Mengapa Gerasim menenggelamkan Mumu dan pertanyaan lain yang diajukan oleh sastra Rusia

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Pertanyaan buku teks "Siapa yang harus disalahkan?" dan "Apa yang harus dilakukan" diketahui bahkan oleh mereka yang kenalan dengan sastra Rusia mengangguk. Namun, kekayaan karya klasik Rusia telah menghadirkan lebih banyak pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh umat manusia. Mungkin inilah arti sebuah karya seni - untuk mendorong refleksi, dan bukan untuk memberikan jawaban atas pertanyaan. Namun, kadang-kadang, seperti, misalnya, dalam kasus Turgenevsky Gerasim, yang berurusan dengan Mumu, tidak sepenuhnya jelas (bahkan setelah pelajaran sekolah) mengapa petani melakukan ini pada anjing kesayangannya.

Rusia adalah untuk yang sedih, dan terlebih lagi sastranya

Kalau dipikir-pikir, banyak sekali pertanyaan-pertanyaan yang sudah lama melampaui ruang lingkup karyanya dan menjadi bersayap, dan termasuk dalam kategori retoris. Meskipun jika pertanyaan retoris disebut pertanyaan yang tidak memerlukan jawaban, maka "siapa yang harus disalahkan" dan "apa yang harus dilakukan" tidak mungkin dijawab. Aku hanya ingin mendesah sedih sebagai jawaban.

Dan pikiran apa yang bisa "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?" atau bahkan lebih buruk, "Apakah saya makhluk yang gemetar, atau apakah saya benar?" Penulis Rusia dengan sangat terampil mengarahkan pembacanya ke argumen yang panjang dan memperjelas bahwa karya klasik Rusia bukanlah hiburan. Dan Anda harus siap dengan kenyataan bahwa setelah membaca bahkan sebuah cerita pendek, jiwa akan dibolak-balik.

Para pahlawan karya-karya seperti itu terus-menerus berpikir, mencari, merenung, merasa sedih, menemukan masalah bahkan di tempat yang tidak ada. Ini mungkin yang membuat mereka begitu dalam dan nyata, karena setiap orang menemukan di dalamnya sedikit dari dirinya sendiri dan emosinya sendiri. Sastra Rusia adalah sesuatu yang lebih dalam dari sekadar membaca. Ini mengungkapkan sifat manusia dalam kontradiksi, keraguan dan kesulitannya. Ya, itu tidak selalu indah, menyenangkan dan mudah. Namun, ini memungkinkan untuk mengilhami pahlawan, memahami pikiran dan aspirasinya, melihat makna dalam tindakannya, dan kemudian melihat Anda sendiri dengan cara yang berbeda.

Fleksibilitas sastra Rusia juga terungkap dalam kenyataan bahwa tingkat persepsinya berbeda dari orang ke orang, tergantung pada usia, jenis kelamin, status sosial, dan banyak lagi. Oleh karena itu, sangat mungkin jika Anda tiba-tiba lupa jawaban atas pertanyaan "Siapa jurinya?" atau "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?"

Masalah lainnya adalah bahwa pengajaran sastra di sekolah diatur sedemikian rupa sehingga terlalu banyak perhatian diberikan untuk memastikan bahwa pembaca muda memahami dengan benar arti dari karya tersebut dan terlalu sedikit dari karya itu sendiri. Sederhananya, siswa terlalu sarat dengan esai, jawaban atas pertanyaan, mempelajari biografi penulis, bahwa untuk hanya duduk dan membaca karya dan tidak hanya untuk berkenalan dengan plot, tetapi juga untuk menikmati keindahan dan kekayaan pidato, belokan dan alegori (jika tidak, mengapa ini semua?).

Kerusuhan sebagai sumber keadilan

Buku teks “Mumu” merupakan bagian dari kurikulum wajib sekolah. Dan mereka melewatinya pada usia yang cukup muda. Tidak mengherankan bahwa bagi banyak pikiran yang belum dewasa, citra seekor anjing yang mati sia-sia dipertahankan seumur hidup. Mengapa Turgenev begitu dengan pembaca muda? Dan dengan anjing untuk apa?

Seorang petugas kebersihan yang tidak valid yang bekerja untuk seorang wanita tua yang tinggal di Moskow mendapatkan seekor anjing untuk dirinya sendiri, dan dia menjadi penghibur hari-hari kelamnya. Dengan mengorbankan jenisnya, tidak ada yang tahu pasti siapa Mumu itu, tetapi ada pendapat bahwa itu adalah seekor spaniel. Terlepas dari karakter Mumu yang baik hati, wanita itu langsung tidak menyukainya. Dia memerintahkan petugas kebersihan untuk menyingkirkannya. Pada awalnya, anjing itu dicuri dan dijual kembali, tetapi anjing yang setia akan dapat melarikan diri dan kembali ke tuannya yang pendiam.

Kali kedua mereka memutuskan untuk menyingkirkan anjing itu secara lebih radikal, ia diperintahkan untuk membunuhnya. Gerasim sendiri dibebaskan untuk menjalankan tugas ini. Setelah Mumu selesai, Gerasim pergi ke desanya. Wanita itu segera meninggal, dan Gerasim tidak pernah dihukum karena kesewenang-wenangannya.

Plotnya, penuh dengan deskripsi anjing yang lucu dan menyentuh, tidak bisa tidak menggerakkan pembaca, terutama anak-anak. Jadi mengapa petugas kebersihan memutuskan untuk berurusan dengan anjing itu jika dia meninggalkan rumah bangsawan? Apa yang mencegahnya membawa anjing itu bersamanya dan mencintainya lebih jauh?

Dalam konteks pandangan dunia Soviet, tindakan Gerasim ini sangat ambigu. Lagi pula, apa yang diajarkan kaum Bolshevik kepada anak-anak Soviet? Bahwa seseorang tidak perlu takut untuk melepaskan kuk para penghisap, tidak takut untuk memperjuangkan kebebasannya. Hanya dalam hal ini Anda dapat menyingkirkan semua kesulitan dan mengambil langkah menuju kebahagiaan pribadi. Tetapi Turgenev dalam karyanya menjelaskan bahwa tidak cukup membuang belenggu eksternal, Anda juga perlu menyingkirkan kerangka internal. Lagi pula, program perilaku telah ditetapkan, dan bahkan pemberontakan tidak memungkinkan penolakan untuk melaksanakan perintah boyar.

Pemberontakan aneh yang membuat pemberontak semakin buruk. Tetapi perlu dicatat bahwa Gerasim tidak sendirian dalam keanehannya ini. Siapa yang dilakukan Katerina "pemberontak" dari "The Groza" dengan mengambil nyawanya sendiri? Dia juga seorang pemberontak, seorang revolusioner, bukan tanpa alasan mereka memanggilnya seberkas cahaya di kerajaan yang gelap. Namun, lagi-lagi interpretasi aneh tentang kerusuhan ini, yang mendorong pemberontak semakin dalam dan tidak membebaskan siapa pun.

Jika kita menarik paralel, ternyata pemberontakan semacam ini sangat dekat dengan realitas Soviet. Jadi, kaum proletar memberontak melawan eksploitasi mereka sendiri, menggulingkan kuk kapitalis dan hidup bebas. Segera mereka mulai bekerja di pabrik selama 12 jam sehari, menerima jatah untuk pekerjaan mereka. Pemogokan dan bentuk lain dari perbedaan pendapat benar-benar dilarang, upah terus-menerus dikurangi, dan hukuman untuk setiap pelanggaran meningkat. Beberapa bahkan tidak memiliki hak untuk berhenti, karena pekerjaan di pabrik tertentu dianggap sebagai tugas yang sangat penting. Satu kuk digantikan oleh yang lain, dan di satu sisi, "sekrup dikencangkan" bahkan lebih.

Batu atau pertanda ilahi

Dari sudut pandang lain, tindakan petugas kebersihan ini menekankan kesalahan segala sesuatu yang terjadi di dunia. Kebetulan keadaan yang menentukan mencapai puncaknya tepat pada saat kematian anjing. Gerasim menghancurkan satu-satunya makhluk hidup yang dia cintai dan yang mencintainya dengan gila sebagai balasannya.

Kesalahan semacam ini selalu ada dalam alam dan masyarakat manusia. Bagi kami, wanita ini adalah wanita tua yang tua, pendendam dan bodoh. Ada kemungkinan bagi Gerasim yang terlahir cacat, dia adalah perwujudan nasibnya. Karena itu, dia tidak menentang perintahnya, percaya bahwa ini adalah takdirnya. Adil? Tidak. Tetapi apakah adil bahwa Gerasim sendiri terlahir tuli untuk hidup dalam penindasan terus-menerus untuk hiburan seorang wanita tua?

Hal yang paling menarik adalah bahwa penulis modern melihat dalam karya yang dipelajari setiap anak sekolah Soviet, referensi ke Perjanjian Lama. Turgenev mengetahui Alkitab dengan sangat baik dan dapat menarik kesejajaran dengan baik, dan dia melakukannya dengan sangat halus sehingga pemerintah Soviet dan sistem pendidikan tidak menyadari adanya kesalahan.

Tuhan menyuruh Abraham untuk membawa satu-satunya dan, tentu saja, putra kesayangannya, Ishak, ke altar pengorbanan. Ini adalah satu-satunya anak Abraham yang sudah tua. Tetapi imannya kuat dan dia mengambil putranya dan pergi untuk mengorbankannya. Jika Gerasim adalah Abraham, dan Ishak adalah Mumu, maka wanita itu bertindak dalam peran Tuhan, karena dialah yang termasuk dalam gagasan mengorbankan orang yang dicintai. Intensitas emosional nafsu dalam buku teks sama sekali tidak kalah dengan plot alkitabiah.

Untuk mencari jawaban mengapa Abraham membuat pengorbanan ini, para peneliti menarik paralel dengan Iliad, ketika Achaea jatuh ke dalam badai dalam perjalanan mereka ke Troy dan tidak hanya kampanye itu sendiri, tetapi seluruh tentara berada di bawah ancaman. Para pendeta melaporkan bahwa Poseidon marah dan untuk menenangkannya, putri Agamemnon harus dikorbankan. Ya, pengorbanannya terlalu tinggi - anak terkasih, ini adalah kerugian besar, yang masih diperjuangkan oleh orang-orang Yunani. Namun, ada alasan di balik tindakan tersebut. Laut menjadi tenang, tentara diselamatkan. Artinya, pengorbanan dilakukan atas nama keselamatan bersama - ada hasilnya. Dan Abraham dan Gerasim? Mengapa mereka membawa pengorbanan mereka. Untuk apa? Pengorbanan mereka atas nama ketaatan, yaitu sia-sia, begitu saja.

Namun, Turgenev melangkah lebih jauh, melanjutkan kisah alkitabiah dan menjawab pertanyaan yang mengkhawatirkan banyak orang: bagaimana jika Tuhan tidak meninggalkan pengorbanan, tetapi akan menerimanya tanpa menawarkan untuk menggantinya dengan seekor domba jantan? Jawabannya jelas, Ishak akan dikorbankan dan tangan ayahnya tidak akan goyah. Tetapi hal yang paling menarik adalah apa yang akan terjadi selanjutnya, karena Gerasim meninggalkan majikannya - yaitu, dia meninggalkan Tuhan, kehilangan imannya.

Mengapa anak-anak harus membaca "Mumu"

Anak-anak membaca karya Turgenev sepanjang kehidupan sekolah mereka, tetapi mengapa mereka membaca "Mumu" di kelas lima, yaitu, penyusun kurikulum sekolah mengaitkan karya ini dengan sastra anak-anak? Biasanya karya anak-anak harus bersifat instruktif dan lebih menguatkan kehidupan, tetapi sama sekali tidak berakhir dengan kematian makhluk yang manis dan tak berdaya.

Mungkin, jika sesuatu yang kekanak-kanakan dapat dibedakan di dalamnya, itu adalah bagian instruktif tentang pengkhianatan orang yang percaya. Pembela yang dulu baik mengkhianati orang yang mempercayainya secara membabi buta. Memang, bahkan pada saat Gerasim mengikat anjing itu dengan tali dengan batu bata, dia dengan ramah melambaikan ekornya, tidak mengharapkan tipuan.

Pada saat yang sama, Gerasim tidak takut akan hukuman, karena kemudian dia meninggalkan wanita itu sendirian, yaitu, dia tidak takut akan cambuk atau hukuman apa pun yang dapat mengikuti pelanggaran ini. Ini bukan tentang hukuman, ini tentang kepatuhan, tentang kekuasaan. Gerasim diperintahkan - dia membunuh, tidak ada skenario lain dalam pikirannya, begitu tak terbatasnya kekuatan agung di kepalanya.

Untuk orang-orang sezaman yang membaca karya ini, dan terutama mereka yang tidak memiliki gagasan khusus tentang sejarah Rusia (dan siswa kelas lima hanyalah orang-orang seperti itu), tragedi utama dari karya tersebut tidak akan terlihat. Itu terjadi di kota besar, yah, seorang pria bekerja sebagai petugas kebersihan, yah, untuk seorang wanita. Ini adalah situasi yang cukup standar, kecuali bahwa majikan dipanggil sedikit berbeda. Dan kemudian wanita itu memerintahkan untuk berurusan dengan anjing itu. Apa yang dipikirkan seorang kontemporer? Yah, setidaknya dia bingung. Reaksi orang modern yang normal untuk mencari majikan lain tanpa kandang yang aneh, membawa serta anjing kesayangannya.

Namun, seorang kontemporer tidak memahami bahwa hubungan antara wanita dan Gerasim tidak bisa ditawar. Itu miliknya sebagai sesuatu, dan setiap keinginan yang mulia adalah hukum. Dia menyuruh anjingnya untuk ditenggelamkan, yang berarti biarlah dan tidak ada yang ilegal dalam tindakannya, karena hubungan antara seorang wanita dan seorang budak tidak diatur oleh hukum apa pun.

Kisah nyata datang dari rumah

Adik penulis menulis bahwa kisah Ivan Sergeevich "bukan fiksi" dan itu terjadi di depan matanya. Ternyata, kisah sedih ini, di mana banyak air mata anak-anak kelas lima ditumpahkan, adalah nyata. Akan lebih akurat untuk mengatakan bahwa para pahlawan memiliki prototipe yang tinggal bersama penulis di rumah yang sama. Citra pemilik tanah yang keras disalin oleh penulis dari ibunya sendiri, Varvara Petrovna. Dia sangat tangguh, dia bahkan memiliki buku harian di mana dia dengan hati-hati menuliskan kesalahan budaknya. Rupanya, agar tidak lupa dan sengaja tidak tumbuh lebih baik.

Buku harian inilah, yang dilestarikan dan menjadi objek studi dekat, yang menjelaskan banyak prototipe pahlawan Ivan Sergeevich dan juga masa kecilnya. Misalnya, dalam buku harian itu disebutkan tentang Andrei sebagai petugas kebersihan yang pendiam. Varvara Petrovna melihatnya ketika dia mengemudi di sekitar provinsi. Dia menyukainya karena dia besar, kekar, dia memiliki bahu lebar dan lengan besar, terlepas dari kenyataan bahwa dia cemberut dan pendiam, dia menganggapnya pekerja yang sangat baik. Jadi Andrew muncul di tanah milik mereka. Selain itu, ternyata dia sangat pekerja keras, acuh tak acuh terhadap alkohol dan tidak berbicara sama sekali.

Andrew diambil dari kerja keras, ia menjadi petugas kebersihan di rumah bangsawan, sebagai tanda bantuan khusus wanita itu. Dia membual tentang hal itu kepada tetangga, tetap saja, semacam raksasa dalam pelayanannya. Dia menyukai cara dia mengambil air di atas kuda putih, dengan mudah mengambil tong besar. Petugas kebersihan juga memiliki seekor anjing, anjing kampung yang ceria dan berisik. Tidak mungkin untuk mengetahui dengan pasti apakah ibu Turgenev memerintahkan anjing Andrei untuk ditenggelamkan. Memang, setelah kematian hewan peliharaan, Andrei tidak meninggalkan halaman tuannya, tetapi terus menjalani kehidupan yang tenang dan terukur.

Namun, sebuah karya klasik tidak bisa sekadar menceritakan kembali peristiwa nyata, ada fiksi di dalamnya, dialah yang membuat karya itu apa adanya. Penting juga di sini bahwa Ivan Sergeevich tertarik pada kehidupan budak biasa, menghabiskan banyak waktu untuk berkomunikasi dengan mereka, mengamati cara hidup mereka dan hubungan satu sama lain. Mungkin keadaan inilah yang mengungkapkan kepribadian Turgenev sebaik dan sedalam mungkin.

Jadi mengapa Turgenev membiarkan Gerasim berurusan dengan hewan malang itu? Jika ada kesempatan untuk mengajukan pertanyaan ini kepada penulis sendiri, maka kemungkinan besar dia akan menjawab bahwa sastra, seperti kehidupan itu sendiri, sering mengajukan pertanyaan, dan tidak memberikan jawaban kepada mereka. Rupanya, setiap orang Rusia, sekali di kelas lima, meneteskan air mata karena seekor anjing malang, harus belajar untuk hidup dengannya dan, sangat mungkin, menemukan jawabannya sendiri untuk pertanyaan: mengapa Gerasim melakukan ini?