Sarjana dan usia di Rusia: Bagaimana mereka diperlakukan di masyarakat, dan hak apa yang mereka miliki

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Selibat di antara kaum tani tidak disambut. Kehadiran keluarga, seperti yang diyakini di negara bagian Moskow selama berabad-abad berturut-turut, adalah tanda kesopanan dan kedewasaan seseorang. Pendapat pria yang belum menikah tidak diperhitungkan baik dalam keluarga atau dalam pertemuan. Dan gadis-gadis tua tidak bisa hadir di ruangan yang sama dengan wanita yang bersalin dan di meja pernikahan. Tetapi wanita yang belum menikah secara aktif terlibat dalam upacara pemakaman.

Pernikahan di Rusia adalah institusi pribadi, gerejawi, sosial dan ekonomi

Di lingkungan petani, selibat diperlakukan sangat negatif. Banyak anak muda yang terburu-buru untuk menikah, ini memberi pengaruh pria pada pertemuan itu, rasa hormat di masyarakat. Dan untuk gadis itu - keamanan, kesempatan untuk mewujudkan tugas utama - kelahiran dan pengasuhan anak. Beresiko ragu dalam memilih pasangan. Gadis pedesaan berusia 20-23 tahun dianggap terlambat, peluang mereka untuk menikah jauh lebih rendah dibandingkan dengan pacar berusia 14-17 tahun.

Kewajiban untuk menikah ditentukan oleh kondisi ekonomi kehidupan pedesaan. Sebagaimana dicatat oleh sejarawan hukum N. S. Nizhnik, sebuah pertanian petani dapat berfungsi sepenuhnya jika seorang pria dan seorang wanita mengambil bagian di dalamnya. Tugas nyonya antara lain melayani anggota keluarga (menjahit pakaian, memberi makan), merawat ternak, dan memanen. Tugas laki-laki adalah penyiapan kayu bakar, pembangunan dan pemeliharaan gedung, pekerjaan lapangan. Hanya dengan cara ini ekonomi yang lengkap dapat terbentuk, yang mampu mengembangkan dan menghasilkan pendapatan.

Perkawinan tidak hanya dilihat sebagai institusi pribadi, tetapi juga sebagai transaksi ekonomi. Saat memilih pengantin pria, perhatian diberikan pada prestise keluarganya dan tingkat kekayaannya. Saat memilih pengantin, kesehatan fisik dan kerja keras menjadi kriteria penting, karena nyonya muda pindah ke pekarangan keluarga suaminya, di mana dia harus bekerja di bawah bimbingan jalan raya dan seorang wanita besar (ayah mertua dan ibu -dalam hukum).

Seringkali, anak perempuan dengan kesehatan yang buruk, jika keluarga memiliki pendapatan di atas rata-rata, memutuskan untuk menolak pernikahan. Pilihan yang sulit seperti itu demi posisi marjinal dalam masyarakat dijelaskan oleh ketakutan akan bagian menantu perempuan muda, yang harus sepenuhnya tunduk pada anggota keluarga baru.

Untuk pernikahan, simpati timbal balik dari pengantin diinginkan, tetapi tidak perlu. Keputusan ini dibuat dengan mempertimbangkan banyak faktor, yang utama adalah dukungan orang tua. Gereja tidak menyetujui pernikahan antara orang-orang dengan perbedaan usia yang besar, serta mereka yang berada dalam hubungan keluarga. Keperawanan pengantin wanita bukanlah prasyarat untuk menikah, seperti yang ditulis oleh sejarawan dan ahli hukum N. Tarusina. Namun pihak keluarga bisa didenda jika diketahui gadis itu najis dalam pernikahan.

Apa yang bisa mencegah terciptanya keluarga

Alasan yang mencegah pernikahan adalah cacat fisik yang signifikan (pincang, cacat), nyeri, tuli. Tetapi sering terjadi bahwa sulit bagi orang yang menarik dan sehat untuk menemukan pasangan. Ini terjadi karena pilih-pilih, ketika gadis itu menolak pelamar, menganggap mereka tidak layak. Sementara itu, waktu tidak berpihak padanya, dan calon pelamar mulai berpikir bahwa upaya untuk menikah sia-sia. Dan secara bertahap gadis itu menjadi apa yang disebut pembunuhan berlebihan, yang sama sekali tidak bergengsi untuk dinikahi.

Juga, para petani menganggap penyebab selibat sebagai kerusakan, ritus peralihan yang dilakukan secara tidak benar saat lahir, dan demensia orang tua. Hambatan lain untuk memulai sebuah keluarga adalah desas-desus dari sesama penduduk desa tentang kelemahan tersembunyi (atau kecurigaan tentang mereka).

Lajang - setengah orang

Seorang pria yang tidak memiliki istri tidak dianggap sebagai anggota penuh dari komunitas petani. Tidak ada yang menganggapnya serius, dia "kecil" di mata sesama penduduk desa, bahkan pada usia dewasa setelah 30 tahun. Baik dalam keluarga maupun di pertemuan itu mereka tidak mendengarkan suaranya.

Tidaklah memalukan di antara sesama penduduk desa untuk dengan bercanda menyarankan mengapa pengantin wanita mengabaikannya, tanpa basa-basi mencantumkan tebakan tentang kekurangan fisik.

Wanita tua - maag keluarga

Banyak gadis pedesaan, terlepas dari kesulitan kehidupan keluarga, lebih suka menikahi pria cacat, tetapi tanpa penundaan. Takut dengan nasib mendapatkan reputasi sebagai pengantin yang terlalu pemilih yang membuang-buang waktu berharga. Setiap tahun ekstra yang dihabiskan sebagai seorang gadis membuat prospek menjadi seorang anak berusia seabad lebih realistis (kelebihan, penghasilan rumah, penolakan).

Reputasi seperti itu mengurangi kemungkinan pernikahan yang sukses, karena dianggap memalukan untuk menyebut pernikahan yang berlebihan. Hanya orang-orang yang memiliki kekurangan - kelahiran yang buruk, cacat fisik, kemiskinan - yang berani melakukan ini. Dimungkinkan untuk menikahi seorang duda, tetapi seringkali gadis-gadis itu takut pada mereka, karena diyakini bahwa kematian dini seorang istri tidak datang tanpa bantuan suaminya atau semua kesalahan dari kutukan leluhur.

Gadis-gadis tua tidak terlalu tertindas di rumah ayah mereka, kadang-kadang mereka bahkan memainkan peran sebagai wanita besar di rumah, jika mereka menunjukkan ketangkasan dan pandangan jauh ke depan dalam urusan rumah tangga. Tetapi jika terjadi masalah atau perselisihan properti, keputusan itu dibuat sama sekali bukan untuk kepentingan zaman. Pengaduan mereka di pengadilan dan di pertemuan desa tidak ditanggapi dengan serius.

Sikap komunitas petani terhadap gadis-gadis tua itu ambigu - mereka ditakuti, dihormati karena pantang seksual dan dikutuk karena menentang cara hidup yang biasa.

Dilarang keras bagi gadis tua untuk melahirkan, untuk berpartisipasi dalam upacara pernikahan. Tetapi usia merupakan elemen penting dari kegiatan ritual lainnya. Misalnya, bersama dengan para janda dan wanita lanjut usia, para perawan tua mengambil bagian aktif dalam ritual membajak - intinya adalah untuk mencegah penyakit menular yang berbahaya bagi ternak masuk ke desa. Para wanita memanfaatkan diri mereka untuk membajak dan membuat alur di sekitar desa. Diyakini bahwa ini adalah perlindungan yang andal terhadap kematian ternak. Juga, orang-orang berusia berabad-abad sering menjadi tabib, bantuan mereka sangat dibutuhkan dalam upacara pemakaman.

Dan kematian gadis tertua dibuat seperti pernikahan, tulis sejarawan Z. Mukhina. Dengan demikian, sesama warga desa membantu memenuhi tugas perempuan dalam hidupnya dalam bentuk simbolis. Mereka bahkan bisa memilih bertunangan untuk kehidupan pernikahan di dunia berikutnya.