Siapa dan mengapa mengeluarkan dekrit palsu tentang nasionalisasi wanita Rusia pada awal pembentukan negara Soviet

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Revolusi Oktober 1917 adalah titik balik dalam sejarah Rusia. Pemerintahan buruh dan tani yang baru mulai dengan tegas membangun kembali banyak bidang dasar politik, ekonomi dan sosial negara. Tidak semua tindakan legislatif rezim Soviet dipahami dengan pemahaman yang sama. Beberapa menjadi subyek kontroversi, kritik, kebingungan dan bahkan kemarahan umum. Di antara yang terakhir adalah apa yang disebut "Dekrit tentang Penghapusan Kepemilikan Pribadi Wanita", yang membangkitkan tidak hanya Rusia, tetapi juga publik asing, dan pada kenyataannya ternyata palsu biasa.

Dekrit palsu yang sensasional "Tentang penghapusan kepemilikan pribadi perempuan" dan prosedurnya yang jelas untuk mensosialisasikan seks yang adil

Pada bulan Maret 1918, selebaran muncul di rumah-rumah dan pagar Saratov, yang teksnya mengejutkan penduduk kota. Dokumen yang disebut “Dekrit tentang Penghapusan Kepemilikan Pribadi oleh Perempuan” menetapkan prinsip-prinsip baru yang mengatur hubungan antara laki-laki dan perempuan, khususnya, “nasionalisasi” jenis kelamin yang adil. Perintah tersebut menyatakan bahwa untuk menghilangkan ketimpangan sosial, perlu dilakukan sosialisasi terhadap perempuan, dan menetapkan prosedur yang jelas untuk melaksanakan prosedur ini.

Pertama, pernikahan yang sah dihapuskan, dan semua wanita yang sudah menikah berusia antara 17 dan 30 tahun dikeluarkan dari "kepemilikan pribadi" dan dinyatakan sebagai milik rakyat - yang disebut "milik nasional". Pengecualian dibuat untuk ibu dari lima anak atau lebih. Keputusan tersebut menetapkan prosedur untuk mendaftarkan wanita yang terlibat dalam hubungan intim, serta aturan untuk menggunakannya. Jadi, seorang wanita bisa terlibat dalam berhubungan seks tidak lebih dari 3 jam maksimal 4 kali seminggu. Para suami, yang disebut sebagai “mantan pemilik” dalam dokumen tersebut, mendapat semacam keistimewaan berupa hak untuk melakukan kunjungan luar biasa kepada istri mereka. Pada saat yang sama, laki-laki diminta untuk menyumbangkan persentase tertentu dari pendapatan ke dana khusus. Wanita yang menerima status "milik nasional" dijamin tunjangan tunai bulanan. Anak-anak yang dilahirkan oleh mereka, setelah mencapai usia satu bulan, dijanjikan pengawasan di "pengasuhan rakyat", dan kemudian di "taman kanak-kanak" dan pendidikan hingga 17 tahun. Sistem penghargaan dan hukuman juga tidak diabaikan.

Misalnya, kelahiran anak kembar menjanjikan hadiah uang untuk ibu. Dan seorang wanita yang dihukum karena penyebaran penyakit kelamin bisa jatuh di bawah pengadilan revolusioner.

Bagaimana distribusi dekrit palsu berakhir untuk penduduk Saratov, Mikhail Uvarov?

Dokumen itu, yang sangat mirip dengan dekrit asli pemerintah Soviet, tidak hanya membuat marah wanita, yang sama sekali tidak tertarik dengan prospek menjadi milik publik, tetapi juga teman hidup mereka. Kerusuhan nyata pecah di Saratov: kerumunan warga kota yang marah menyerbu klub anarkis lokal dan mengalahkannya. Mereka yang hadir di ruangan dengan susah payah berhasil melarikan diri dengan melarikan diri melalui pintu belakang.

Untuk merehabilitasi diri mereka di mata publik, para anarkis melakukan penyelidikan dan menemukan bahwa selebaran yang ditempelkan di sekitar kota adalah palsu, yang dibuat oleh pemilik kedai teh, Mikhail Uvarov. Khawatir akan memperburuk situasi, kaum anarkis - sekutu Bolshevik saat itu - tidak repot-repot mencari tahu alasan yang mendorong Uvarov untuk membuat pemalsuan ini. Mereka mengorganisir serangan bersenjata di kedai teh dan melenyapkan pelakunya.

Apakah wanita Rusia milik kaum borjuis?

Skandal keras dengan keputusan semu memiliki kelanjutan yang sama kerasnya. Kepalsuan itu diterbitkan oleh sejumlah besar organ pers. Beberapa menyajikan dokumen itu sebagai rasa ingin tahu, yang lain - sebagai fakta nyata, mendiskreditkan baik kaum anarkis maupun rezim Soviet.

Pada musim panas 1918, pemilik toko manufaktur, Martyn Khvatov, diadili. Dia dituduh mendistribusikan di Moskow "Dekrit tentang sosialisasi gadis dan wanita Rusia", yang dia sendiri siapkan. Dalam dokumennya, terdakwa marah pada ketidakadilan sosial yang diungkapkan dalam kenyataan bahwa kaum borjuis mengambil alih "spesimen terbaik dari jenis kelamin yang adil", sebagai akibatnya "kelanjutan yang benar dari ras manusia di Bumi" tidak mungkin.. Selama persidangan, ternyata pemilik toko yang giat itu berhasil menerapkan sebagian dari ketentuan palsunya. Di rumah yang diperolehnya di Sokolniki, "Istana Cinta Komunard" diciptakan. Rumah bordil biasa bersembunyi di bawah nama yang keras. Pemilik tempat itu tanpa sedikit pun hati nurani memasukkan pembayaran untuk layanan "komunal" di sakunya sendiri.

Pembebasan itu difasilitasi oleh Aleksandra Kollontai, pembela Khvatov, yang, bila memungkinkan, berusaha membela hak pria dan wanita untuk cinta yang bebas. Martyn hanya perlu menyetor uang hasil bisnis seksnya ke kas negara. Namun, Khvatov tidak punya waktu untuk melakukan ini: hari berikutnya setelah pembebasannya, dia dibunuh oleh kaum anarkis.

Bagaimana kaum Bolshevik didiskreditkan oleh dekrit palsu

Selama Perang Sipil, "Dekrit tentang Penghapusan Kepemilikan Pribadi Perempuan" dan sejenisnya menjadi senjata ideologis yang efektif bagi Pengawal Putih melawan Bolshevik. Palsu yang dicetak ulang berulang kali digunakan untuk berkampanye melawan Soviet, menyoroti imoralitas dan sinisme pemerintah baru. Untuk mendiskreditkan pemerintah saat ini, hasil kegiatan komisi khusus untuk menyelidiki kekejaman kaum Bolshevik disebarluaskan. Gema mitos nasionalisasi perempuan bahkan terdengar belakangan, selama periode kolektivisasi. Kemudian para penentang sistem baru ini melebih-lebihkan desas-desus bahwa pertanian kolektif harus "tidur di bawah satu selimut bersama", yaitu, tidak hanya properti, tetapi juga istri petani akan menjadi milik bersama.

Peristiwa di Rusia tidak luput dari perhatian di luar negeri. Sudah di musim panas 1918, tema penghancuran keluarga dan sosialisasi perempuan di Soviet mulai mendominasi pers Eropa Barat dan Amerika. Berita utama yang berteriak tentang tabu tentang pembentukan keluarga, disahkan oleh sosialisme, prostitusi, dan poligami dengan cara Soviet memiliki efek yang tepat, dan pada akhir Februari 1919 di Amerika Serikat, Komisi Senat khusus untuk Bolshevisme menanggapi dengan serius. pertanyaan tentang nasionalisasi perempuan di Soviet Rusia.

Dan kemudian kaum Bolshevik mulai bertarung dengan gereja, untuk ini secara terbuka memeriksa relik orang-orang kudus.