Orang-orang yang akan menghilang dari muka Bumi: Di mana cheldon datang ke Siberia dan bagaimana mereka hidup hari ini

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Di antara kebangsaan langka di negara kita, cheldons (chaldons) mungkin yang paling misterius. Penyebutan tentang penduduk asli Siberia ini dapat ditemukan dalam karya-karya klasik sastra Rusia - Yesenin, Mayakovsky, Korolenko, Mamin-Sibiryak, dan kata-kata Siberia yang berwarna-warni seperti "Tidak tahu" atau "Tidak mengerti" diketahui semua orang. Para cheldon sendiri masih dikelilingi oleh aura misteri. Masih belum ada konsensus tentang asal usul orang-orang ini. Dan ini diperumit oleh fakta bahwa saat ini cheldon di wilayah Rusia hampir punah.

Bahkan sebelum Ermak…

Bagaimana orang-orang ini muncul di Siberia? Menurut satu versi, Cheldon adalah keturunan pemukim Cossack yang datang ke tanah ini pada abad ke-13, jika tidak lebih awal (jauh sebelum Yermak), dan kemudian bercampur dengan masyarakat adat setempat. Bahkan kata "chaldon" (atau "cheldon") sendiri dianggap oleh beberapa peneliti sebagai kombinasi dari nama dua sungai - Don dan Chalka.

Kehadiran imigran dari Rusia Kuno berabad-abad yang lalu di tempat-tempat ini dibuktikan dengan surat berantai, pecahan pot tanah liat, jenis manik-manik khusus, dan benda-benda lain yang bukan ciri budaya lokal, yang ditemukan oleh para arkeolog.

Temuan serupa ditemukan berlimpah tepatnya di bagian selatan Rusia - khususnya, di wilayah Volga dan di Don - dan milik budaya Slavia kuno.

Dan di bagian Siberia tempat tinggal Buryat, orang-orang yang, menurut pendapat penduduk setempat, berasal dari pernikahan Rusia-Buryat, disebut "cheldons".

Pada tahun 1895, surat kabar Yenisei menerbitkan sebuah artikel yang menyatakan bahwa suku Cheldon yang tinggal di Siberia Timur berkerabat dengan suku Abyssinians (Ethiopia). Penulis berpendapat bahwa orang-orang ini secara sukarela pindah ke Siberia selama masa Pericles dan dialah yang membawa agama Kristen ke sana.

Secara umum, orang-orang ini adalah satu misteri yang berkelanjutan, tetapi satu hal yang pasti: itu sangat kuno. Banyak sumber ilmiah dan sastra (artikel, kamus, dll.) dari abad terakhir mengatakan bahwa cheldon adalah orang kuno Siberia dan mereka dapat dengan aman disebut penduduk asli.

Chaldon (cheldon) adalah kata benda umum?

Jika generasi modern Rusia tidak terlalu akrab dengan kata ini, maka seratus tahun yang lalu, tampaknya, hampir identik dengan konsep "pribumi Siberia". Di Yesenin kita bertemu dengan kalimat: "Chaldon Siberia bodoh, pelit seperti seratus setan, dia." Dalam "Sovetskaya Azbuka" Mayakovsky, "chaldon" dipilih sebagai kata untuk huruf "CH": "Chaldon menyerang kita dengan kekuatan militer …".

Dan ada banyak referensi seperti itu dalam literatur. Namun, paling sering perwakilan dari orang-orang ini digambarkan oleh penulis dalam bentuk yang tidak terlalu menarik - mereka diremehkan, menjadikan mereka orang yang berpikiran sempit, tidak ramah, dan padat. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahwa, menurut ingatan orang-orang tua Siberia Rusia, Cheldon selalu memisahkan diri. Permukiman mereka memiliki cara kuno mereka sendiri, dialeknya juga istimewa, dan agama mereka adalah campuran Kristen dan paganisme. Misalnya, di gubuk cheldon, di sudut merah, yang mereka sebut "dewi", selain ikon, mungkin ada patung dewa kuno. Jika ikon itu jatuh secara tidak sengaja, pemiliknya selalu sangat cemas, mengatakan: "Oh, Tuhan akan tersinggung."

Sangat menarik bahwa Cheldon di Siberia juga disebut "berperut kuning" atau "berperut kuning". Orang-orang mengatakan bahwa kulit mereka secara alami kekuningan karena terlalu banyak minum teh.

Ngomong-ngomong, dalam kamus dialek Rusia Siberia, penulis Bukhareva dan Fedotov menunjukkan bahwa dalam bahasa Mongolia "chaldon" berarti "gelandangan", hal yang sama dapat dibaca di Dahl. Belakangan, konotasi negatif dari kata "kaldon" diganti dengan konotasi netral, yang berarti hanya orang tua Siberia.

Budaya yang terancam punah

Sangat sedikit yang diketahui tentang cheldon modern. Orang-orang yang memiliki kesempatan untuk berkomunikasi dengan mereka memperhatikan fakta bahwa mereka tinggal di desa-desa Siberia yang jauh dan terpencil. Rumah cheldon secara tradisional dibagi menjadi bagian perempuan dan laki-laki. Nyonya rumah tidak mengizinkan suaminya memasuki "wilayah"-nya, yang, tentu saja, termasuk dapur. Seorang pria tidak diizinkan untuk memasak dan terlibat dalam pekerjaan wanita apa pun, seperti halnya seorang wanita secara tradisional tidak dapat melakukan pekerjaan pria - memperbaiki, memotong, merencanakan. Di beberapa rumah, masih ada kebiasaan untuk menutupi dinding dengan bulu capercaillie liar (sebagai simbol kekayaan), dan anak-anak secara tradisional menggunakan sendi rusa yang ditangkap oleh orang tuanya saat berburu sebagai mainan.

Mentalitas cheldons juga menarik: secara alami, mereka adalah orang yang mandiri dan bebas. Bangsa ini bangga karena selalu merdeka. Di atas segalanya, sejak dahulu kala, mereka mengutamakan kepentingan komunitas dan, seperti yang mereka sendiri katakan, "tidak melepas topi mereka di depan siapa pun." Mentalitas ini, karakteristik Rusia pra-Mongol, telah dilestarikan bersama mereka selama berabad-abad, hingga hari ini.

Pada akhir abad terakhir, ahli etnografi muda dari Universitas Negeri Omsk melakukan survei di antara penduduk desa-desa terpencil di Siberia. Bersamaan dengan pertanyaan lain, mereka diminta untuk menunjukkan kebangsaan apa yang mereka miliki. Lebih dari 30% mengidentifikasi diri mereka sebagai cheldon, dan jumlahnya bahkan lebih banyak daripada mereka yang menyebut diri mereka orang Rusia.

Sementara itu, orang yang dulunya banyak di zaman kita ini, sayangnya, dianggap hampir punah. Tidak diketahui secara pasti berapa banyak cheldon sejati yang tersisa di Rusia, karena beberapa orang Siberia mungkin menyebut diri mereka sebagai mereka, tetapi kenyataannya tidak.

Di desa-desa Siberia, ada sangat sedikit cheldon asli, dan ini sebagian besar adalah orang tua. Orang-orang unik diprediksi sudah mati di abad ini, dan tidak diketahui apakah mungkin untuk menghidupkannya kembali.

Potret indah masyarakat adat membuat kita berpikir bahwa kita perlu melestarikan kelompok etnis langka dan budaya mereka.