Bagaimana penjahat merebut kota Ulan-Ude setelah amnesti 1953 dan apa yang terjadi di sana

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Sejarah dalam negeri sebagai ilmu selalu lebih merupakan alat propaganda daripada cerita tentang perkembangan negara. Tidak mengherankan bahwa banyak keadaan tetap tidak sepenuhnya dipahami, dan materi tentangnya diklasifikasikan. Konsekuensi dari amnesti tahun 1953, khususnya pengepungan Ulan-Ude oleh penjahat, kurang dipahami. Namun, ada catatan saksi mata yang menjadi penting bagi sejarawan dan menarik bagi orang sezaman.

Musim Panas 1953. Mengapa Ulan-Ude?

Pada 30-an dan 40-an, wilayah Republik Sosialis Soviet Otonomi Buryat-Mongolia ditutupi dengan banyak pulau kamp "kepulauan GULAG". Pada tahun 1937, administrasi lokal GULAG diselenggarakan di sini. Jika pada masa perang jumlah tawanan di sini tidak melebihi lima ribu orang, maka nanti jumlah tawanan bertambah. Pada awal 50-an, ada 8 koloni dan 5 penjara di Buryatia. Namun, ini adalah data resmi, yang asli mungkin berbeda ke atas.

Di wilayah republik, ada kamp kerja paksa Dzhidinsky, yang tahanannya bekerja di pabrik dengan nama yang sama untuk ekstraksi bijih dan konsentrat. Kamp itu berhasil mendapatkan reputasi yang menyedihkan, tercatat dalam sejarah sebagai salah satu yang paling kejam, terlepas dari kenyataan bahwa jumlah yang ditahan di sini tidak melebihi 10 ribu.

Sudah pada Juni 1953, mantan penjahat mulai datang ke kota. Awalnya mereka adalah para tahanan kamp kerja paksa yang berasal dari pemukiman Pabrik Kaca dan Melkombinat. Tapi itu adalah milik mereka sendiri, "lokal" dan masalah kemudian diciptakan tidak hanya oleh kekuatan mereka. Segera, amnesti dari kamp-kamp lain datang untuk "memperkuat" mereka.

Masuknya unsur kriminal utama berasal dari stasiun kereta api. Mantan penjahat yang bepergian dari Kolyma, Timur Jauh, Mongolia tinggal di Ulan-Ude, sebagai pusat transportasi utama. Sebagian besar dari mereka tidak punya tempat untuk melangkah lebih jauh, tetapi di sini sudah ada cukup banyak "teman". Akibatnya, jumlah elemen kriminal tumbuh secara eksponensial. Kelompok bandit diciptakan yang harus makan sesuatu, menghibur diri sendiri dan umumnya bertahan hidup.

Jalan-jalan dipenuhi orang-orang tanpa perumahan, tanpa pekerjaan, tetapi memiliki keinginan untuk hidup indah, sesuai dengan ide ideologi penjara mereka. Semua orang ini, terutama mereka yang tidak terbebani oleh landasan moral, harus hidup dari sesuatu, makan sesuatu. Selain itu, jiwa, untuk jumlah tahun kurungan "n", mendambakan pesta pora, alkohol, wanita … Semua ini mereka dapatkan dengan paksa.

Dari kenangan pribadi Nadezhda Kursheva

Nadezhda Kursheva adalah pengacara terhormat Federasi Rusia dengan pengalaman luas dalam struktur peradilan. Di awal karirnya, lulusan Fakultas Hukum Kazan dikirim untuk bekerja di Buryatia. Harapan pada waktu itu sedikit di atas 20. Itu tahun 1951 …

Gadis itu awalnya siap menghadapi kesulitan. Kondisi iklim sama sekali tidak nyaman: di musim panas panasnya tidak lebih rendah dari 30 derajat, di musim dingin - salju yang parah. Pengadilan yang dia datangi dengan cek berjarak ratusan kilometer dari ibu kota. Itu perlu untuk sampai ke mereka, dan bahkan dalam cuaca apa pun. Dia naik baik di atas kuda dan di kereta anjing. Tidak mengherankan bahwa pada saat "musim panas yang dingin" dimulai, Nadezhda telah berhasil mengeraskan hatinya baik secara fisik maupun moral. Ketika kota dibanjiri unsur kriminal, dia membutuhkan keterampilan ini.

Pada tahun 1952, semua kamp dan penjara dipindahkan ke Kementerian Kehakiman. Pemeriksa pengadilan (yang Kursheva bekerja) memiliki wilayah tanggung jawab mereka sendiri, dibagi secara geografis. Di Buryatia, ada cukup banyak dari mereka, apalagi, penjahat paling berbahaya ditahan di kamp. Mereka yang telah dihukum karena pembunuhan berat. Mereka yang telah diperpanjang masa hukumannya karena pembunuhan yang telah dilakukan di tempat-tempat penahanan.

Jumlah mereka yang telah lama “berada di seberang hukum” juga bertambah karena pada tahun 1947 hukuman mati dihapuskan. Tiga tahun kemudian, mereka mulai menggunakannya lagi, tetapi hanya untuk melawan musuh rakyat, pengkhianat, dan mata-mata. Penjahat sejati menerima hukuman penjara, dan tidak selalu hukuman yang lama. Terlepas dari jumlah pembunuhan dan keadaan yang memberatkan, pelaku dapat menerima hukuman maksimal 25 tahun.

Kursheva, yang pengalamannya memungkinkan untuk membandingkan banyak lapisan sejarah, termasuk "tahun 90-an yang gagah", mengklaim bahwa dia belum pernah melihat yang seperti itu di Ulan-Ude pada tahun 50-an. Kesewenang-wenangan juga terjadi di penjara, di mana kekuasaan telah lama direbut oleh para tahanan secara maksimal. Mereka adalah kategori tahanan yang paling mengerikan. Mereka tidak akan rugi apa-apa, dan mereka tidak merasa kasihan pada kehidupan orang lain. Kamp itu hidup dengan hukumnya sendiri, yang bahkan penjaga bersenjata tidak berani melanggarnya. Belum lagi pendatang baru yang terpaksa harus menyesuaikan diri dengan norma yang ada.

Setiap kesalahan dapat menyebabkan pembongkaran dan cengkeraman, menutupi bagian belakang leher. Dalam hal ini, alat apa pun yang ada, mulai dari pakaian hingga selembar kain, bisa menjadi senjata. Tugas penjaga adalah untuk mencegah terobosan melalui pagar. Faktanya, kawat berduri adalah satu-satunya hal yang melindungi komunitas kriminal dari Soviet. Tidak heran jika setiap upaya untuk melarikan diri dapat dihukum dengan eksekusi di tempat. Mungkin, hanya berkat ini, upaya eksodus massal dapat dicegah. Meskipun mereka juga terjadi.

Kursheva mengawasi koloni Dzhida. Sebelum mengizinkan gadis itu memasuki wilayah itu, dia diinstruksikan secara menyeluruh tentang bagaimana berperilaku di wilayah koloni. Aturan utamanya adalah tidak melakukan kontak, tidak menjawab pertanyaan yang ditujukan kepadanya, bahkan tidak menoleh, tidak memberikan tanda salam. Anda tidak diizinkan untuk mengambil ID, sisir, tumit - apa pun yang dapat menarik perhatian atau digunakan sebagai senjata. Jika ada kebutuhan mendesak, maka pertanyaan apa pun harus segera dijawab: "Saya seorang pengacara."

Karyawan kamp itu sendiri juga berjalan melalui wilayah di mana para tahanan memerintah, tanpa senjata. Untuk alasan sederhana bahwa dia juga dapat dibawa pergi, dan penjahat bersenjata akan menimbulkan bahaya yang jauh lebih besar. Para penjaga tidak terlalu ikut campur dalam konflik internal, kecuali jika itu adalah sesuatu yang luar biasa.

Kurseva, dalam memoarnya, memberikan contoh warna-warni yang menunjukkan betapa sewenang-wenangnya perilaku para tahanan. Jadi, selama sesi pengadilan, sekitar seratus tahanan berkumpul di aula pertemuan. Ruangannya cukup besar, dan tidak ada tempat duduk, mereka berkumpul sebagai penonton sidang demonstrasi. Selama persidangan, seorang pendatang baru dibawa ke aula. Para tahanan segera mulai mengejeknya, menanggalkan pakaian dan mulai berbagi pakaiannya. Mereka berkelahi, mencoba untuk mengambilnya dari satu sama lain. Para penjaga tidak bisa berbuat apa-apa dengan para pembuat onar, diam-diam mengamati apa yang terjadi.

Satu-satunya tugas penjaga adalah mencegah pelarian. Namun, taiga mengatasi tugas ini jauh lebih baik daripada penjaga paramiliter. Sekitar seribu tahanan berhasil melarikan diri dengan membongkar tembok bata. Pada saat itu, itu adalah sepertujuh dari semua tahanan. Untuk mengatur penangkapan tahanan, biasanya subdivisi unit militer terlibat, tidak mungkin untuk mengatasi tugas seperti itu secara mandiri. Namun, bahkan dalam kasus seperti itu, mereka tidak terburu-buru untuk menahan yang melarikan diri. Di musim dingin, mereka mati di taiga karena kedinginan, selama sisa tahun mereka menjadi mangsa hewan liar. Lima ratus kilometer hutan taiga lebih mengerikan daripada senjata apa pun.

Pesanan kamp untuk seluruh kota

Sejak awal amnesti, bukan hanya mereka yang dihukum karena pelanggaran ringan yang turun ke jalan. Memang, menurut keputusan itu, hanya mereka yang hukuman penjaranya kurang dari lima tahun yang seharusnya diberikan kebebasan. Sementara itu, di antara mereka, karena ketidaksempurnaan sistem peradilan dan penuntutan, ada penjahat berat yang tempatnya pasti di balik jeruji besi. Akibatnya, pada awal musim panas, Ula-Ude mulai dipenuhi dengan berbagai macam penjahat.

Sebagian besar dari mereka yang dibebaskan tidak memiliki tempat tinggal atau kerabat yang akan menunggu mereka. Mereka tidak punya tempat untuk pergi, dan jiwa mereka menuntut kehidupan yang ceria. Selain itu, bagi banyak dari mereka, amnesti adalah petualangan yang menyenangkan, cara untuk bersenang-senang di alam liar dan kembali ke ranjang mereka yang biasa. Karakter massa juga berperan. Jika biasanya seorang narapidana masuk ke masyarakat Soviet dan dipaksa untuk hidup sesuai dengan aturan yang berlaku umum, sekarang mereka pergi berkelompok dan mempertahankan sikap moral dan etika mereka.

Para penjahat berasal dari Kolyma dan Magadan, tetapi yang terburuk - dari Mongolia Dalam. Ini adalah wilayah terpisah di Cina, di mana beberapa kamp berada. Biasanya mereka berisi orang-orang yang ditangkap di bawah artikel serius, terutama pelanggar berulang yang berbahaya. Beberapa dari mereka juga bisa dibebaskan.

Namun, tidak peduli siapa sebenarnya yang bisa dibebaskan berkat amnesti ini. Dilihat dari cara Kursheva menggambarkan kehidupan kamp, dia bisa "memperbaiki" warga negara mana pun. Mereka yang ingin bertahan hidup dipaksa untuk belajar hidup sesuai dengan hukum penjara, mendorong semua manusia lebih dalam ke dalam diri mereka. Oleh karena itu, bahkan jika itu tentang mereka yang melakukan kejahatan ringan, yang secara besar-besaran di jalanan, mereka terus berperilaku dengan cara yang sama seperti di kamp. Benar, korban mereka bukanlah teman satu sel, melainkan warga kota biasa.

Persimpangan kereta api di Ulan-Ude adalah kota besar pertama bagi sebagian besar tahanan kemarin. Banyak yang tinggal di sini selama beberapa hari, yang lain memutuskan untuk tinggal. Bagaimanapun, pertumbuhan kejahatan di kota hanya memecahkan semua rekor. Para korban adalah warga kota yang tidak bersalah. Pemerintah setempat bereaksi terhadap situasi yang berubah dengan memindahkan semua institusi ke barak.

Karyawan tidak pulang, tetapi tidur di dipan tepat di tempat kerja. Jendela-jendela lantai pertama diperkuat sesuai dengan tipe militer - mereka membangun barikade, penembak mesin sedang bertugas. Namun, posisi pejabat pemerintah belumlah yang paling sulit. Warga kota biasa dibiarkan sendirian dengan para narapidana dan sering kali dipaksa untuk menyelesaikan masalah mereka sendiri.

Pembantaian orang biasa, jalan-jalan sepi, jendela tertutup, pengumpulan mayat pagi - ini telah menjadi kenyataan kota yang dulu makmur. Para petugas polisi tidak hanya tidak bisa mengatasinya, tetapi lebih memilih untuk tidak mengenakan seragam dan bergerak dalam kelompok dan bersenjata.

Situasi menjadi praktis militer. Pemerintah setempat justru mengaku kalah di depan derasnya arus kejahatan. Satu-satunya hal yang dapat mereka lakukan adalah pengeras suara jalanan dengan peringatan bahwa lebih baik tidak keluar ke jalan, menutup jendela dan pintu.

Tetapi langkah-langkah ini tidak efektif, saat ini sebagian besar toko, kafe, dan fasilitas lainnya telah dijarah. Para narapidana mengepung asrama dan mengorganisir pemerkosaan massal terhadap pekerja industri. Pembunuhan, pogrom telah menjadi norma. Semua ini lolos dengan mantan penjahat, karena polisi tidak dapat mengatasi arus masuk seperti itu.

Penulis dan sejarawan Buryat Alexander Pakeev dalam ceritanya "Dosa" menulis bahwa penduduk melepaskan anjing mereka dari rantai, bahwa pada malam hari mereka buru-buru mengumpulkan linen mereka yang kering dan memasang barikade dan perangkap di dekat pintu. Penjahat berkeliaran di sekitar kota berbondong-bondong mencari korban dan keuntungan, warga mencoba sekali lagi hanya untuk tidak meninggalkan rumah.

Tentara melawan penjahat

Kota itu hidup dalam keadaan terkepung selama beberapa minggu. Pasukan internal tidak mampu mengatasi gelombang kejahatan. Situasi diratakan hanya setelah pasukan dari daerah tetangga datang untuk menyelamatkan. Faktanya, pasukan tidak memiliki hak untuk menembak untuk membunuh, tetapi hanya perintah seperti itu yang diberikan kepada mereka. Para penjahat hanya ditembak tepat di jalan, seperti anjing liar. Ada jam malam di kota dan semua orang yang melanggarnya ditembak. Tak seorang pun bahkan mencoba untuk mencari tahu di mana dan mengapa seseorang pergi di malam hari.

Masih belum diketahui berapa banyak penjahat (dan mungkin bukan hanya mereka) yang terbunuh di Ulan-Ude selama penyisiran besar-besaran ini. Dokumen-dokumen itu, jika ada, segera disembunyikan di bawah judul "sangat rahasia".

Setelah pembersihan seperti itu, kota itu masih belum kembali ke kehidupan sebelumnya. Tapi tidak ada lagi pogrom massal dan pembunuhan besar-besaran. Pembatasan amnesti diadopsi pada bulan Juli. Itu tidak lagi diterapkan pada residivis dan perampok. Oleh karena itu, ini agak menunda jalannya amnesti.

Di hampir semua koloni negara, situasi dengan para tahanan sangat sulit. Kerusuhan dan pemberontakan pecah sesekali. Di koloni Dzhida, seperti di banyak tempat lain, eksekusi demonstratif dilakukan terhadap mereka yang mencoba melarikan diri atau melakukan kejahatan yang sudah ada di kamp. Penembakan di depan barisan tahanan lainnya memiliki efek pendidikan dan para narapidana menjadi tenang.

Namun, kehidupan di kota itu terbagi menjadi "sebelum dan sesudah". Konsekuensi dari bulan yang mengerikan itu tidak hanya diimpikan oleh penduduk kota untuk waktu yang lama, tetapi juga memiliki konsekuensi yang sangat nyata. Dibandingkan dengan tahun 1952, pada tahun 1953 tingkat kejahatan di wilayah tersebut meningkat hampir 7,5%. Angka-angka ini tidak bisa disebut objektif, karena sebagian besar kejahatan bahkan tidak tercatat. Jumlah perampokan telah meningkat 2, 5 kali.

Beberapa penjahat menetap di kota, karena peningkatan kejahatan menjadi norma sampai tahun 1958. Pekerjaan polisi Buryat sekarang diukur dalam ratusan tahanan. Pada tahun 1955 saja, lebih dari 80 kelompok kriminal ditemukan.

Ada sisi lain dari amnesti 1953. Budaya penjara telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari. Orang-orang muda mulai meniru para narapidana, meromantisasi kehidupan kamp, berkomunikasi di "pengering rambut". Sweatshirt dengan hemline tertutup, sandal di kaki telanjang dan topi dandang telah menjadi bagian dari subkultur anak muda. Namun, ini diamati di seluruh negeri, lirik kehidupan penjara, jargon dan tato menjadi simbol kebebasan dan pemberontakan.