Penyair jahat, penulis buronan, aktris mutiara. Nasib tiga budak terkenal di Timur, Barat, dan Dunia Baru

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Dari zaman Mesir Kuno hingga hari ini, jutaan budak hidup dan mati tanpa nama untuk sejarah. Hidup mereka bukan milik mereka, tubuh mereka bukan milik mereka, apalagi nama mereka milik mereka, mereka berganti nama semudah perahu kesenangan. Yang lebih cerah adalah kisah-kisah dari segelintir orang yang tetap berada dalam ingatan umat manusia sebagai sesuatu yang lebih dari sekadar objek pembelian dan penjualan, ternak berkaki dua, dan harta benda yang tak berdaya.

Kaina Inan: Penyair dengan Lidah Jahat

Kain di Timur Arab disebut budak asal non-Arab, yang membentuk sesuatu seperti kasta khusus. Di satu sisi, mereka adalah penyair, penyanyi, musisi, dan seringkali sangat terampil sehingga mereka mendapat pengakuan dari orang-orang paling terkemuka pada masanya. Di sisi lain, sangat sering mereka dipaksa menjadi pelacur. Dan, meskipun mereka tidak harus memilih dengan siapa mereka akan berbaring di tempat tidur dan apakah akan berbohong, semua kutukan atas perbuatan amoral diterima, tentu saja, oleh mereka, dan bukan pemiliknya.

Inan dianggap sebagai kaina paling terkenal. Dia dirayakan dalam kapasitas ini oleh ilmuwan dan penulis terkenal Al-Isfahani. Inan adalah putri seorang budak Spanyol yang masuk Islam dan tuan Arabnya. Inan dijual sebagai budak oleh ayahnya, tetapi usia terjadinya hal ini tidak jelas. Baru diketahui kasus tersebut terjadi pada abad kedelapan Masehi. Di pemilik baru, Inan mengadakan majelis - semacam pesta yang didedikasikan untuk mengejar seni - dan segera majelis dengan partisipasinya menjadi terkenal secara luas. Penyair paling terkemuka pada masa itu, seperti Abu Nawas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai dan Marwan ibn-Abi Hafsa, berkumpul di sana.

Inan menjadi terkenal karena mengambil bagian dalam kompetisi puisi dengan ini kemudian menjadi seniman klasik dari kata pada pijakan yang sama, memasuki pertempuran puitis dan pedas, dalam bentuk puitis, mengomentari puisi yang disajikan oleh mereka. Dia sangat terkenal karena dialognya dengan Abu Nawas, di mana mereka saling bertukar hujatan dan lamaran cabul. Inan sangat suka mengolok-olok kombinasi kemiskinan dan keinginan untuk hidup yang indah, berpadu dalam diri Abu Nawas. Terlebih lagi, semua penghinaan yang canggih ini dibingkai dengan cara yang paling elegan, dengan sindiran dan kutipan yang rumit dari literatur agama.

Inan harus tidur dengan lusinan pria, dan setelah setiap pertemuan seperti itu, dia menertawakan ketidakmampuan mereka untuk memuaskan seorang wanita. Mungkin, ayat-ayat seperti itu adalah outlet utamanya. Harapan utama setiap kaina adalah tebusan dari salah satu klien, sehingga para budak mencoba memprovokasi para pengunjung majelis dan pada saat yang sama untuk memikat mereka. Namun sayang, tidak mungkin pergi dari Kain ke selir Inan. Mereka mengatakan bahwa Harun al-Rashid sendiri pada suatu saat akan membeli penyair terkenal itu, tetapi dia mendengar syair-syair Abu Nawas, yang mencela Inan karena banyaknya pria yang tidur dengannya, dan berubah pikiran. Demi kesopanan, khalifah memberi tahu kaina bahwa dia dihentikan oleh harga yang sangat tinggi yang ditetapkan oleh pemiliknya, tetapi desas-desus menyebar ke seluruh kota yang mencapai Inan.

Inan terus terang tidak menyukai pemiliknya. Diketahui bahwa dia pernah mencambuknya karena menolak tampil di depan tamunya. Mungkin juga harga yang dia kenakan untuk Inan benar-benar terlalu tinggi dan hanya menunjukkan kepada Khalifah bahwa pemiliknya tidak benar-benar berniat untuk berpisah dengannya.

Setelah kematian pemiliknya, Inan, bagaimanapun, jatuh ke dalam kepemilikan Harun ar-Rasyid, dalam pembayaran hutang. Untuk segera menempatkan penyair wanita di tempatnya, dia mengirimnya ke pasar budak, seperti budak biasa. Namun ketika pembeli datang dengan tawaran 200.000 dirham, dia membelinya kembali. Inan menjadi selir khalifah sampai akhir hayatnya dan melahirkan dua anak laki-laki, tetapi keduanya, sayangnya, meninggal saat masih bayi. "Karier" seperti itu - untuk menemukan pemilik yang akan mendukung Anda selama sisa hidupnya dan tidak akan menukar Anda - adalah impian tertinggi setiap kaina. Inan diselamatkan oleh bakatnya yang luar biasa.

Harriet Jacobs: budak yang mengangkat suaranya menentang perbudakan

Harriet adalah seorang budak kulit hitam, lahir di penangkaran, pada awal abad kesembilan belas. Orang tuanya adalah mulatto roofer dan budak dari sebuah kedai minuman, dan mereka milik pemilik yang berbeda. Ibu Harriet meninggal ketika gadis itu berusia enam tahun, dan nyonya ibu membawa bayi itu ke asuhannya. Ini adalah kesuksesan besar bagi penulis masa depan, karena nyonya rumah yang mengajarinya membaca dan menulis.

Nyonya rumah meninggal ketika Harriet berusia dua belas tahun. Menurut surat wasiat, Harriet harus pergi ke ibu nyonyanya, tetapi surat wasiat itu diubah sehingga Harriet mendapati dirinya menjadi budak seorang gadis berusia lima tahun, dan pada kenyataannya - ayahnya, James Norkom. Dia telah melecehkan Harriet sejak dia menguasainya. Dia juga menolak permintaannya untuk menikah dengan siapa pun. Mencoba mencari perlindungan, Harriet merayu seorang pengacara kulit putih. Putra dan putri dari novel ini, berkat hukum yang berlaku saat itu, juga menjadi budak Norkom. Dia memeras Harriet dengan mereka.

Pada usia dua puluh dua, Harriet berhasil melarikan diri. Dia bersembunyi seperti binatang buruan, termasuk tinggal selama beberapa waktu di ruang kecil antara atap dan langit-langit di gubuk neneknya. Dia selalu berusaha bersembunyi di mana dia bisa melihat anak-anaknya, tetapi dia menyadari bahwa dia tidak berdaya untuk membantu mereka.

Pada usia dua puluh sembilan, Harriet berhasil mencapai negara bagian utara dan mendapatkan bantuan dari kaum abolisionis. Dia menemukan pekerjaan sebagai pengasuh. Seiring waktu, dia berhasil bersatu kembali dengan putrinya Louise. Pada usia tiga puluh, Harriet pergi ke Inggris bersama majikannya. Dia kagum bahwa tidak ada pembagian hukum ke dalam ras di Inggris.

Pada tahun 1861, Harriet menerbitkan dengan nama samaran sebuah buku "Kasus dari Kehidupan Gadis Budak", di mana dia terus terang berbicara tentang pemerkosaan budak kulit hitam. Dia ingat dengan kepahitan bagaimana pemilik berbicara tentang iman dan kebajikan Kristen, tetapi dengan tenang melanggar perintah ketika datang ke budak - yang adalah orang Kristen yang sama, dan mengaku iman atas desakan pemilik. Seperti orang-orang kafir Roma kuno, banyak tuan menikmati tontonan berdarah - cambuk budak atau disiksa oleh anjing. Beberapa disiksa dan bunuh diri. Dan setiap pemilik budak, tanpa kecuali, memperkosa budaknya, menganggap anak-anaknya sendiri darinya sebagai budak yang sama, dan bukan darah dan dagingnya sendiri. Buku itu keluar dengan sangat memalukan - bukan karena fakta yang mungkin diketahui banyak orang, tetapi karena presentasinya yang jujur.

Harriet berumur panjang, setelah melihat penghapusan perbudakan secara resmi, dan meninggal di Washington pada usia delapan puluh enam tahun. Surat-suratnya disimpan dengan hati-hati oleh putrinya Louise.

Selain wanita kulit hitam, wanita Irlandia dan Gipsi menjadi sasaran pemerkosaan terus-menerus selama penjajahan Amerika. Mereka digunakan secara terbuka untuk mendapatkan lebih banyak budak kulit hitam, menempatkan mereka di bawah laki-laki sejak usia sangat dini. Anak perempuan mulatto dari budak Eropa ini digunakan dengan cara yang sama dan dari tahun yang sama. Pada abad kesembilan belas, praktik ini sudah memudar, tetapi ribuan gadis dan wanita menjadi korbannya, karena keserakahan pedagang budak dan pemilik budak.

Praskovya Zhemchugova: dari seorang ayah pemabuk ke suaminya-count

Meskipun sekarang modis untuk berdebat apakah seseorang dapat dianggap sebagai budak budak Rusia, tetapi pada abad kedelapan belas dan kesembilan belas, dalam pidato sehari-hari, sastra, dan surat, budak terus-menerus disebut sebagai budak. Secara teoritis, mereka dilindungi oleh undang-undang dari kesewenang-wenangan yang benar-benar brutal. Bahkan, di bawah Catherine II, mereka dilarang mengeluh tentang tuan mereka.

Ayah Praskovya adalah seorang budak pandai besi Kovalev, seorang bungkuk yang menderita TBC dan alkoholisme. Bersama dengan istri dan anak-anaknya, ia termasuk dalam keluarga bangsawan Sheremetev, salah satu keluarga terkaya dan paling mulia di Rusia. Keluarga Praskovya adalah mahar putri Cherkasskaya, yang dinikahi Pyotr Borisovich Sheremetev.

Selama masa kecil Praskovya, ada mode untuk teater budak. Di desa-desa, anak-anak cantik dipilih dan diajari musik dan akting. Pasha ternyata berbakat. Semakin memanifestasikan dirinya, semakin banyak pemilik berinvestasi di dalamnya. Bersama dengan musik, mereka mulai mengajarinya sopan santun dan bahasa asing, sehingga dia tidak lebih buruk dari aktris "impor" dari Eropa. Nama samaran "Zhemchugova" ditemukan oleh pemiliknya. Dia tidak puas dengan nama keluarga yang sebenarnya dan terlalu sederhana dari para aktornya.

Pada usia tiga belas, Pasha telah menjadi primadona home theater Sheremetev, memainkan peran dewasa penuh. Dalam salah satu pertunjukan, Samnite Marriages, Praskovya bermain sangat indah sehingga Tsarina Catherine sendiri memutuskan untuk menonton pertunjukan tersebut. Terkesan dengan permainan Pasha, sang ratu menghadiahi aktris itu dengan cincin berlian dari tangannya.

Secara umum, Pasha mampu betah dengan sebaik-baiknya dalam posisi perempuan yang tidak memiliki hak untuk memilih dengan siapa diajak bicara, ke mana harus pergi dan tidur atau tidak tidur dengan majikannya. Ada satu masalah. Sebagai seorang anak, dia tertular TBC dari ayahnya. Perawatan yang baik di rumah bangsawan menghentikan penyakitnya, tetapi ketika Nikolai Sheremetev, atas perintah Pavel, pindah ke St. Petersburg, membawa serta aktor-aktor terbaik, kondisi Praskovya sangat memburuk. Dia bahkan kehilangan suaranya. Sebagai seorang aktris, dia menjadi tidak berguna.

Untungnya baginya, pemilik yang penuh kasih tidak mengirimnya kembali ke desa, tetapi, sebaliknya, memberinya dan semua keluarganya kebebasan - sebagai hadiah untuk pernikahan. Praskovya menjadi istri seorang pria yang jauh lebih tua dari dirinya. Apakah dia mencintainya sebagai balasan tidak diketahui. Dalam posisinya, tidak ada waktu untuk cinta, pilihannya adalah antara mengambil posisi sosial yang sesuai dengan pendidikannya dan mengembangkan kepribadiannya, atau tetap menjadi budak. Malu akan asal istrinya, Sheremetev menyebarkan desas-desus bahwa Praskovya diduga berasal dari keluarga bangsawan Polandia yang miskin.

Setahun kemudian, Praskovya melahirkan seorang putra, Dmitry. Melahirkan menjadi cobaan berat bagi wanita yang sakit itu, dan dia meninggal tiga minggu kemudian. Bahkan ketika dia hanya nyonya Sheremetev, dia memutuskan untuk menebus dosa-dosanya (setelah semua, dia dianggap pelacur, hidup dengan seorang pria tanpa pernikahan) dan memohon Sheremetev untuk membangun rumah sakit gratis di Moskow. Atas dasar rumah sakit ini, Institut Sklifosovsky kemudian diselenggarakan.

Tetapi budak paling terkenal yang berhasil mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya adalah, tentu saja, Roksolana. Tetapi kebenaran dan legenda tentang istri tercinta Sultan Suleiman telah lama bercampur.