5 imam Rusia abad XX, dikanonisasi setelah kematian

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Pada 9 Januari 1920, di Voronezh, pada hari eksekusi massal para pendeta, Uskup Agung Tikhon dari Voronezh terbunuh. Perlu diklarifikasi bahwa penganiayaan terhadap ROC dimulai bahkan sebelum Bolshevik berkuasa. Kaum liberal dari Pemerintahan Sementara mengantisipasi kaum Bolshevik dalam sikap mereka terhadap agama dan Gereja, menunjukkan diri mereka sebagai musuh Ortodoksi Rusia. Jika pada tahun 1914 ada 54.174 gereja Ortodoks dan 1.025 biara di Kekaisaran Rusia, maka pada tahun 1987 hanya 6.893 gereja dan 15 biara yang tersisa di Uni Soviet. Pada tahun 1917-20 saja, lebih dari 4,5 ribu imam ditembak. Hari ini adalah cerita tentang para imam yang memberikan hidup mereka untuk iman.

Imam Agung John Kochurov

Ioann Kochurov (di dunia Ivan Aleksandrovich Kochurov) lahir pada 13 Juli 1871 di provinsi Ryazan dalam keluarga besar seorang pendeta pedesaan. Dia lulus dari Sekolah Teologi Dankov, Seminari Teologi Ryazan, Akademi Teologi St. Petersburg, setelah lulus dari mana, pada Agustus 1895, dia ditahbiskan menjadi imam dan dikirim ke pelayanan misionaris di keuskupan Aleutian dan Alaska. Ini adalah keinginannya yang sudah lama. Ia melayani di Amerika Serikat hingga tahun 1907, sebagai rektor Gereja St. Vladimir di Chicago.

Kembali ke Rusia, Ioann Kochurov menjadi imam supernumerary dari Katedral Transfigurasi di Narva, seorang imam Gereja Ikon Kazan Bunda Allah di Sillamäe, dan pada saat yang sama ia adalah seorang guru hukum wanita dan wanita Narva. gimnasium pria. Sejak November 1916, Archpriest John Kochurov telah menjadi imam kedua di Katedral Catherine di Tsarskoye Selo.

Pada akhir September 1917, Tsarskoye Selo berubah menjadi pusat konfrontasi antara pasukan Cossack yang mendukung kepala Pemerintahan Sementara A. Kerensky yang digulingkan, dan Pengawal Merah Bolshevik. 30 Oktober 1917 Pdt. Yohanes mengambil bagian dalam prosesi salib dengan doa khusus untuk mengakhiri perselisihan internecine dan meminta orang-orang untuk tenang. Ini terjadi selama penembakan Tsarskoye Selo. Keesokan harinya, kaum Bolshevik memasuki Tsarskoe Selo, dan penangkapan para imam dimulai. Pastor John mencoba memprotes, tetapi dia dipukuli, dibawa ke lapangan terbang Tsarskoye Selo dan ditembak di depan putranya, seorang anak sekolah. Umat paroki menguburkan Pastor John di makam di bawah Katedral Catherine, yang diledakkan pada tahun 1939.

Patut dikatakan bahwa pembunuhan Archpriest John Kochurov adalah salah satu yang pertama dalam daftar sedih para pemimpin gereja yang hancur. Setelah itu, penangkapan dan pembunuhan terjadi hampir tanpa henti.

Uskup Agung Tikhon IV dari Voronezh

Uskup Agung Tikhon IV dari Voronezh (di dunia Nikanorov Vasily Varsonofievich) lahir pada 30 Januari 1855 di provinsi Novgorod dalam keluarga pembaca mazmur. Dia menerima pendidikan spiritual yang sangat baik, lulus dari Sekolah Teologi Kirillov, Seminari Teologi Novgorod dan Akademi Teologi St. Petersburg. Pada usia 29, ia menjadi biksu di biara Kirilo-Belozersk dengan nama Tikhon, dan ditahbiskan sebagai hieromonk. Setelah 4 tahun lagi ia diberikan kepala biara. Pada Desember 1890, Tikhon diangkat ke pangkat archimandrite dan menjadi kepala biara di biara Novgorod Anthony, dan pada Mei 1913 ia dianugerahi pangkat uskup agung dan dipindahkan ke Voronezh. Orang-orang sezamannya berbicara tentang dia sebagai "seorang pria baik yang menyampaikan khotbahnya dengan sederhana dan mudah."

Yang Mulia Tikhon harus bertemu untuk terakhir kalinya dalam sejarah kota Voronezh Kaisar Nicholas II dengan Permaisuri Alexandra Feodorovna dan putri Olga dan Tatiana. Para raja kemudian mengunjungi Biara Peringatan Mitrofanovsky, membungkuk pada relik St. Mitrofan dan mengunjungi rumah sakit untuk tentara yang terluka.

Sejak awal Perang Dunia Pertama, Uskup Agung Tikhon telah aktif dalam kegiatan publik dan amal gereja. Dia melakukan layanan pribadi dan publik ketika melihat wajib militer, melakukan upacara peringatan bagi mereka yang terbunuh di medan perang. Di semua gereja Voronezh, dewan wali dibuka, memberikan bantuan moral dan material kepada mereka yang membutuhkan, hadiah dikumpulkan dan dikirim ke tentara. Pada Oktober 1914, Uskup Agung Tikhon memberkati pembukaan rumah sakit dengan 100 tempat tidur untuk yang terluka di Biara Mitrofanovsky, serta pembukaan Komite Keuskupan Voronezh untuk Pengaturan Pengungsi.

Uskup Agung Tikhon menjadi salah satu pendeta pertama yang harus menghadapi sikap negatif pemerintah baru terhadap Gereja. Pertama kali dia ditangkap dan, ditemani tentara, dikirim ke Petrograd pada 8 Juni 1917. Pada 9 Januari 1920, pada hari eksekusi massal pendeta di Voronezh, Uskup Agung Tikhon digantung di Pintu Kerajaan Katedral Kabar Sukacita. Martir yang sangat terhormat dimakamkan di ruang bawah tanah Katedral Kabar Sukacita. Pada tahun 1956, ketika biara dan ruang bawah tanah Mitrofanovsky dihancurkan, jenazah Tikhon dimakamkan kembali di pemakaman Kominternovsky di Voronezh, dan pada tahun 1993 jenazahnya dipindahkan ke pekuburan biara Alekseevsky Akatov. Pada Agustus 2000, Uskup Agung Tikhon dari Gereja Ortodoks Rusia dimuliakan sebagai martir suci.

Metropolitan Kiev dan Galicia Vladimir

Metropolitan Kiev dan Galitsky Vladimir Bogoyavlensky (di dunia Vasily Nikiforovich Bogoyavlensky) lahir pada 1 Januari 1848 di provinsi Tambov dalam keluarga seorang pendeta desa. Dia menerima pendidikan spiritualnya pertama di sekolah teologi dan seminari di Tambov, dan kemudian di Akademi Teologi Kiev. Setelah lulus dari akademi, Vladimir kembali ke Tambov, di mana dia pertama kali mengajar di seminari, dan ketika dia menikah, dia ditahbiskan dan menjadi pastor paroki. Tapi kebahagiaan keluarganya berumur pendek. Beberapa tahun kemudian, anak tunggal Pastor Vasily dan istrinya meninggal. Setelah mengalami kesedihan yang begitu besar, imam muda itu mengambil monastisisme dengan nama Vladimir di salah satu biara Tambov.

Selama masa hidupnya, Hieromartyr Vladimir disebut "Metropolitan Seluruh Rusia", karena ia adalah satu-satunya hierarki yang secara konsisten menduduki semua departemen metropolitan utama Gereja Ortodoks Rusia - Moskow, St. Petersburg, dan Kiev.

Pada Januari 1918, Dewan Gereja Seluruh-Ukraina mengangkat pertanyaan tentang autocephaly Gereja Ortodoks di Ukraina. Metropolitan Vladimir membela kesatuan Gereja Rusia. Tetapi pemimpin partai skismatik, Uskup Agung Alexy, yang secara sewenang-wenang menetap di Lavra di sebelah Metropolitan Vladimir, dengan segala cara menghasut para biarawan Lavra melawan archimandrite suci.

Pada sore hari tanggal 25 Januari 1918, Pengawal Merah mendobrak kamar-kamar Metropolitan dan menggeledah. Para biarawan mulai mengeluh bahwa mereka ingin menegakkan ketertiban di biara, seperti The Reds - dengan dewan dan komite, tetapi Metropolitan tidak mengizinkannya. Di malam hari, 5 tentara bersenjata datang ke Metropolitan di Kiev-Pechersk Lavra. Vladimir dibawa keluar dari Lavra melalui Gerbang All Saints dan dibunuh secara brutal di antara benteng Benteng Pechersk Tua, tidak jauh dari Jalan Nikolskaya.

Namun, ada pendapat bahwa kaum Bolshevik tidak mengambil bagian dalam kekejaman ini, tetapi bandit yang diundang oleh biarawan tertentu dari Kiev-Pechersk Lavra, yang telah menyerah pada propaganda Bolshevik dan memfitnah pendeta agung, membunuh Metropolitan, seolah-olah dia "merampok" Lavra, yang menerima pendapatan besar dari para peziarah.

Pada tanggal 4 April 1992, Gereja Ortodoks Rusia menempatkan Metropolitan Vladimir (Epiphany) di antara para martir suci. Peninggalannya ada di Gua Jauh Lavra Kiev-Pechersk, di gereja gua Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus.

Arimandrid Varlaam

Arimandrid Varlaam (di dunia Konoplev Vasily Efimovich) lahir pada 18 April 1858. Anak petani pertambangan. Keluarganya milik Old Believers dengan gaya bespopov. Jalan menuju Ortodoksi Barlaam tidak mudah. "Tuhan, tunjukkan padaku keajaiban, selesaikan keraguanku," dia bertanya dalam doa, dan Pastor Stephen Lukanin muncul dalam hidupnya, yang, dengan kelembutan dan cinta, menjelaskan kebingungannya kepada Vasily, dan hatinya damai. 17 Oktober 1893 di Katedral Perm, ia menerima krisma. Segera 19 orang dari kerabatnya bergabung dengan Gereja.

Pada tanggal 6 November 1893, ia menetap di White Mountain, dan sejak saat itu, mereka yang ingin menjalani kehidupan biara mulai berduyun-duyun datang kepadanya. Tempat ini sangat terpencil seperti Gereja Trinitas di Gergeti … Dia juga menjadi kepala biara pertama di Biara St. Nicholas Belogorsk.

Pada Oktober 1918, kaum Bolshevik menjarah Biara St. Nicholas Belogorsk. Archimandrite Varlaam ditenggelamkan di Sungai Kama dalam sarung bantal linen kasar. Seluruh kompleks biara mengalami kekalahan biadab: tahta dinodai, kuil, bengkel biara, dan perpustakaan dijarah. Beberapa biksu ditembak, dan beberapa dilempar ke dalam lubang dan ditutup dengan kotoran. Archimandrite Varlaam dimakamkan di pemakaman di Perm.

Uskup Theophanes

Uskup Theophan (di dunia Ilminsky Sergei Petrovich) lahir pada 26 September 1867 di provinsi Saratov dalam keluarga seorang pembaca gereja. Dia ditinggalkan tanpa ayah lebih awal. Dia dibesarkan oleh ibunya, orang yang sangat religius, dan pamannya, pendeta desa Demetrius. Sergey lulus dari Akademi Teologi Kazan, mengajar di Sekolah Wanita Keuskupan Saratov. Baru pada usia 32 tahun ia ditahbiskan menjadi imam. Orang-orang sezamannya mengingat bahwa pidato pastoralnya selalu langsung dan tanpa kompromi. Mengenai pembunuhan Stolypin di Kiev, dia berkata: ""

Pada bulan September 1915, Pastor Feofan diangkat ke pangkat archimandrite dari Biara Tritunggal Mahakudus Solikamsk. Ketika pada tahun 1918 pemerintah baru menjadi tertarik pada tanah itu, Uskup Theophan mengatakan bahwa dia lebih takut akan Penghakiman yang mengerikan dan tidak akan mengungkapkan informasi tentang kepemilikan monastik. Di bawah komando Vladyka, prosesi besar salib diselenggarakan sebagai protes terhadap penganiayaan gereja dan perampokan biara-biara.

Pada Juni 1918, Uskup Theophan mengambil alih administrasi keuskupan Perm setelah penangkapan dan eksekusi Uskup Agung Hieromartir Andronik dari Perm, tetapi tak lama kemudian dia sendiri ditangkap. Pada 11 Desember 1918, dalam cuaca beku tiga puluh derajat, Uskup Theophan berulang kali tenggelam di lubang es Sungai Kama. Tubuhnya tertutup es, tapi dia masih hidup. Kemudian para algojo menenggelamkannya begitu saja.

Dan selanjutnya…

Pada tahun 2013, penerbit PSTGU merilis album buku “Korban untuk Iman dan Gereja Kristus. 1917-1937”, dan pada 15 Mei di Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia, sebuah pertemuan diadakan yang didedikasikan untuk mempelajari dan melestarikan ingatan para Martir Baru dan Pengaku Rusia, yang diselenggarakan oleh Universitas Ortodoks St. Tikhon untuk Sastra.

Setiap orang yang tertarik dengan topik ini, kami mengundang Anda untuk mencari tahu fakta menarik tentang lonceng gereja.