dari Tverskoy. Sangat sedikit informasi yang disimpan tentang kehidupan Anna dalam status seorang putri - pada kenyataannya, perannya dikurangi justru untuk menjalankan fungsi seorang ibu dan menjadi istri bagi suaminya. Hal lain adalah bahwa hari-harinya jatuh pada masa-masa sulit: Rusia sudah berada di bawah kuk Tatar, antara lain menderita perselisihan sipil dan permusuhan para pangeran apanage. Korban dari semua ini pertama adalah suami Anna, kemudian kedua putra dan cucunya.

Konflik pangeran Tver dengan tetangga mereka, terutama dengan penguasa Moskow, diselesaikan melalui banding ke Horde, dan intrik semacam itu sering kali mengorbankan nyawa para peserta. Mikhail Yaroslavich dibunuh oleh Tatar Khan Uzbekistan pada tahun 1318, delapan tahun kemudian putranya, Pangeran Dmitry the Terrible Ochi, pergi ke Horde. Dia berurusan dengan pangeran Moskow Yuri Danilovich, yang dia yakini sebagai penyebab kematian ayahnya, dan dirinya sendiri, pada gilirannya, dieksekusi oleh Uzbek Khan. Nasib yang sama menimpa adik laki-lakinya Alexander Mikhailovich, bersama dengan putranya Fyodor.

Putri Anna mengambil rambutnya sebagai seorang biarawati dengan nama Sophia. Tanggal amandel tidak diketahui, tampaknya, itu terjadi tak lama setelah kematian suaminya - ini akan sesuai dengan kebiasaan pada waktu itu, seperti inilah janda yang saleh.

Sesaat sebelum kematiannya, pada tahun 1367, Putri Anna pergi setelah putra bungsunya Vasily ke Kashin, juga terlibat dalam perselisihan internecine. Kashin, salah satu kota tertua di kerajaan Tver, sekarang terkenal dengan banyak kuilnya. Anna pensiun ke biara, dan pada 1368 dia meninggal. Sebelum kematiannya, sang putri menerima skema, sepenuhnya meninggalkan dunia, terlibat dalam asketisme yang ketat. Pada saat yang sama, nama Anna diberikan kepadanya.

Bagaimana Anna Kashinskaya menjadi orang suci selama tiga dekade

Anna Kashinskaya dimakamkan di Katedral Assumption kayu di biara, tetapi kuburannya akhirnya ditinggalkan. Sisa-sisa sang putri ditemukan kembali di periode sulit lainnya untuk tanah Rusia - pada tahun 1611. Di masa-masa sulit, di tahun-tahun ketika kebutuhan akan syafaat dari atas tampak sangat akut, peninggalan Anna menerima kemuliaan mukjizat, menurut legenda, dia sakit dan lemah dan menyembuhkannya.

Dan karena kehidupan duniawi sang putri juga benar, ditandai dengan kesalehan, penerimaan nasibnya, kelembutan, maka beberapa waktu kemudian, pada tahun 1649, Dewan Lokal Gereja Rusia memutuskan untuk menempatkan Anna Kashinskaya di antara orang-orang kudus. Dia dihormati sebagai orang yang setia - yaitu, bukan seorang martir, tetapi perwakilan yang benar dari klan yang berkuasa. Wajah kekudusan yang sama diterima setelah kematian dan suaminya - terlepas dari kemartiran. Saint Anna secara khusus dihormati oleh Tsar Alexei Mikhailovich, yang berziarah ke Kashin bersama istri dan saudara perempuannya untuk menyembah relik ajaib. Mereka dibuka dan dinyatakan tidak fana, tangan kanan diletakkan di dada, dan jari-jari dilipat dalam bentuk dua jari.

Cara pembuatan tanda salib ini sudah tersebar luas sejak sekitar abad ke-8. Jempol yang bersentuhan, jari manis dan jari kelingking melambangkan tiga hipostasis Tuhan, dan telunjuk dan sedikit ditekuk di tengah - dua kodrat Kristus, ilahi dan manusia. Selama perjalanan keluarga kerajaan berikutnya ke Kashin pada tahun 1650, peninggalan Anna dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke Katedral Kebangkitan batu yang baru dibangun, terutama perayaan yang luar biasa diselenggarakan, tsarina dan putri menyulam kerudung pada relik tersebut. Kenangan santo dihormati dua kali setahun - pada hari istirahatnya pada 2 Oktober dan pada hari pembukaan relik pada 21 Juli.

Bagaimana putri yang sudah lama meninggal mencegah otoritas gereja

Tetapi reformasi gereja abad ke-17 juga mempengaruhi pemujaan St. Anna. Dua jari dinyatakan sesat, hanya tiga jari yang diakui. Untuk beberapa waktu, santo Kashin mewakili argumen serius dari Orang-Orang Percaya Lama terhadap inovasi, tetapi para pendeta berurusan dengan citranya dengan cukup tegas. Sebuah komisi khusus dari Patriark Nikon pergi ke Kashin, yang mempelajari secara rinci kehidupan Anna dan peninggalan itu sendiri. Sebagai hasil dari pekerjaan komisi, Dewan Lokal yang berkumpul mengakui orang suci itu sebagai bukan orang suci, mengeluarkan namanya dari kalender, dan melarangnya untuk menyembah relik.

Namun demikian, orang-orang biasa terus menghormati Anna sebagai orang suci, untuk percaya pada syafaat dan bantuannya. Kembalinya status santo kepada sang putri sudah terjadi pada abad ke-20, setelah kebulatan suara ditetapkan, yang mengakui yurisdiksi Patriarkat Moskow. Rekaman penyembuhan ajaib dilanjutkan. Pada tahun 1909, perayaan diadakan di Kashin untuk menandai pemulihan pemujaan Anna, dan kemudian sebuah gereja di St. Petersburg dan sebuah gereja di Moskow ditahbiskan untuk menghormati santo Ortodoks. Peninggalannya ditempatkan di Gereja Ascension di kota Kashin.

Baca juga: Bagaimana orang-orang kudus berpakaian di Lavra Kiev-Pechersk.