Bagaimana orang-orang kafir Rusia hidup dan apa yang dilakukan Mari di hutan suci mereka

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Seperti apa pagan terakhir Rusia? Apakah Anda membayangkan ritual berdarah, pria setengah telanjang yang agresif, senjata gemetar? Jika demikian, maka sia-sia. Dalam kehidupan religius Mari - penduduk asli kecil Eropa Rusia - peran utama dimainkan oleh hutan suci, dan tidak ada yang berlari di sekitar mereka telanjang dengan kapak.

Di mana Mari tinggal?

Ketika Mari ke pertanyaan "Dari mana Anda berasal?" jawaban "Dari Republik Mari-El", maka mereka sering mendengar tanggapan - "Apakah jauh dari Rusia?" atau "Apakah dia di Uni Soviet?" Faktanya, republik ini hampir berada di pusat Rusia. Mari kuno (kemudian orang Rusia menyebut mereka Cheremis) lebih dari sekali memiliki kesempatan untuk berpartisipasi dalam konflik antara tsar Moskow dan khan Kazan - mereka memilih satu atau sisi lain. Baik Kazan dan Moskow dikejutkan oleh satu keadaan: di antara para pejuang Mari ada sejumlah gadis yang terlihat, dan gadis-gadis ini sama sekali tidak lebih berhati-hati daripada rekan-rekan mereka.

Setelah tsar Moskow menang dan pada saat yang sama mengambil alih tanah Mari, Mari lebih dari sekali menimbulkan pemberontakan sengit, tetapi selama beberapa abad terakhir mereka telah menjadi salah satu orang paling tenang di Rusia. Orang-orang itu sendiri milik Finno-Ugric, dan banyak dari perwakilannya masih berbicara bahasa nenek moyang mereka. Gereja Ortodoks bangga bahwa sebagian besar Mari sekarang dibaptis, namun sejumlah besar dari mereka masih percaya pada dewa-dewa lama dan melakukan ritual lama.

Sekarang ada teori bahwa Mari (Mari) adalah Meryan (Merya) misterius yang tinggal di tanah yang menjadi Rusia setelah kedatangan pangeran Kiev dan pedagang Novgorod. Kepemilikan Meryan sangat luas, tetapi mereka hidup dengan berburu dan karenanya - di desa-desa kecil yang jauh dari satu sama lain, dan bukan di kota, jadi lebih mudah untuk mengambil tanah mereka dan mengantar mereka ke Bulgar Khanate yang ramah di Volga. Teori ini berasal dari rakyat, bukan ilmiah, dan didasarkan pada fakta bahwa Mari di masa lalu sejak usia dini menerima busur berburu dan tidak pernah berpisah dengannya, dan kata "mari" menyerupai kata "merya". Benar, Mari sendiri percaya akan hal ini: menurut legenda, Moskow sebelumnya disebut Maska-ava, ibu-beruang, dan itu adalah sebuah desa di dekat hutan suci, jauh sebelum Yuri Dolgoruky.

Dewa Bangsa Pemanah

Dalam agama Mari, dunia diperintah oleh Kugu Yumo - Dewa Agung (walaupun sebelumnya kata "yumo" berarti surga). Dia agak mirip dengan Perun Baltik: berjanggut dan dengan palu. Tetapi bersamanya selalu ada pelangi, busur pertempurannya, dan dia menembakkan panah petir dari busur ajaibnya. Dia duduk di atas takhta emas, dari mana dia melihat semua perbuatan orang. Istananya berada di belakang pagar besi, di belakang tujuh langit, dan ketika dia berkendara di belakang pagar dengan kereta kuda yang berapi-api, badai petir dimulai - karena Kugu Yumo pergi berperang dengan saudaranya yang jahat dan menembakkan panah ke arahnya.

Kadang-kadang dikatakan bahwa Kugu Yumo tidak duduk di atas takhta, tetapi di atas pohon ek. Dia juga memiliki seorang istri, seorang putra dan seorang putri, dan mereka bekerja bersamanya dari fajar hingga fajar sehingga kawanan surgawi mereka tidak menjadi langka; itu sebabnya orang harus bekerja sepanjang hari. Dan pada hari libur, mereka bersenang-senang, berayun di ayunan surgawi.

Istrinya adalah Mlande-ava, Ibu Pertiwi. Itu diambil oleh bebek, dibesarkan dari dasar laut. Mland-ava memastikan bahwa keluarga manusia tidak melanggar hukum kekerabatan: saudara laki-laki tidak menikahi saudara perempuan, cucu menghormati kakek dan nenek, anak-anak menghormati orang tua mereka, dan orang tua merawat anak-anak. Dalam beberapa mitos, Mland-ava menciptakan bumi di dunia yang diciptakan suaminya, oleh karena itu diyakini bahwa dia bertanggung jawab atas semua yang diberikan tanah - tentu saja, pertama-tama, untuk panen. Dia memberi dan melindungi kesehatan dan anak-anak, mengusir roh jahat dari rumah dan tanah subur, dan menentukan tempat jiwa di dunia berikutnya.

Putri dari dua dewa utama, Yumyn Udyr, pernah menjadi dewi independen langit malam dalam mitos dan lagu, tetapi seiring waktu dia menjalin hubungan dengan Kugu Yumo dan Mland-ava. Dia menjadi penggembala, pemintal, penyulam, pembuat roti. Tapi sampai sekarang, Bintang Utara dianggap sebagai poros di tangannya. Di istana Kugu Yumo, dia duduk di balik tirai sutra transparan, dan hanya ular jalinan panjangnya yang indah dari bawah tirai. Kugu Yumo melindungi wanita, dia mengajari mereka kerajinan wanita, memanah, dan memainkan alat musik. Ya, atas inisiatifnya sepertinya pasukan Cheremis penuh dengan pemanah! Dia juga melindungi cinta.

Kakaknya, Yumyn Erge, pergi ke bumi untuk mencari tahu bagaimana orang hidup, dan di sana dia berteman dengan seorang anak gembala. Ketika Yumyn Erge kembali ke surga, anak gembala, bosan, membuat tangga dari pohon cemara dan melanjutkan - lagi pula, dia adalah seorang gadis yang menyamar dan punya waktu untuk jatuh cinta dengan dewa muda! Tentu saja, Yumyn Erge menikahinya.

Di bawah pengaruh Islam pertama, dan kemudian Ortodoksi, citra dewa-dewa ini dan dewa-dewa lain di antara Mari mulai berubah. Kugu Yumo telah berubah menjadi dewa tunggal, sebagian besar Mari bahkan yakin bahwa ini adalah dewa Perjanjian Lama dan Baru, dan mereka sendiri adalah orang Kristen biasa (seringkali pemujaan Kugu Yumo berdekatan dengan pelaksanaan ritual Ortodoks). Saudaranya yang jahat menjadi analog dari iblis, dan para dewa lainnya berubah menjadi karakter dalam dongeng. Namun, dalam hal ritual sederhana, Mari masih ingat tidak hanya Kugu Yumo, tetapi juga beberapa dewa wanita.

Hutan suci

Suku Mari tidak membangun kuil untuk dewa kuno mereka. Liburan dan pengorbanan - semuanya terjadi di hutan, yang berusia ratusan tahun. Di sana mereka semua berdoa bersama di bawah bimbingan seorang imam. Perkebunan ini - ek dan birch - seperti yang diyakini beberapa orang, tumbuh di mana potongan-potongan tubuh Yumyn Erge jatuh, ketika roh jahat yang licik memotong putra dewa utama menjadi beberapa bagian dan menyebarkannya. Angsa biasanya dikorbankan - burung ini hidup di darat, di air, dan di udara. Mereka digoreng di hutan keramat dan dimakan, dan sisa-sisanya dibakar dalam api. Mereka dapat mengorbankan domba jantan dan sapi, dan, tentu saja, mereka membawa makanan dan minuman suci kuno ke kebun suci - pancake dan kvass.

Di hutan suci, Anda tidak dapat menebang pohon, merokok, bersumpah dan berbohong, memetik jamur dan beri, berburu dan membangun atau menanam apa pun. Hal ini menyebabkan konflik dengan pemerintah Soviet sebagai pejabat lokal, yang lebih dari sekali mencoba memasang kabel listrik, menebang tempat terbuka di beberapa hutan keramat.

Doa-doa itu sendiri dapat menyebabkan kebingungan di antara orang luar: orang-orang berlutut di depan meja yang ditata dengan murah hati dengan makanan. Anda mungkin berpikir bahwa mereka berdoa untuk makanan, tetapi sebenarnya ada makanan kurban di atas meja, dan mereka meminta para dewa, menurut kebiasaan, mungkin lebih kuno daripada para dewa, untuk berbagi makanan dengan mereka sebagai tanda aliansi. Mereka meminta panen, untuk kesehatan orang yang dicintai, agar jiwa leluhur merasa tenang … Sama seperti yang didoakan orang Kristen di depan ikon, berusaha untuk tidak membingungkan orang suci mana yang harus diminta.

Mari tidak diajarkan untuk menjadi imam. Ketika seorang imam baru dibutuhkan, mereka meminta beberapa pria terhormat untuk mengisi peran ini. Semua orang tahu apa yang harus dilakukan: tidak ada upacara rahasia, semuanya terjadi sejak kecil di depan umat. Selain itu, tidak ada persyaratan khusus untuk imam - tidak perlu membuat tato, menghilangkan maskulinitas, atau hal lain dalam semangat yang sama. Pada umumnya, pendeta adalah Mari yang sama dengan yang lain, dan itulah sebabnya dia mendapat hak untuk berbicara dengan para dewa atas nama Mari lainnya. Pendeta bisa menjadi kepala desa, guru yang disegani - orang yang biasa dipercaya orang.

Banyak yang datang ke liburan dengan pakaian yang mereka miliki, tetapi sering terjadi bahwa orang mencoba mengenakan kostum rakyat, atau setidaknya sebagian, hiasan tua atau topi: sehingga Tuhan tidak ragu bahwa dia melihat a Mari (atau untuk mengingat ini sendiri). Dan mereka semua berbagi makanan yang dibawa satu sama lain, seperti saudara dan saudari.

Tidak hanya Mari yang menderita karena klaim Rurikovich. Apa yang disebut orang Rusia Finno-Ugrian sebagai pangeran Rusia, melayani mereka dan menderita dari mereka.