Mengapa pelanggan tidak menerima versi pertama St. Matthew and the Angel dari Caravaggio, dan Apa yang telah berubah dalam pembuatan ulang

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Michelangelo Merisi da Caravaggio lahir setengah abad setelah kontra-reformasi Luther King. Beberapa tahun sebelum artis itu lahir, Gereja Katolik mengadakan sesi terakhir Konsili Trente dan menetapkan aturan baru untuk citra keagamaan. Ketika menyapa orang-orang kudus dan menggunakan gambar suci, setiap takhayul harus dihilangkan, semua esensi kotor harus dihapuskan. Namun, karyanya "Saint Matthew and the Angel" tidak sesuai dengan kanon aturan baru. Apa yang menyebabkan skandal itu? Dan seperti apa versi kedua dari plot suci Caravaggio?

Tentang tuannya

Ia lahir di Caravaggio, dekat Bergamo. Ayahnya adalah seorang tukang batu, dan selama 4 tahun Caravaggio sendiri mendapatkan roti sebagai tukang batu. Tanpa mengunjungi akademi mana pun, Caravaggio belajar menggunakan kuas dan cat, dan memasuki layanan pria bangsawan Arpino di Roma sebagai antek.

Di Roma, bakat Caravaggio ditemukan oleh seniman Prospero, yang berdagang dalam karya seni. Dia kemudian mulai memesan karya pertama dari pelukis muda itu. Salah satu lukisan yang diselesaikan oleh Caravaggio diakuisisi oleh Kardinal del Monte, yang merupakan pemain kunci dalam promosi seniman muda itu. Bahkan ayah memesan potretnya.

Perintah dari Gereja dan Kontra-Reformasi

Michelangelo Merisi da Caravaggio lahir setengah abad setelah kontra-reformasi Luther King. Dengan karya seninya, ia memberikan kontribusi besar bagi keinginan Katolik Roma yang baru untuk melawan Protestan dan menegaskan pentingnya citra religius dalam agama Kristen. Beberapa tahun sebelum artis itu lahir, Gereja Katolik mengadakan sesi terakhir Konsili Trente dan menetapkan aturan baru untuk citra keagamaan.

Ketika menyapa orang-orang kudus dan menggunakan gambar suci, setiap takhayul harus dihilangkan, semua esensi kotor harus dihapuskan. Akhirnya, seseorang harus menghindari semua kebejatan, penyimpangan dan kemabukan, serta penggambaran orang-orang kudus dalam kemewahan dan kekayaan. Dengan demikian, idealisasi berlebihan dari subjek-subjek suci Renaisans memberi jalan kepada naturalisme. Untuk tujuan ini, Caravaggio mencoba untuk menekankan kemanusiaan, naturalisme dan sifat rendah hati Yesus dan orang-orang kudus. Untuk mencoba menghubungkan masa lalu dengan kanon yang sebenarnya, Caravaggio menempatkan Yesus atau orang-orang kudus, seringkali dalam kondisi naturalistik, sepenuhnya dihapus dari gambaran yang sudah dikenal sebelumnya.

Santo Matius dan Malaikat

Caravaggio mulai menerima perintah dari gereja. Salah satu perintah ini adalah karya "Santo Matius dan Malaikat", yang dikaitkan dengan banyak cerita menarik.

"Santo Matius" -nya digambarkan sebagai pria yang rendah hati, keriput dan seorang Romawi tua yang miskin. Caravaggio menggambarkannya mengenakan pakaian Romawi dari akhir abad ke-16, di sebuah rumah Romawi yang kotor dengan jendela yang kotor. Dan sementara ini tampaknya sesuai dengan aturan ketat baru Gereja tentang seni religius, sepertinya mereka tidak sepenuhnya siap untuk apa yang disajikan Caravaggio.

Apa yang kita lihat dalam karya ini? Tangan Matius sibuk menulis kata-kata pertama tentang kehidupan Yesus - Injil Matius dianggap yang pertama pada waktu itu. Dan Matius digambarkan sangat kagum pada mukjizat yang terjadi sehingga dia tidak dapat mengendalikan tindakannya tanpa bimbingan tangan malaikat. Keheranan dan keterkejutan dengan sempurna menyampaikan mata besar orang suci dan dahi yang terangkat. Sangat jujur dan realistis! Seorang malaikat dengan konsentrasi memimpin tangan orang suci yang buta huruf, menciptakan cerita pertama tentang kehidupan Juruselamat. Kita bahkan bisa membayangkan bagaimana huruf-huruf secara perlahan dan indah terlipat menjadi kata-kata, dan kata-kata menjadi kalimat, dibimbing oleh seorang guru malaikat yang sabar. Pakaian orang suci itu memperlihatkan kakinya yang kotor, sang seniman dengan hati-hati membuat bahkan kuku-kuku Matthew yang kotor. Caravaggio menggambarkan orang suci itu secara alami dan manusiawi mungkin.

Dan untuk alasan ini, gereja menyensor lukisan itu, dan skandal pun terjadi.

Skandal dan penolakan

Caravaggio marah. Skandal dan reputasi yang rusak sangat mengkhawatirkan Caravaggio. Ketika lukisan dengan Santo Matius dan malaikat itu selesai dan ditempatkan di altar, itu diambil oleh para imam, yang mengatakan bahwa sosok dengan kaki disilangkan dan diekspos secara kasar di depan umum tidak memiliki kesopanan atau penampilan orang suci. Apa yang bisa kita katakan tentang kaki kotor orang suci! Ya, dalam mereproduksi adegan kemartiran, Caravaggio tidak menggunakan retouching yang ideal. Saint-nya adalah seorang pria dengan kaki kotor. Tidak mengherankan bahwa kemudian, karena realisme kritis dalam adegan-adegan sakral dan ekspresi adegan-adegan yang tidak standar dari Alkitab, Caravaggio dinyatakan sebagai rasul keburukan. Karya-karyanya tampaknya merupakan dosa terhadap roh suci seni. Mereka mulai memanggilnya "pelukis kaki kotor". Giovanni Baglione, seorang seniman Mannerisme dan Barok akhir di Roma, menyebut Caravaggio sebagai perusak seni, antikristus lukisan. Orang-orang terkejut dengan apa yang mereka lihat "Santo Matius dan Malaikat", bagi mereka gambar itu sama sekali tidak menghormati orang suci itu. Lukisan itu tidak diterima, dan Caravaggio harus mencoba lagi. Kali ini, dia tidak mengambil risiko dan menganut ide-ide yang diterima secara umum tentang bagaimana seorang malaikat dan orang suci seharusnya terlihat. Hasilnya, tentu saja, menjadi kurang naturalistik. Dan yang paling penting, versi kedua dari plot suci tidak sejujur dan setulus yang pertama. Tapi dia diterima oleh gereja.

Versi kedua dari St. Matthew

Jadi, Caravaggio masih menyiapkan opsi kedua. Realisme sang master masih merembes melalui kanvas ini. Tetapi tentu saja dalam banyak hal lebih rendah daripada variasi pertama. Matthew dalam gambar tidak terlihat seperti karakter yang dekat dengan orang biasa. Ini sudah menjadi pahlawan, mengingatkan pada seorang filsuf kuno, dalam jubah merah mewah yang mengalir (merah di sini adalah warna rasa hormat, kehormatan, kekayaan). Dia tidak lagi memiliki keterkejutan yang luar biasa ini, kekaguman pada keajaiban yang terjadi, seperti pada wajah Matthew dalam karya pertama. Dalam versi ini, Matthew digambarkan seolah-olah dalam sebuah film: dia sudah tahu naskahnya, dia sedang mempersiapkan situasi saat ini. Malaikat digambarkan dalam versi ini dalam bayangan, dia bukan guru-mentor dan bukan asisten, dia DI ATAS orang suci. Dia mendiktekan kata-kata kepadanya, dan Matthew harus menulis di bawah dikte tersebut. Secara ketat dan kanonik. Orang suci itu menulis sendiri, tanpa bantuan malaikat, kakinya diarahkan ke depan, agar tidak tiba-tiba menyebabkan kemungkinan penghinaan. Dan, yang paling mengejutkan, Santo Matius yang digambarkan memiliki lingkaran cahaya - tanda keilahian. Dia tidak lagi berhubungan dengan orang biasa. Versi St. Matius, dengan segala kesalahan dan distorsinya, sepenuhnya mencerminkan kanon kontra-reformasi Katolik.

Terlepas dari aturan ketat baru mengenai citra keagamaan yang ditetapkan oleh Konsili di Trent, Gereja masih tidak bisa melepaskan apa yang dianggapnya sebagai "perwujudan seorang santo". Baginya, jangan sampai ada ancaman sensor dan skandal. Gereja San Luigi dei Francesi (tempat lukisan "Santo Matius dan Malaikat") masih percaya bahwa gambar orang-orang kudus harus mempertahankan unsur keilahian. Sesuatu yang akan membedakan mereka dari orang biasa. Penyimpangan apa pun, upaya apa pun untuk menunjukkan hubungan antara rakyat jelata dan orang-orang kudus masih tidak dapat diterima. Caravaggio agak dibatasi oleh ideologi. Itulah sebabnya upaya pertama Caravaggio untuk secara realistis menggambarkan rasul suci tidak dapat menembus cita-cita Gereja dan disensor.