Mengapa Seraphim dari Sarov dikanonisasi dengan paksa, dan bagaimana keputusan ini memengaruhi nasib dinasti Romanov

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Di antara sejumlah orang suci Rusia, Seraphim dari Sarov menempati tempat khusus. Dia dihormati di semua benua oleh semua gereja Ortodoks di dunia. Dia adalah yang terpilih dari Tuhan, kekasih ibu Allah, contoh kekudusan, yang mereka katakan - "dari buaian sampai kubur." Pada saat yang sama, otoritas gereja tidak melihat kekudusan Biksu Seraphim - salah satu masalah kanonisasi santo adalah alasan yang salah tentang relik. Tetapi kanonisasi Seraphim dari Sarov, yang dilakukan oleh Kaisar Nicholas II, secara praktis dengan paksaan dan bertentangan dengan kehendak Sinode Suci, berkontribusi pada kematian dinasti tersebut.

Orang suci yang dalam untuk orang-orang yang dalam, atau siapa Seraphim dari Sarov

Tanah air santo agung masa depan adalah kota provinsi Kursk. Ketika seorang putra lahir dari pasangan yang saleh dan saleh Isidor dan Agafya Moshnin, dia diberi nama Prokhor. Kepala keluarga meninggal lebih awal, dan sang ibu terlibat dalam membesarkan tiga anak. Wanita itu mengerti bahwa putra bungsunya adalah anak pilihan Tuhan ketika dia masih kecil. Tanda pertama adalah keselamatan Prokhor yang ajaib, ketika dia jatuh dari puncak menara lonceng yang belum selesai dan tetap aman dan sehat. Hanya tangan malaikat yang bisa dengan lembut menurunkan bocah itu ke tanah dari ketinggian.

Tiga tahun kemudian, Bunda Allah sendiri menyembuhkannya, sakit parah, melalui gambar-Nya. Dalam mimpi, bocah itu dikunjungi oleh Bunda Allah dan berjanji untuk menyembuhkannya. Dan begitulah yang terjadi. Tak lama kemudian, arak-arakan dengan ikon Tanda Bunda Allah harus mengubah rute dan berjalan melewati jendela rumah Moshnin. Mengambil keuntungan dari ini, Agafya membawa putranya yang sakit ke halaman dan menempelkannya ke ikon ajaib, setelah itu dia dengan cepat pulih. Yang Terberkahi menyembuhkan Prokhor, siswa baru dari biara Sarov, ketika ia menderita sakit gembur-gembur selama hampir tiga tahun. Bunda Allah mengunjungi hewan peliharaannya puluhan kali - sendirian dan dengan banyak sahabat suci.

Prokhor Moshnin melihat hidupnya hanya dalam monastisisme. Di Lavra Kiev-Pechersk, ia menerima berkah untuk asketisme di gurun Sarov, di mana ia kemudian mengambil sumpah biara dan menerima nama Seraphim. Dia mulai sebagai pekerja sederhana dan melewati semua tahap kepatuhan monastik. Dia adalah seorang pertapa, seorang biksu skema, seorang penguntit, seorang pria pendiam. Dan ketika dia mendapat kehormatan untuk menjadi lawan bicara Theotokos Yang Mahakudus, dia menjadi orang tua dan membuka pintu selnya untuk semua orang yang membutuhkan. Kehidupan yang dipenuhi dengan Gereja membuatnya terkenal tidak hanya di seluruh dunia Ortodoks, tetapi juga di antara umat Katolik, Lutheran, dan perwakilan dari banyak agama lain.

Mengapa Sinode Suci menolak untuk mengkanonisasi orang suci

Bahkan selama hidupnya, Pastor Seraphim memperoleh cinta dan iman nasional akan kekuatan doa-doanya. Dan setelah kematian sesepuh pada tahun 1833, ziarah massal ke makamnya dimulai. Ribuan orang datang ke Seraphim dari Sarov untuk mencari pelipur lara dalam kesedihan, meminta nasihat, dan berterima kasih atas bantuannya. Potret lukisan dan fotografinya digunakan sebagai ikon. Namun, pertanyaan tentang kanonisasi pertapa telah diputuskan selama hampir 70 tahun.

Kaisar Nicholas II, yang dengan keras kepala bersikeras pada pemuliaan penatua Sarov, harus menghadapi banyak kesulitan. Lawan utama penguasa adalah Sinode Suci yang didirikan oleh Peter I. Badan ini dikendalikan oleh seorang pejabat sekuler - kepala jaksa (pada masa Nicholas II adalah Konstantin Pobedonostsev), yang menempatkan Gereja dalam ketergantungan formal pada kaisar dan menciptakan dasar untuk penundaan dan gesekan dalam menyelesaikan masalah kontroversial. Ini terjadi dalam situasi dengan Seraphim dari Sarov. Hasil kerja komisi penyelidikan, yang mempelajari kasus-kasus penyembuhan melalui doa-doa Pastor Seraphim, sudah lama tertahan di kantor-kantor Sinode. Selain itu, ada begitu banyak bukti perbuatan pertapa (“terlalu banyak keajaiban”) sehingga para anggota komisi khawatir bahwa beberapa di antaranya adalah kebohongan.

Masalah serius dalam kanonisasi Biksu Seraphim juga merupakan pertanyaan tentang peninggalan orang suci. Pada periode sinode, pendapat yang berlaku adalah bahwa peninggalan yang tidak dapat rusak adalah daging yang tidak dapat rusak, dan sisa-sisa orang yang lebih tua hanyalah tulang. Dan, akhirnya, Pobedonostsev secara pribadi menghalangi pemuliaan Seraphim dari Sarov.

Mengapa kaisar bersikeras kanonisasi Seraphim dari Sarov, sebenarnya melebihi kekuatannya

Dalam keluarga Romanov, penatua biarawan sangat dihormati. Pertama, pasangan yang dimahkotai dengan tulus percaya bahwa melalui doa Pastor Seraphim putri mereka Alexandra menerima kesembuhan. Permaisuri Alexandra Feodorovna yakin bahwa syafaat pertapa yang dia doakan dengan sungguh-sungguh akan membantu mereka dan suaminya menemukan pewaris takhta. Kedua, Nicholas II menyematkan harapan bahwa, berkat kanonisasi Seraphim dari Sarov, ia akan menyelesaikan salah satu masalah politik internal yang penting - untuk lebih dekat dengan rakyatnya, yang sangat menghormati yang lebih tua. Motif pribadi lainnya - Nicholas II tahu ramalan biarawan itu bahwa paruh kedua masa pemerintahan raja, yang memuliakan Seraphim dari Sarov, tidak seperti yang pertama, akan bahagia.

Archimandrite Seraphim Chichagov, yang kemudian ditembak (pada tahun 1937) dan termasuk di antara para martir suci, membantu membuat segalanya bergerak. Dia berhasil mengumpulkan dan mensistematisasikan sejumlah besar informasi tentang perbuatan Seraphim dari Sarov. Archimandrite menyerahkan karyanya kepada Kaisar secara pribadi, melewati Sinode. Setelah meninjau materi, pada musim semi 1902, Nicholas II mengundang kepala jaksa, yang diundang ke sarapan keluarga, untuk menyusun teks dekrit tentang pemuliaan Seraphim dari Sarov dalam beberapa hari. Keberatan Pobedonostsev ditolak dengan tegas oleh kaisar dan istrinya. "Penguasa bisa melakukan apa saja," Alexandra Fyodorovna menyatakan dengan pasti, dan kepala jaksa harus patuh.

Apa hasil kanonisasi Seraphim dari Sarov, yang dilakukan oleh Nicholas II secara praktis dengan paksaan dan bertentangan dengan kehendak Sinode Suci

Ketegasan dan kegigihan kaisar Rusia terakhir mengatasi perlawanan Sinode, dan pada musim panas 1903 pemuliaan gereja Biksu Seraphim terjadi. Ribuan orang dari seluruh Rusia (150 ribu peziarah) datang ke perayaan itu. Semua anggota keluarga kerajaan datang untuk tunduk pada relik suci tersebut. Dari mereka biara Sarov disajikan dengan kuil marmer yang indah dan penutup yang disulam oleh permaisuri di atasnya.

Namun, kesimpulan dari kanonisasi santo, yang dilakukan secara praktis dengan paksaan dan bertentangan dengan kehendak Sinode Suci, tidak sama untuk Nicholas II. Dia yakin bahwa orang-orang benar-benar mencintainya, dan bahwa semua kerusuhan di negara itu adalah hasil dari propaganda kaum intelektual, yang berjuang untuk kekuasaan. Keyakinan seperti itu kemudian sangat merugikan kaisar dan keluarganya.

Sudah di abad ke-20, mereka dikanonisasi untuk asketisme dan kemartiran 5 imam yang berani ini.