Apa rahasia seni Kekaisaran Ottoman: Ketika Timur bertemu Barat

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Setiap kali datang ke Kekaisaran Ottoman, gambar dan fantasi tentang kekuatan yang dihuni oleh sultan-sultan besar, dipenuhi dengan aroma eksotis dan disertai dengan suara muadzin yang menyerukan doa Islam segera muncul di kepala saya. Tapi itu tidak semua. Selama masa kejayaannya, Kekaisaran Ottoman yang agung (sekitar 1299-1922) menyebar dari Anatolia dan Kaukasus melalui Afrika Utara ke Suriah, Arab, dan Irak. Ini telah menyatukan banyak bagian yang berbeda dari dunia Islam dan Kristen Timur, menyatukan tradisi Bizantium, Mamluk dan Persia, meninggalkan warisan seni, arsitektur dan budaya yang berbeda, sehingga membentuk kosakata artistik Ottoman khusus di mana Timur bertemu dengan Barat.

Untuk memahami bagaimana seni, serta arsitektur Kekaisaran Ottoman, muncul dan berkembang, Anda perlu melihat lebih dekat sejarahnya. Dimulai dengan penaklukan Konstantinopel, berlanjut ke Zaman Keemasan pada masa pemerintahan Suleiman the Magnificent, ketika arsitek terkenal Mimar Sinan mencapai karya-karya terbesarnya, dan akhirnya berakhir dengan Periode Tulip Sultan Ahmed III.

Pada abad ke-15, Mehmet II, lebih dikenal sebagai Mehmet Sang Penakluk, mendirikan ibu kota baru Utsmaniyah di bekas Konstantinopel Bizantium dan menamainya Istanbul. Setibanya di sana, ia menggabungkan tradisi Turki dan Persia-Islam dengan repertoar artistik Bizantium dan Eropa Barat.

Salah satu contoh terbesar bagaimana Timur bertemu dengan Barat di Konstantinopel adalah transformasi Hagia Sophia menjadi masjid. Gereja ini dibangun pada tahun 537 oleh kaisar Bizantium Justinian I, dan selama hampir seribu tahun, bangunan itu adalah katedral terbesar di dunia. Diyakini bahwa Mehmed II langsung pergi ke Hagia Sophia setelah memasuki Konstantinopel untuk melakukan salat Islam pertamanya. Kemudian gereja berkubah diubah menjadi masjid, dan empat menara ditambahkan ke bangunan. Sebelum pembangunan Masjid Biru, beberapa ratus meter dari hotel pada abad ke-17, Hagia Sophia berfungsi sebagai masjid utama di Istanbul.

Namun pada tahun 1934, katedral itu diubah menjadi museum oleh Presiden pertama Turki, Mustafa Kemal Ataturk. Bangunan itu terdaftar sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO, dan dengan demikian dimungkinkan untuk memastikan pelestarian nilai budaya, sejarah dan agama yang kompleks dan berlapis-lapis, termasuk lukisan dinding Bizantium yang diplester sebelumnya. Baru belakangan ini status Hagia Sophia sebagai museum dibatalkan, dan sekarang kembali menjadi masjid.

Sejak itu, katedral ini telah menjadi pusat cerita Istanbul "Timur bertemu Barat", ada lebih banyak contoh bagaimana karya Mehmed memiliki dampak besar pada pemahaman Ottoman tentang seni dan arsitektur. Sepanjang masa pemerintahannya, seniman dan cendekiawan Ottoman, Iran dan Eropa muncul di istana, menjadikan Mehmed II salah satu pelindung Renaisans terbesar pada masanya. Dia memerintahkan dua istana: Lama dan Baru, kemudian membangun istana Topkapi.

Istana-istana tersebut berfungsi sebagai tempat tinggal utama dan markas administrasi para sultan Utsmaniyah. Bangunan Topkapi kompleks dan lebih seperti kota kerajaan yang dibentengi. Istana termasuk empat halaman besar, perbendaharaan kekaisaran dan, tentu saja, harem terkenal, yang secara harfiah berarti "terlarang" atau "pribadi." Banyak seniman Eropa terpesona oleh gagasan zona rahasia ini, yang menampung hingga tiga ratus selir dan tidak dapat diakses oleh orang luar.

Jadi, ketika datang ke istana Topkapi, sebuah gambar muncul di kepala, yang sebagian besar diciptakan oleh seniman Barat yang berfantasi tentang kehidupan di harem. Oleh karena itu, cerita tentang sultan yang penuh nafsu, abdi dalem yang ambisius, selir yang cantik, dan kasim yang licik sebagian besar telah disampaikan oleh seniman Barat seperti Jean Auguste Dominique Ingres.

Namun pada kenyataannya, kisah-kisah ini jarang mencerminkan realitas kehidupan di istana Ottoman. Lagi pula, Ingres belum pernah ke Timur Tengah. Sementara Istana Topkapi tidak diragukan lagi merupakan salah satu pencapaian terbesar Ottoman, hanya satu abad kemudian Kekaisaran Ottoman melihat puncak seni, arsitektur, dan budayanya.

Pemerintahan Suleiman (berkuasa 1520-66), umumnya dikenal sebagai "Magnificent" atau "Legislator", sering dilihat sebagai "Zaman Keemasan" untuk Kekaisaran Ottoman, ditentukan oleh ekspansi geografis, perdagangan, dan pertumbuhan ekonomi. Dan keberhasilan militer yang terus berlanjut bahkan memberi Utsmaniyah status kekuatan dunia, yang tentu saja juga mempengaruhi kegiatan budaya dan seni kekaisaran. Periode penting ini melihat perubahan di semua bidang seni, terutama dalam arsitektur, kaligrafi, lukisan tulisan tangan, tekstil dan keramik.

Budaya visual Kekaisaran Ottoman mempengaruhi berbagai daerah. Terlepas dari variasi lokal, warisan tradisi seni Ottoman abad keenam belas masih dapat dilihat hampir di mana-mana dari Balkan hingga Kaukasus, dari Aljazair hingga Bagdad dan dari Krimea hingga Yaman. Beberapa ciri khas periode ini adalah kubah hemispherical, menara ramping berbentuk pensil dan halaman tertutup dengan serambi berkubah.

Namun, di antara pencapaian budaya yang paling menonjol pada periode ini adalah masjid dan kompleks keagamaan yang dibangun oleh Mimar Sinan (c. 1500-1588), salah satu arsitek Islam paling terkenal. Ratusan bangunan umum dirancang dan dibangun olehnya di seluruh Kekaisaran Ottoman, berkontribusi pada penyebaran budaya Ottoman di seluruh kekaisaran.

Mimar Sinan dianggap sebagai arsitek terbesar dari periode klasik arsitektur Ottoman. Dia telah dibandingkan dengan Michelangelo, sezamannya di Barat. Dia bertanggung jawab atas pembangunan lebih dari tiga ratus bangunan besar dan proyek lain yang lebih sederhana. Berbagai sumber mengklaim bahwa karya Mimar meliputi sembilan puluh dua masjid, lima puluh dua masjid kecil (mesquite), lima puluh lima sekolah teologi (madrasah), tujuh sekolah untuk mengaji (darulkurra), dua puluh makam (turbé), tujuh belas dapur umum (imaret), tiga rumah sakit (darushifa), enam saluran air, sepuluh jembatan, dua puluh karavan, tiga puluh enam istana dan rumah besar, delapan ruang bawah tanah dan empat puluh delapan pemandian, termasuk Cemberlitas Hamami, yang biasanya disebut salah satu yang paling indah.

Pencapaian luar biasa ini hanya dimungkinkan oleh posisi bergengsi Mimar sebagai kepala arsitek istana, yang dipegangnya selama lima puluh tahun. Dia adalah pengawas semua pekerjaan konstruksi di Kesultanan Utsmaniyah, bekerja dengan tim besar asisten yang terdiri dari arsitek dan ahli bangunan lain.

Sebelum dia, arsitektur Ottoman sangat pragmatis. Bangunan-bangunan tersebut merupakan pengulangan dari tipe-tipe sebelumnya dan didasarkan pada denah yang belum sempurna. Sinan secara bertahap mengubah ini dengan menemukan gaya artistiknya sendiri. Dia merevolusi praktik arsitektur yang mapan, memperkuat dan mengubah tradisi, sehingga berusaha menemukan cara inovatif, terus-menerus berusaha mendekati keunggulan dalam bangunannya.

Tahapan perkembangan dan pematangan karir Mimar dapat digambarkan melalui tiga karya utama. Dua yang pertama terletak di Istanbul: Masjid Shehzade, yang dibangun selama masa magangnya, dan Masjid Suleymaniye, dinamai Sultan Suleiman the Magnificent, yang merupakan karya tahap kualifikasi arsitek. Masjid Selimiye di Edirne adalah produk dari panggung utama Mimar dan dianggap sebagai salah satu pencapaian arsitektur tertinggi di seluruh dunia Islam.

Warisan Mimar tidak berakhir setelah kematiannya. Banyak dari murid-muridnya kemudian merancang sendiri bangunan yang sangat penting, seperti Masjid Sultan Ahmed, juga dikenal sebagai Masjid Biru, di Istanbul dan Jembatan Tua (di Mostar) di Bosnia dan Herzegovina - keduanya merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO.

Pada periode setelah kematian Suleiman, aktivitas arsitektur dan seni dilanjutkan di bawah naungan keluarga kekaisaran dan elit penguasa. Namun, pada abad ke-17, melemahnya ekonomi Utsmaniyah mulai berdampak pada seni. Para sultan terpaksa mengurangi jumlah seniman yang dipekerjakan sebelumnya pada masa Suleiman Agung menjadi sepuluh orang, menyebarkan lebih dari seratus dua puluh pelukis. Namun, selama periode ini banyak karya seni yang luar biasa dilakukan, pencapaian terpenting di antaranya adalah Masjid Ahmet I di Istanbul (1609-16). Bangunan tersebut menggantikan Hagia Sophia sebagai masjid utama kota dan terus masuk dalam daftar arsitek besar Mimar Sinan. Karena pola ubin interior, lebih dikenal sebagai Masjid Biru.

Di bawah Akhmet III, seni dihidupkan kembali. Dia membangun perpustakaan baru di Istana Topkapi dan menugaskan Nama Keluarga (Buku Liburan), yang mendokumentasikan penyunatan keempat putranya, yang dicatat oleh penyair Vehbi. Lukisan-lukisan itu merinci perayaan dan prosesi melalui jalan-jalan Istanbul dan diselesaikan di bawah arahan seniman Levny.

Pemerintahan Ahmed III juga dikenal sebagai periode Tulip. Popularitas bunga ini tercermin dalam gaya dekorasi bunga baru yang menggantikan ornamen Saz bergaris awan bergigi yang telah menjadi ciri seni Ottoman selama bertahun-tahun dan ditemukan dalam tekstil, pencahayaan, dan ornamen arsitektur bahkan hingga hari ini.

Melanjutkan topik Kesultanan Utsmaniyah, baca juga tentang siapa yang dibawa ke harem sultan dan bagaimana wanita hidup di kandang "emas" di bawah pengawasan kasim dan Valide.