Bagaimana pandemi memengaruhi nasib museum di seluruh dunia dan apa penyebabnya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Pada tahun 2020, dunia mengalami krisis kesehatan global. Semua industri terpengaruh, tetapi sektor warisan paling terpengaruh. Dalam laporan bersama oleh UNESCO dan ICOM, kedua kelompok menunjukkan bahwa sekitar sembilan puluh lima persen museum menutup pintu mereka pada awal pandemi, dan banyak yang masih ditutup hampir setahun kemudian. Museum melaporkan tingkat kehadiran rendah sepanjang masa. Untuk mengatasi ini, mereka telah meningkatkan kehadiran online mereka. Melalui penggunaan media sosial yang inovatif, acara langsung, dan peningkatan pemrograman online, museum bergerak melampaui tembok mereka untuk tetap relevan bagi pengunjung mereka.

Museum bermitra dengan platform digital untuk membuat tur museum virtual sebagai alternatif yang aman untuk kunjungan langsung. Mereka juga menggunakan aplikasi dan game seperti Tik Tok, Animal Crossing, dan video web untuk membagikan koleksi dan konten mereka.

Sejalan dengan pedoman pandemi yang merekomendasikan pengurangan waktu yang dihabiskan di ruang publik tertutup, umat manusia masih melihat pengenalan pintu masuk museum berbasis tiket, jam kunjungan khusus, dan protokol keselamatan pengunjung baru. Masa depan museum dan tamunya akan membutuhkan solusi inovatif untuk memastikan bahwa pengunjung dan staf merasa nyaman dan aman saat kembali ke museum.

Karena itu, nasib lembaga itu sendiri dan pekerjanya berada pada posisi yang rentan. Hilangnya pendapatan yang luar biasa dari pengunjung, pameran, program, dan acara telah menyebabkan museum membuat keputusan yang sulit. Mereka harus menjual karya seni, memberhentikan karyawan, dan memberhentikan seluruh departemen. Museum kecil yang berjuang untuk bertahan hidup terpaksa memenuhi kebutuhan dengan dana darurat dan hibah atau, dalam kasus Museum Florence Nightingale di London, ditutup tanpa batas waktu.

Museum seni di Amerika Serikat telah menerima lampu hijau dari Asosiasi Direktur Museum Seni (AAMD) untuk menjual karya seni dari koleksi mereka guna membantu membayar biaya operasional. Pada awal pandemi, AAMD melonggarkan pedoman pembatalan pendaftarannya. Biasanya, kebijakan harus ketat untuk mencegah museum menjual barang selama krisis keuangan, tetapi sekarang banyak museum harus tetap bertahan.

Museum Seni Brooklyn menjual dua belas karya seni di Christie's untuk menutupi biaya operasional. Selain itu, penjualan Jackson Pollock di Museum Everson di Syracuse, NY, menghasilkan $ 12 juta. Sementara periode ini tidak mungkin menjadi preseden untuk akses museum di masa depan dan penolakan karya seni selama krisis, itu telah memungkinkan museum untuk memikirkan kembali dan mendiversifikasi koleksi mereka.

Banyak museum tertua di dunia memiliki warisan yang berasal dari era kekaisaran, di mana benda-benda yang disita secara paksa atau dicuri dari negara-negara terjajah disimpan dan dipajang. Aktivis dan pekerja museum secara konsisten meminta museum untuk lebih transparan tentang masa lalu imperialis mereka, menyerukan upaya dekolonisasi seperti mengontekstualisasikan koleksi mereka dengan cerita kontroversial. Asosiasi Museum Jerman telah menerbitkan seperangkat pedoman tentang bagaimana museum dapat mencapai hal ini dengan baik: menambahkan berbagai perspektif naratif ke label, berkolaborasi dengan keturunan komunitas asal, mengeksplorasi asal-usul, dan menghapus dan mengembalikan objek dari konteks kolonial.

Musim panas lalu, British Museum meluncurkan Collecting and Empire Trail, yang memberikan konteks tambahan untuk lima belas item dalam koleksi, termasuk asal-usul mereka dan bagaimana mereka berakhir di museum. Collecting and Empire Trail terkenal, tetapi dikritik karena bahasanya yang netral dan abstrak Eurosentris dan karena mengecualikan objek tertentu yang dimaksudkan untuk kembali ke negara asalnya, seperti perunggu Benin dan marmer Parthenon.

Museum terkenal karena mengulur waktu ketika datang ke dekolonisasi dan restitusi, dan baru saja memulai prosesnya. Pada tahun 2017, pemerintah Prancis menerbitkan laporan Sarre-Savoy yang mengusulkan pengembalian artefak yang diambil dari negara-negara Afrika selama pemerintahan imperialis. Tiga tahun berlalu tanpa banyak kemajuan, dan pada Oktober 2020, Prancis memilih untuk mengembalikan 27 artefak ke Benin dan Senegal. Museum lain juga mengambil langkah untuk mengembalikan dan memulihkan barang-barang yang dipindahkan dari bekas koloni mereka.

Sayangnya, restitusi di beberapa negara tidak dapat terjadi tanpa dukungan pemerintah. Dalam kasus Inggris, mereka harus mengubah undang-undang, yang mengatakan bahwa museum Inggris tidak dapat menghapus barang koleksi mereka yang berusia lebih dari dua ratus tahun. Hal yang sama berlaku untuk patung-patung tokoh kolonial dan rasis yang kontroversial dalam protes Black Life Matters. Sekarang ada perdebatan tentang apa yang harus dilakukan dengan angka-angka ini dan apakah museum mungkin menjadi tempat terbaik untuk mereka.

Setelah patung Edward Colston di Bristol ditebang, jurnal arkeologi Sapiens dan Society of Black Archaeologists mengorganisir sekelompok ilmuwan dan seniman untuk menangani masalah situs kontroversial tersebut. Apakah tujuan akhir sebuah monumen ada di museum atau tidak, masa depan museum tergantung pada peningkatan metode interpretasinya. Dengan memberikan konteks tambahan untuk sejarah rasisme dan kolonialisme, museum dapat secara efektif mengomunikasikan secara lebih transparan bagaimana mereka mendapat manfaat dari rezim tersebut, yang merupakan langkah maju lainnya dalam proses dekolonisasi.

Sebaliknya, pemerintah Belanda telah menetapkan pedoman untuk membangun kembali situs-situs kolonial yang direbut dengan kekerasan atau paksaan dari bekas jajahan Belanda. Pada September 2020, Museum Etnologi Berlin mengembalikan sisa-sisa manusia ke Te Papa Tongareva di Selandia Baru. Museum telah menjadi pendukung setia restitusi karena mereka melihatnya sebagai rekonsiliasi dengan masyarakat yang terkena dampak kolonialisme. Dengan demikian, masa depan rencana restitusi museum bergantung pada perubahan kebijakan, undang-undang, dan tujuannya.

Sementara itu, museum sedang mengerjakan praktik anti-kolonial di ruang mereka. Ini berarti berbagi wewenang untuk mendokumentasikan dan menafsirkan budaya dan sejarah dari mereka yang secara historis dikecualikan. Membangun kemitraan jangka panjang berdasarkan kolaborasi dengan komunitas keturunan asal akan berarti bahwa museum di masa depan akan melihat kemajuan dalam dekolonisasi, menghilangkan ketidakadilan dalam struktur kekuasaan dan menciptakan museum yang inklusif untuk semua.

Sejak kematian Breonna Taylor, George Floyd, Ahmad Arbury, Elijah McClain dan banyak lainnya di tangan polisi musim panas lalu, sektor seni dan warisan telah dipaksa untuk bergulat dengan rasisme sistemik di museum dan galeri mereka. Ketika protes kesetaraan ras pertama kali dimulai, museum menunjukkan solidaritas mereka melalui posting dan acara media sosial. Komunitas seni telah mengambil bagian dalam kuliah Zoom, pidato artis, dan siaran pers yang didedikasikan untuk memerangi rasisme.

Namun, Seniman dan Praktisi Museum Kulit Hitam, Pribumi dan Kulit Berwarna (BIPOC) tetap tidak puas dengan dukungan yang ditunjukkan. Kurator dan seniman kulit hitam Kimberly Drew menulis sebuah artikel untuk Vanity Fair dengan alasan bahwa perubahan nyata akan terjadi ketika perubahan struktural jangka panjang terjadi: rekrutmen dan kepemimpinan eksekutif yang beragam, dan budaya tempat kerja yang mendefinisikan ulang. Masa depan museum tergantung pada perubahan struktural dan jangka panjang.

Tiga museum sudah mulai bekerja. Pada Juni 2020, Pusat Seni Walker, Institut Seni Minneapolis, dan Museum Seni Chicago mengakhiri kontrak mereka dengan polisi kota mereka, dengan alasan perlunya mereformasi dan demiliterisasi polisi. Banyak juga yang melihat kebutuhan yang berkembang untuk mendefinisikan kembali sikap terhadap rasisme di tempat kerja, menganjurkan pelatihan anti-rasisme dan inklusi. Change Museum adalah halaman Instagram anonim di mana staf museum di BIPOC berbagi pengalaman mereka dengan mikro-agresi rasial setiap hari. Banyak profesional museum BIPOC berbicara tentang perawatan yang mereka temui di ruang museum.

Yang paling menonjol adalah pengalaman Shedria Labouvier, kurator perempuan kulit hitam pertama di Museum Guggenheim di New York. Dia menghadapi diskriminasi, permusuhan, dan pengucilan saat mengkurasi Korupsi Basquiat: The Untold Story.

Pada tahun 2018, Yayasan Andrew Carnegie Mellon melakukan penelitian tentang keragaman etnis dan gender di museum seni di seluruh Amerika Serikat. Survei menemukan bahwa ada sedikit peningkatan dalam representasi orang-orang yang secara historis dikecualikan sebagai museum. Dua puluh persen orang kulit berwarna berada di posisi museum, seperti kurator atau kurator, dan dua belas persen berada di posisi kepemimpinan. Masa depan museum akan melihat para profesional museum menangani rasisme dalam koleksi mereka: ruang-ruang ini kekurangan seni dan seniman BIPOC.

Sepanjang lukisan Alice Proctor, penulis mencatat bahwa ada lapisan penghapusan dalam narasi artistik-historis: arti yang lebih luas.

Untuk menambahkan konteks pada karya-karya ini, museum dapat menggunakan perspektif multidimensi untuk menceritakan keseluruhan cerita. Ini akan secara efektif memerangi persepsi yang menyimpang tentang kolonialisme, kekerasan dan konsekuensinya bagi orang-orang dari komunitas yang tertindas. Masa depan dokumentasi museum berubah untuk menambahkan konteks ini.

Museum juga membuang seni yang dibuat oleh seniman kulit putih untuk mendiversifikasi koleksi mereka dengan menambahkan seni dari orang kulit berwarna. Pada Oktober 2020, Museum Seni Baltimore berencana menjual tiga karya seni utama untuk mendanai inisiatif keragamannya. Namun, dihentikan pada menit terakhir oleh Asosiasi Direksi Museum Seni karena penjualan tidak memenuhi kebutuhan di luar masalah keuangan saat ini terkait dengan pandemi.

Pada 2019, Plos One menerbitkan sebuah penelitian setelah survei koleksi delapan belas museum terbesar di Amerika Serikat, yang menemukan bahwa delapan puluh lima persen senimannya berkulit putih dan delapan puluh tujuh persen adalah laki-laki. Institution dan New York Historical Society sudah mengumpulkan barang-barang yang terkait dengan gerakan BLM: poster, rekaman lisan, dan kaleng gas air mata untuk mengabadikan sejarah terkini. Dengan demikian, masa depan museum akan mencerminkan sejarah penyebaran pandemi, gerakan dekolonisasi, dan gerakan BLM.

Dan di artikel selanjutnya, baca juga tentang apa yang disimpan di gudang paling rahasia di pelabuhan Jenewa dan mengapa tempat ini sangat disukai oleh banyak pedagang seni.