Bagaimana di Uni Soviet mereka mencari kesamaan antara Kristen dan komunisme dan menemukan agama mereka sendiri

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Terlepas dari kenyataan bahwa komunis menyangkal keberadaan Tuhan dan kekuatan yang lebih tinggi, muncul pertanyaan, apa perbedaan dalam apa yang harus dipercaya: pada Tuhan dan surga atau komunisme dan masa depan yang cerah? Jika keduanya, dalam satu atau lain cara, jatuh di bawah ideologi, menyiratkan norma-norma perilaku dan bahkan kultus individu individu? Namun, masih banyak persamaan antara agama dan komunisme, yang hanya menjelaskan alasan mengapa komunis melakukan perlawanan besar-besaran terhadap agama dalam segala manifestasinya, daripada mencoba mengganti ideologi yang satu dengan yang lain.

Untuk pertama kalinya gagasan tentang kesamaan agama Kristen dan komunisme ini disuarakan oleh filsuf Nikolai Berdyaev dalam artikelnya "The Kingdom of the Spirit and the Kingdom of Caesar", terjadi kembali pada tahun 1925, kemudian ia memperdalam gagasan ini di buku tentang komunisme. Namun, meskipun Berdyaev adalah orang yang berpendidikan, dia masih seorang filsuf agama, dan selain itu, dia bermigrasi dari negara itu ketika pertikaian Bolshevik dimulai di sana, sehingga karya-karyanya dirasakan melalui prisma sikap terhadapnya. Namun, sekarang, ketika topik ini dapat dilihat secara relatif objektif, kesejajarannya dapat diidentifikasi paling jelas. Dan ada lebih banyak dari mereka daripada yang mungkin Anda pikirkan.

Jadi, agama biasanya disebut sistem pandangan, adat dan ritual, dogma moral. Ciri agama adalah kenyataan bahwa agama mengatur perilaku sekelompok orang, menyatukan mereka di sekitar satu nilai.

Komunisme berasal dari abad ke-19, karena fakta bahwa konsep "proletariat" dan "borjuasi" muncul. Mereka yang "mengkhotbahkan" Marxisme sampai pada pendapat yang benar bahwa keberadaan menentukan kesadaran. Tidak heran ada garis di Internasional bahwa dunia lama harus dihancurkan ke tanah untuk membangun yang baru. Kaum Bolshevik melihat banyak aspek negatif dari Kekristenan dan nilai-nilai yang diajarkannya. Oleh karena itu, perjuangan melawan agama dimulai, tetapi orang harus percaya pada sesuatu, karena komunisme datang ke tempat kosong dalam kesadaran manusia.

Namun, kelemahan utama Kekristenan adalah bahwa, pada prinsipnya, ia ada dan memiliki pengaruh tertentu (dan agak kuat) pada kesadaran manusia, sebagian besar menentukan perilaku mereka, membentuk nilai-nilai. Bahkan Tatar-Mongol mengakui kekuatan agama dan memberikan gereja banyak indulgensi dan dengan sengaja mengangkatnya di atas kaum awam. Hal ini memungkinkan mereka untuk mempengaruhi masyarakat tidak hanya melalui intimidasi.

Partai mengatakan itu perlu

Terlepas dari kenyataan bahwa seluruh frasa terdengar agak berbeda, sering digunakan bahkan oleh orang-orang sezaman, karena sebagian besar menentukan kesadaran. Dan dialah yang merupakan salah satu kesamaan utama antara agama dan komunisme. Partai di Uni Soviet tidak hanya mahakuasa, kekuatannya tidak terbatas, dan keputusan tidak dibahas, seolah-olah itu adalah kehendak Tuhan. Setidaknya, begitulah cara mereka memperlakukan resep gereja.

Inisiatif, pertanyaan yang tidak perlu tidak disambut, apalagi, negara mencoba memantau bagaimana warga hidup, bagaimana mereka bersenang-senang dan apa yang mereka pikirkan. Kaum Bolshevik tidak hanya percaya bahwa mereka dapat mengendalikan pikiran warga, tetapi mereka berhasil melakukannya. Menggunakan mana intimidasi, mana dorongan, mereka masih berhasil mendapatkan apa yang mereka inginkan.

Seseorang tidak dapat hidup tanpa iman. Jadi itu diyakini baik dalam agama maupun komunisme. Hanya jika dalam agama, iman ini terhubung dengan kehidupan setelah kematian, maka dalam komunisme itu adalah masa depan yang cerah, yang hari ini Anda perlu bekerja keras, berpikir dengan benar, membesarkan anak-anak dengan pemikiran yang benar dan bertahan. Agama menjanjikan surga jika Anda hidup sesuai dengan perintah dan menyenangkan Tuhan, membesarkan anak-anak yang saleh dan menanggung kesulitan. Komunisme menjanjikan masa depan yang cerah jika Anda mengikuti semua instruksi partai dan setia pada dogma Marxisme. Di Uni Soviet, mereka secara terbuka berjanji untuk membangun surga di bumi, sama sekali tidak malu dengan asal usul ilahi dari definisi ini.

Agama apa pun mengandaikan keberadaan kuil - tempat di mana orang datang untuk melakukan ritual tertentu, berkomunikasi satu sama lain dan untuk meminta nasihat dari seorang mentor spiritual. Jika semuanya jelas dengan agama dan tempat ibadah adalah gereja, biara dan paroki, maka di Uni Soviet tempat-tempat seperti itu adalah istana olahraga, budaya, klub, dan perpustakaan. Patut dicatat bahwa di Uni Soviet ada praktik membangun gedung-gedung pemujaan komunis di situs-situs gereja yang dihancurkan. Dengan demikian, Istana Soviet dibangun di situs Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Sejarah mengetahui kasus-kasus ketika kuil-kuil dibangun di situs kuil-kuil kafir. Sebuah kebetulan yang cukup jelas.

Selain itu, ada banyak detail kecil yang semuanya mengarah pada ide yang sama. Kehadiran ritual serupa, anak tidak dibaptis, tetapi akta kelahiran dikeluarkan, alih-alih pernikahan, pendaftaran khusyuk di kantor pendaftaran, berseluncur dengan musik. Alih-alih Natal - Tahun Baru, bukannya Paskah - 1 Mei, dan kemudian 9 Mei, kemudian bersatu di seluruh galaksi "Liburan Mei". Pada awalnya, ini dilakukan sebagai alternatif, untuk mengalihkan perhatian orang dari hari libur Kristen yang biasa, kemudian berakar sebagai tradisi baru.

Jika orang percaya menyembah peninggalan orang-orang kudus, maka komunis ateis mengantri berjam-jam di Mausoleum untuk melihat setidaknya satu mata orang yang "hidup, hidup, dan akan hidup". Terlebih lagi, rakyat jelata, dan bukan elit partai, yang diilhami oleh kecintaan khusus pada ritual komunis yang baru. Ternyata masyarakat masih mendambakan kacamata.

Opium untuk rakyat

Di Rusia Tsar, semua budaya mengejar satu tujuan - pelayanan agama. Dengan pergantian kekuasaan dan rezim, hanya seni yang dipuja yang berubah. Kembali pada tahun 1930-an, Stalin menyetujui prinsip-prinsip realisme sosial, yang menurutnya budaya harus mengejar secara eksklusif tujuan-tujuan yang ditetapkan oleh negara sebagai arah penyelarasan.

Pertentangan antara borjuasi dan kapitalisme adalah karakteristik dari kedua pemimpin spiritual yang mengabdikan diri untuk tujuan mereka (kita tidak berbicara tentang imam yang mengambil keuntungan dari umat paroki dengan curang) dan komunisme. Asketisme dan perjuangan untuk minimalisme melekat tidak hanya dalam banyak agama, tetapi juga dalam komunisme. Dalam kedua ideologi tersebut, ada pendapat bahwa setiap kelebihan mengalihkan perhatian dari tujuan utama. Diyakini bahwa inilah mengapa komunisme tidak berakar di Eropa, mereka tidak siap untuk asketisme. Justru pelarian dari kemewahan yang sangat menentukan gaya Soviet, yang dapat dilacak dalam segala hal yang "dibuat di Uni Soviet", bahkan dalam mode dan arsitektur. Kualitas utama dari hal itu adalah kepraktisan, bukan estetika. Dan segala sesuatu yang terlalu indah segera menjadi borjuis dan kapitalis.

Penolakan terhadap pandangan lain juga merupakan ciri baik agama maupun komunisme. Gereja mengutuk (dan ini, secara halus) untuk bid'ah, dan Komunis untuk "sikap borjuis", "kosmopolitanisme", "penyembahan Barat", "pengkhianatan ide-ide partai" dicap "musuh rakyat." Gereja memiliki sistem hukuman bagi mereka yang menyebarkan ajaran sesat. Komunis memerintahkan NKVD untuk menangani penyebaran ideologi yang salah. Bagaimana hal itu terjadi sudah diketahui dengan baik.

Literatur pada masa itu dengan jelas menunjukkan suasana yang ada di udara. Orang-orang dengan tulus percaya bahwa mereka berada di ambang kehidupan baru, bahwa dunia di sekitar mereka akan menjadi sangat berbeda dan berkat mereka, upaya mereka. Untuk kesusastraan pada tahun-tahun itu, penggambaran alam hampir tidak berkarakteristik seperti tipikal sebelumnya, tetapi lebih banyak perhatian diberikan pada industrialisasi dan kemajuan secara umum. Momen ini juga hanya membuktikan fakta bahwa prototipe Dewa Pencipta diambil oleh orang-orang pencipta, yang pada saat yang sama mempertahankan semua kualitas dan opsi yang pertama.

Hampir segera setelah revolusi, kaum Bolshevik menerbitkan "Sepuluh Perintah Proletariat" - di sini, seperti yang mereka katakan tanpa komentar, bahkan tidak perlu membuat analogi. Banyak poster Bolshevik disalin dari ikon. Jadi, seorang pekerja atau tentara sering digambarkan dalam gambar St. George - dia duduk di atas kuda dan mengalahkan naga. Kuda itu berwarna merah, dan naga melambangkan kaum borjuis. Kadang-kadang Anda bahkan dapat menemukan bahwa sebuah prasasti yang menyerukan kepada kaum proletar tentang perlunya penyatuan ditulis dalam ikatan yang mengacu pada tulisan-tulisan dan buku-buku gereja.

"Firman Tuhan" di bumi

Semua ini mengarah pada gagasan bahwa kaum Bolshevik tidak berusaha untuk menjadi ateisme, untuk menghapus citra Tuhan dari kepala dan hati kaum awam, melainkan ingin menggantikannya. Dalam tugas yang sulit dan sangat ambisius ini, kesamaan antara agama dan komunisme ini membantu. Bagaimanapun, ideologi baru harus menjadi skema kerja.

Perjuangan Lenin melawan kaum oportunis sangat mirip dengan perjuangan kemurnian ajaran gereja pada awal pembentukannya. Seperti gereja, Partai Komunis akan menghormati mereka yang telah menyelamatkan hidup mereka demi tujuan yang adil. Nama dan gambar mereka dengan sayang diabadikan di halaman buku pelajaran. Partai, seperti gereja, sama sekali tidak berdosa, dan jika kesalahan dibuat, itu adalah kesalahan individu tertentu, yang sama sekali tidak dapat merendahkan seluruh sistem secara keseluruhan. Prosesi keagamaan menggantikan demonstrasi May Day; alih-alih ikon, mereka mengambil poster, atau bahkan potret "orang suci" baru.

Tapi mungkin yang paling jelas adalah kitab suci, sumber pengetahuan dan gudang kebenaran hakiki. Jika bagi gereja Alkitab adalah kitab suci seperti itu, maka bagi komunis, selain Kapital Karl Marx, ada juga koleksi karya Lenin dan Stalin, yang mereka tuangkan dari tumpah ruah. Dan kapan semua orang punya waktu? Seperti kitab suci, sumber-sumber ini tidak dapat dikritik, tetapi mereka dapat dan harus dikutip pada tempatnya dan tidak pada tempatnya, untuk menunjukkan kepolosan, pandangan luas, dan kesopanan mereka.

Setiap agama membagi orang menjadi benar dan salah, setia dan tidak setia. Dalam komunisme berjalan seperti benang merah, di sini yang benar dieksploitasi, yang salah dieksploitasi. Oleh karena itu, yang pertama dapat dan seharusnya tidak hanya berperang melawan yang terakhir, tetapi juga memiliki hak moral untuk menghancurkan mereka sebagai sebuah kelas. Teror Merah dan periode kolektivisasi telah menjadi periode seperti itu dalam sejarah negara. Hasrat dan fanatisme yang menggebu-gebu yang digunakan komunis untuk mempertahankan ideologinya sangat mengingatkan pada posisi fanatik agama yang tidak melihat dan tidak menerima sudut pandang selain yang didiktekan oleh agamanya. Bagaimana, jika bukan fanatisme, untuk menjelaskan penembakan, pengaduan, sistem kamp dan pengawasan.

Mengapa orang-orang setuju dengan ini?

Berdasarkan hal di atas, muncul pertanyaan logis: mengapa orang setuju dengan perubahan paradigma seperti itu ketika lobak ternyata tidak lebih manis dari lobak? Mungkinkah iman, yang ditumbuhkan seseorang sejak kecil, diserap oleh air susu ibu, dapat dengan mudah diganti, meskipun tidak dimusnahkan, seperti yang telah kita ketahui di atas. Jadi mengapa mayoritas setuju dengan persyaratan baru?

Perbedaan antara perkebunan selalu menentukan konflik tertentu di antara mereka. Para petani melihat penindas di kalangan bangsawan, dan kesenjangan antara perkebunan begitu besar sehingga banyak yang bahkan tidak bisa memikirkan hubungan lain di antara mereka. Dalam konflik ini, pendeta paling sering berpihak pada tuan. Ini terjadi karena beberapa alasan. Pertama, banyak pendeta hanya diberi makan oleh pemilik tanah yang sama, menerima manfaat dan perlindungan darinya. Kedua, memihak para bangsawan. Para imam mempertahankan cara hidup damai yang lama, jika tidak, mereka tidak akan dapat berperilaku - tidak sesuai dengan aturan Kristen.

Ini tidak bisa tidak mengecewakan para petani progresif, yang dalam khotbah para imam seperti itu berulang kali melihat pendukung penindas dan pembenaran mereka. Ini merusak kepercayaan sejak awal. Inilah salah satu alasan mengapa orang rela mengambil ideologi baru dan membawanya ke dalam kehidupan. Selain itu, dia memenuhi semua kriteria yang diperlukan untuk vitalitas agama.

Dari sudut pandang sains, sudah lazim menyebut pemikiran keagamaan apa yang dapat dianalisis dari sudut pandang yang sama. Artinya, dogma agama hanya mungkin dijelaskan dengan bantuan agama yang sama ini. Itu tidak dapat diuji atau dibuktikan menggunakan matematika atau fisika, seperti yang terjadi dengan sesuatu yang tidak diberkahi dengan atribut ilahi. Dari sini dapat disimpulkan bahwa dasar-dasar agama tidak dapat ditantang, dalam istilah ilmiah - ini adalah aksioma. Yah, ambil saja dan percayalah. Tidak seorang pun (kita berbicara tentang orang percaya sejati, tentu saja) tidak akan berpikir tentang perlunya membuktikan teori ini.

Menurut parameter ini, komunisme kembali cocok dengan agama. Dan lagi, dan lagi, paralel muncul - pertemuan partai seperti massa, ada juga Tuhan-manusia, jika tidak, mengapa tubuh Lenin disimpan selama bertahun-tahun di mausoleum, jika bukan karena kultus agama ribuan rakyat? Selain itu, orang-orang Kristen berseru selama hari raya keagamaan, mereka berkata, "Yesus telah bangkit," dan kaum komunis menulis di buku pelajaran anak-anak bahwa Lenin hidup, hidup dan akan hidup. Tidak satu pun atau yang lain terburu-buru untuk berpisah dengan manusia-Tuhan mereka.

Karl Marx dan Friedrich Engels, bersama dengan Lenin, berkumpul dalam "trinitas suci". Jika Tuhan-manusia itu suci, sempurna, maka pelopor memiliki hak untuk kekurangan duniawi dan lebih banyak kelemahan manusia.

Detail penting lainnya yang menyatukan kedua ideologi ini adalah simbol. Komunisme tidak dapat melakukannya tanpa simbolisme baru, cerah dan menarik - itu adalah bintang merah. Dan agar kesamaan itu final, mereka mulai memasangnya di atap bangunan dan memakainya di dada, seolah-olah itu adalah salib dada.

Semua kekacauan di sekitar Kristen dan komunisme ini, sebuah upaya untuk menggantikan satu sama lain, pada akhirnya, telah menciptakan cita rasa Rusia yang unik, yang hampir tidak dapat ditemukan di tempat lain selain Rusia. Meskipun di republik-republik Muslim dan negara-negara CIS, campuran agama dan ideologi Soviet ternyata lebih kompleks. Ini menjadi prasyarat untuk munculnya liburan baru, tradisi, dan pandangan dunia. Bahwa hanya ada tradisi Hari Buruh "menggulung telur dari gunung", di mana Paskah, 1 Mei, dan keinginan sederhana untuk bersenang-senang, bersukacita pada awal musim semi, dicampur.