Agama di Uni Soviet: Apakah Gereja dan Pendeta Benar-benar Aib di Bawah Kekuasaan Soviet?

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Stereotip yang berlaku tentang komunis terkadang menghalangi pemulihan kebenaran dan keadilan dalam banyak hal. Misalnya, secara umum diterima bahwa kekuatan Soviet dan agama adalah dua fenomena yang saling eksklusif. Namun, ada bukti yang membuktikan sebaliknya.

Tahun-tahun pertama setelah revolusi

Sejak 1917, sebuah kursus diambil untuk menghilangkan ROC dari peran utamanya. Secara khusus, semua gereja dirampas tanahnya berdasarkan Dekrit Tanah. Namun, ini tidak berakhir di sana … Pada tahun 1918, sebuah Dekrit baru mulai berlaku, yang dirancang untuk memisahkan gereja dari negara dan sekolah. Tampaknya ini tidak diragukan lagi merupakan langkah maju di jalan untuk membangun negara sekuler, namun …

Pada saat yang sama, organisasi keagamaan kehilangan status badan hukum, serta semua bangunan dan struktur milik mereka. Jelas bahwa tidak ada lagi pembicaraan tentang kebebasan dalam aspek hukum dan ekonomi. Selanjutnya, penangkapan massal terhadap pendeta dan penganiayaan terhadap orang percaya dimulai, terlepas dari kenyataan bahwa Lenin sendiri menulis bahwa seseorang tidak boleh menyinggung perasaan orang percaya dalam perang melawan prasangka agama.

Saya bertanya-tanya bagaimana dia membayangkannya? … Sulit untuk mengetahuinya, tetapi sudah pada tahun 1919, di bawah kepemimpinan Lenin yang sama, mereka mulai mengungkap relik suci. Setiap otopsi dilakukan di hadapan para imam, perwakilan dari Komisariat Kehakiman Rakyat dan otoritas lokal, para ahli medis. Bahkan pengambilan foto dan video pun dilakukan, namun hal itu tidak dilakukan tanpa fakta pelecehan.

Misalnya, seorang anggota komisi meludahi tengkorak Savva Zvenigorodsky beberapa kali. Dan sudah pada tahun 1921-22. perampokan terbuka gereja dimulai, yang dijelaskan oleh kebutuhan sosial yang akut. Kelaparan mengamuk di seluruh negeri, jadi semua peralatan gereja disita untuk memberi makan mereka yang lapar dengan menjualnya.

Gereja di Uni Soviet setelah 1929

Dengan dimulainya kolektivisasi dan industrialisasi, masalah pemberantasan agama menjadi sangat akut. Pada titik ini, gereja-gereja masih bekerja di pedesaan di beberapa tempat. Namun, kolektivisasi di pedesaan seharusnya memberikan pukulan telak lainnya terhadap aktivitas gereja dan imam yang tersisa.

Selama periode ini, jumlah pendeta yang ditangkap meningkat tiga kali lipat jika dibandingkan dengan tahun-tahun berdirinya kekuasaan Soviet. Beberapa dari mereka ditembak, beberapa - selamanya "dikunci" di kamp. Desa komunis baru (pertanian kolektif) seharusnya tanpa imam dan gereja.

Teror besar tahun 1937

Seperti yang Anda ketahui, di tahun 30-an, teror mempengaruhi semua orang, tetapi orang tidak dapat gagal untuk mencatat kepahitan tertentu terhadap gereja. Ada dugaan bahwa itu disebabkan oleh fakta bahwa sensus 1937 menunjukkan bahwa lebih dari separuh warga Uni Soviet percaya pada Tuhan (item tentang agama sengaja dimasukkan dalam kuesioner). Hasilnya adalah penangkapan baru - kali ini, 31.359 "gereja dan sektarian" dirampas kebebasannya, di mana 166 di antaranya adalah uskup!

Pada tahun 1939, hanya 4 dari dua ratus uskup yang memegang kathedra pada tahun 1920-an yang selamat. Jika tanah dan kuil sebelumnya diambil dari organisasi keagamaan, maka kali ini organisasi keagamaan dihancurkan begitu saja di bidang fisik. Jadi, pada malam 1940, hanya ada satu gereja di Belarus, yang terletak di desa terpencil.

Secara total, ada beberapa ratus gereja di Uni Soviet. Namun, pertanyaan segera muncul: jika kekuasaan absolut terkonsentrasi di tangan pemerintah Soviet, mengapa tidak menghancurkan agama sampai ke akarnya? Bagaimanapun, itu cukup mampu menghancurkan semua gereja dan seluruh keuskupan. Jawabannya jelas: pemerintah Soviet membutuhkan agama.

Apakah perang menyelamatkan agama Kristen di Uni Soviet?

Sulit untuk memberikan jawaban yang pasti. Sejak invasi musuh, pergeseran tertentu telah diamati dalam hubungan "kekuasaan-agama", terlebih lagi - dialog sedang dibangun antara Stalin dan para uskup yang masih hidup, tetapi tidak mungkin untuk menyebutnya "setara". Kemungkinan besar, Stal untuk sementara mengendurkan cengkeramannya dan bahkan mulai "menggoda" para pendeta, karena ia perlu meningkatkan otoritas pemerintahannya sendiri dengan latar belakang kekalahan, serta mencapai persatuan maksimum negara Soviet.

Saudara-saudara terkasih

Hal ini dapat ditelusuri dari perubahan garis perilaku Stalin. Dia memulai pidato radionya pada 3 Juli 1941: "Saudara-saudari terkasih!" Tetapi inilah tepatnya bagaimana orang-orang percaya di lingkungan Ortodoks, khususnya, para imam, berbicara kepada umat paroki. Dan itu benar-benar menyakitkan telinga dengan latar belakang yang biasa: "Kawan-kawan!". Organisasi patriarki dan keagamaan, atas perintah "di atas", harus meninggalkan Moskow untuk evakuasi. Mengapa seperti "kekhawatiran"?

Stalin membutuhkan gereja untuk tujuan egois. Nazi dengan terampil menggunakan praktik anti-agama Uni Soviet. Mereka hampir membayangkan invasi mereka sebagai Perang Salib, berjanji untuk membebaskan Rusia dari kaum atheis. Kebangkitan spiritual yang luar biasa diamati di wilayah-wilayah pendudukan - gereja-gereja tua dipulihkan dan yang baru dibuka. Dengan latar belakang ini, berlanjutnya represi di dalam negeri dapat menyebabkan konsekuensi yang menghancurkan.

Selain itu, sekutu potensial di Barat tidak terkesan dengan penindasan agama di Uni Soviet. Dan Stalin ingin meminta dukungan mereka, jadi permainan yang dia mulai dengan pendeta bisa dimengerti. Para pemimpin agama dari berbagai pengakuan mengirim telegram ke Stalin tentang sumbangan yang ditujukan untuk memperkuat kemampuan pertahanan, yang kemudian diedarkan secara luas di surat kabar. Pada tahun 1942, The Truth About Religion in Russia diterbitkan dengan oplah 50 ribu eksemplar.

Pada saat yang sama, orang percaya diizinkan untuk merayakan Paskah di depan umum dan melakukan kebaktian pada hari Kebangkitan Tuhan. Dan pada tahun 1943, sesuatu yang tidak biasa terjadi. Stalin mengundang para uskup yang masih hidup, beberapa di antaranya dia bebaskan sehari sebelumnya dari kamp, untuk memilih Patriark baru, yang menjadi Metropolitan Sergius (warga negara "setia" yang mengeluarkan Deklarasi menjijikkan pada tahun 1927, di mana dia benar-benar setuju untuk "melayani" gereja kepada rezim Soviet) …

Pada pertemuan yang sama, ia menyumbang dari "bahu tuan" izin untuk membuka lembaga pendidikan agama, pembentukan Dewan untuk urusan Gereja Ortodoks Rusia, mentransfer bekas gedung kediaman duta besar Jerman ke Patriark yang baru terpilih.. Sekjen juga mengisyaratkan bahwa beberapa perwakilan klerus yang tertindas dapat direhabilitasi, jumlah paroki bertambah dan peralatan yang disita dikembalikan ke gereja.

Namun, masalahnya tidak lebih dari petunjuk. Juga, beberapa sumber mengatakan bahwa pada musim dingin tahun 1941, Stalin mengumpulkan para pendeta untuk mengadakan kebaktian doa untuk pemberian kemenangan. Pada saat yang sama, Ikon Tikhvin Bunda Allah diterbangkan di sekitar Moskow. Zhukov sendiri diduga mengkonfirmasi dalam percakapan pada beberapa kesempatan bahwa penerbangan dilakukan di atas Stalingrad dengan Ikon Bunda Allah Kazan. Namun, tidak ada sumber dokumenter yang membuktikan hal ini.

Beberapa pembuat film dokumenter mengklaim bahwa kebaktian juga diadakan di Leningrad yang terkepung, yang sangat mungkin, mengingat tidak ada tempat lain untuk menunggu bantuan. Dengan demikian, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa tujuan memusnahkan agama pada akhirnya tidak ditetapkan oleh pemerintah Soviet. Dia mencoba membuatnya menjadi boneka di tangannya, yang terkadang bisa digunakan untuk kepentingan pribadi.

BONUS

Hapus salib, atau ambil kartu pesta Anda; baik Saint atau Pemimpin.

Sangat menarik tidak hanya di kalangan orang percaya, tetapi juga di kalangan ateis 10 kuil teraneh dari seluruh dunia, di mana orang berusaha untuk mengetahui esensi keberadaan.