Bagaimana Umat Katolik Mengubah Delapan Pikiran Jahat Seorang Biksu menjadi Tujuh Dosa Mematikan

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Pada abad ke-4, seorang biarawan Kristen bernama Evagrius dari Pontus mengidentifikasi apa yang disebut "delapan pikiran jahat": kerakusan, nafsu, keserakahan, kemarahan, kemalasan, keputusasaan, kesombongan dan kesombongan. Daftar ini tidak ditulis untuk semua orang. Itu hanya untuk biksu lain. Evagrius ingin menunjukkan bagaimana pikiran-pikiran ini dapat sangat mengganggu pertumbuhan rohani mereka. Setelah pemikiran-pemikiran ini berulang kali direvisi oleh gereja - ada yang dihilangkan, ada yang ditambahkan … Bagaimana daftar terakhir dari tujuh dosa mematikan itu muncul dan dengan siapa itu dikreditkan?

Evagrius adalah seorang biarawan pertapa pada masa Gereja Kristen Timur Kerasulan Pertama. Dalam tulisannya, ia menulis tentang bagaimana delapan pikiran buruk ini dapat menghambat spiritualitas dan kehidupan di dalam Tuhan. Selanjutnya, ide-ide ini dipindahkan ke gereja barat oleh murid Evagrius, John Cassian. Di sana teks-teks diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Latin dan dimasukkan ke dalam kanon. Pada abad ke-6, Santo Gregorius Agung, yang kemudian menjadi Paus Gregorius I, merevisinya dalam komentarnya tentang Kitab Ayub. Dia menghilangkan kemalasan dan menambahkan rasa iri. "Kebanggaan" kehilangan tempat khusus dalam daftar, tetapi calon paus memanggilnya penguasa tujuh kejahatan lainnya. Mereka kemudian dikenal sebagai "tujuh dosa mematikan."

"Mereka disebut 'fana' atau 'mematikan' karena mereka membunuh jiwa," kata Richard G. Newhauser, profesor bahasa Inggris di Arizona State University. Profesor telah mengedit buku tentang tujuh dosa mematikan. “Melakukan salah satu dari dosa berat ini dan menolak untuk mengaku tanpa pertobatan akan menyebabkan kematian jiwa. Dan kemudian Anda akan menghabiskan kekekalan di neraka. Jiwamu akan berada di sana selamanya."

Maju cepat ke abad ke-13, ketika teolog Thomas Aquinas meninjau kembali daftar itu lagi di Summa Theologica. Dalam daftarnya, ia membawa kembali "kemalasan" dan menghilangkan "kesedihan". Seperti Gregory, Aquinas menyebut "kebanggaan" sebagai penguasa tertinggi dari tujuh dosa. Sekarang kanon Gereja Katolik tidak banyak berubah dalam hal ini. Hanya "kesombongan" yang menggantikan "kebanggaan".

Tujuh Dosa Mematikan adalah motif yang sangat populer dalam seni dan sastra abad pertengahan. Inilah yang mungkin membantu mereka bertahan sebagai konsep selama berabad-abad. Sekarang mereka telah dengan kuat memasuki bioskop dan televisi modern. Film Se7en (1995) dan Shazam (2019) adalah tentang tujuh dosa mematikan. Bahkan dalam sitkom Amerika "Gilligan's Island", yang ditayangkan pada 1964-1967, setiap karakter, menurut pencipta acara, harus mempersonifikasikan dosa berat yang terpisah (Gilligan adalah "sloth"). Daftar, yang begitu lama mengkhawatirkan dan menggairahkan pikiran orang, lebih jauh.

1. Kesombongan dan kebanggaan

Awal kebanggaan yang biasa adalah penghinaan terhadap orang lain. Ini adalah orang yang membenci orang lain, menganggap mereka jauh lebih rendah dari dirinya sendiri. Setiap orang tidak begitu kaya, atau tidak begitu pintar, atau tidak terlahir begitu tinggi - alasannya bisa apa saja. Perasaan jijik ini mencapai titik bahwa dia menjadi yang terbaik di matanya sendiri. Kilauan kemegahan seseorang sangat mempesona seseorang sehingga segala sesuatu dan semua orang memudar dan memudar di sebelahnya.

Kevin Clarke, profesor kitab suci dan patristik di Seminari dan Universitas St. Patrick, mengatakan bahwa sementara kesombongan dan kesombongan sering dianggap sinonim, ini jauh dari kasus. “Kesombongan adalah semacam sifat buruk yang membuat kita memeriksa suka kita di media sosial,” katanya. “Kesombongan adalah kebutuhan kita akan pengakuan sosial, dan kesombongan adalah dosa. Ini adalah saat saya mengambil kemuliaan Tuhan untuk diri saya sendiri. Saya bangga dengan perbuatan baik saya dan memberikan kepada Tuhan apa yang menjadi hak saya.”

2. Keegoisan

Keserakahan adalah perasaan yang sangat menyakitkan. Ini adalah keinginan yang tak terpuaskan untuk memiliki, menyimpan dan menambah. Semua ini dilakukan dengan kedok keuntungan, tetapi seringkali terjadi pencurian, penipuan. Itu adalah nafsu yang berdosa, kehausan yang tak terpadamkan untuk memiliki.

"Gregory Agung menulis bahwa keserakahan bukan hanya keinginan untuk kekayaan, tetapi juga untuk kehormatan, posisi tinggi," kata Newhauser. Subjek keserakahan bisa menjadi hal yang sama sekali tidak terduga. Dengan satu atau lain cara, tetapi keserakahan memanifestasikan dirinya dalam satu atau lain cara dalam setiap dosa yang mematikan.

3. Iri

Seperti semua pikiran berdosa, kecemburuan adalah siksaan yang nyata. Ini adalah kesedihan hati manusia yang tak tertahankan karena fakta bahwa seseorang itu baik atau bahagia. Iri hati tidak mencari kebaikan untuk dirinya sendiri atau orang lain. Dia hanya mencari satu kejahatan, sehingga tetangganya akan menjadi jahat. Iri ingin melihat yang kaya sebagai yang miskin, yang terkenal sebagai yang tidak dikenal, dan yang bahagia sebagai yang tidak bahagia.

Cacat ini tidak ada dalam daftar biarawan Evagrius. Sebaliknya, ada dosa seperti putus asa. Dan ini benar. Lagi pula, keputusasaan sebenarnya sangat erat kaitannya dengan perasaan iri hati. Iri hati menimbulkan kegembiraan dari kegagalan dan kemalangan orang lain, iri hati membuat seseorang merasa sangat tidak bahagia ketika seseorang bahagia dan sukses. Gregory merumuskan ini ketika dia menambahkan kecemburuan ke dalam daftar kejahatannya, menulis bahwa kecemburuan melahirkan "kegembiraan atas kemalangan tetangga dan kesedihan atas kemakmurannya."

4. Marah

Seseorang yang sedang marah terlihat sangat mengerikan. Dia kehilangan semua kendali atas dirinya sendiri. Dalam kemarahan dan hiruk pikuk, dia berteriak, mengutuk semua orang dan segalanya, mengalahkan dirinya sendiri dan, mungkin, orang lain. Dia mengguncang segalanya. Di saat-saat marah, seseorang paling seperti iblis. Jiwa yang malang menderita tak tertahankan. Kemarahan yang murka memunculkan ke permukaan semua racun yang tersembunyi di dalamnya.

Kemarahan bagi semua orang tampaknya merupakan reaksi normal terhadap ketidakadilan. Tapi ini jauh dari kasus. Alkitab berkata: "Karena kemarahan manusia tidak melakukan kebenaran Allah." Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa Anda tidak dapat melakukan tindakan apa pun dengan kepala panas. Konsekuensinya bisa tidak dapat diubah dan paling mengerikan. Jika kemarahan mencapai titik didih sehingga ada keinginan untuk membunuh atau menyebabkan kerusakan serius pada pelaku, ini adalah dosa berat. Seniman abad pertengahan selalu menggambarkan kemarahan dengan adegan pertempuran militer. Seringkali ini juga merupakan adegan bunuh diri.

5. Nafsu, zina

Konsep nafsu begitu luas sehingga tidak mencakup perzinahan, tetapi bahkan hubungan seksual perkawinan. Gereja Katolik mendefinisikan nafsu sebagai "keinginan sembarangan atau keinginan untuk kesenangan seksual yang berlebihan." Katekismus mengutuk sebagai dosa nafsu untuk kenikmatan tanpa akhir tanpa memperhatikan tujuan dasar dan aspek pernikahan antara seorang pria dan seorang wanita.

Dari sekian banyak dosa maut, mungkin ini satu-satunya yang menimbulkan begitu banyak spekulasi dan kontroversi. Meskipun Gereja Katolik secara resmi menentang pengendalian kelahiran dan pernikahan sesama jenis, jajak pendapat menunjukkan bahwa sebagian besar umat Katolik di Amerika Serikat percaya bahwa gereja harus mengizinkan keduanya.

6. Kerakusan

Kerakusan tidak selalu berarti konsumsi sembarangan. Seringkali ini adalah keinginan untuk makan lebih awal dari yang diharapkan, atau makan sampai kenyang, atau hanya mengonsumsi makanan ringan. Orang Kristen harus sangat memperhatikan hal ini.

Para teolog Kristen awal memahami kerakusan sebagai minum berlebihan dan keinginan untuk memiliki terlalu banyak makanan enak selain makan berlebihan.“Jika saya hanya perlu memiliki makanan terbaik dan termahal, itu bisa menjadi bentuk kerakusan,” kata Clarke.

7. Kemalasan, kemalasan

Kemalasan hari ini berarti "kemalasan". Tetapi bagi para teolog Kristen awal, itu berarti "tidak peduli dengan pemenuhan tanggung jawab rohani," kata Newhauser. Meskipun Gregory tidak memasukkan kemalasan dalam daftar tujuh dosanya, dia menyebutkannya ketika dia berbicara tentang dosa keputusasaan atau melankolis. Dia menulis bahwa melankolis menyebabkan "kemalasan dalam menjalankan perintah."

Ketika Thomas Aquinas menggantikan kesedihan dengan kemalasan dalam daftar dosa-dosanya yang mematikan, dia mempertahankan ikatan di antara keduanya. "Kemalasan adalah semacam kesedihan," tulisnya, "yang menyebabkan seseorang menjadi lesu dalam latihan spiritual, karena melelahkan tubuhnya."

Jika Anda tertarik dengan sejarah, baca artikel kami kisah nyata tentang pendosa paling terkenal di Alkitab atau siapa Maria Magdalena dalam kehidupan nyata.