Bagaimana biarawan Savonarola berjuang melawan seni dan kemewahan, dan bagaimana semuanya berakhir

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Orang-orang seperti Girolamo Savonarola, yang tidak disukai sejarah, memperlakukan mereka dengan kejam. Dengan orang-orang yang mencoba menghentikan proses sosial alami dengan menghidupkan kembali sesuatu yang usang yang harus ditinggalkan di masa lalu. Dan meskipun masa lalu menang dalam sesuatu atas yang baru, tidak mungkin untuk membalikkan perkembangan peradaban manusia bahkan untuk memperbaiki kekurangan yang muncul baru-baru ini. Tetapi tempat dalam sejarah untuk Savonarola tetap ditemukan, yang juga alami - dia terlalu luar biasa dan konsisten dalam pandangannya sebagai pribadi.

Seorang petugas medis yang frustrasi dan seorang biksu yang tajam

Itu adalah era yang sangat menarik, mungkin yang paling menarik sejak jatuhnya Roma. Italia adalah wilayah Renaisans, diliputi oleh ide-ide humanisme, dan ini memengaruhi seluruh realitas Eropa (dan, sampai batas tertentu, sejarah Rusia). Paruh kedua abad ke-15 di Italia adalah era mahakarya Michelangelo dan da Vinci, Florence yang megah, kemuliaan adipati Medici, terima kasih kepada siapa seni berkembang, karya agung muncul, dan seniman brilian membuat jalan mereka menuju kejayaan. Tetapi ini juga merupakan periode perjuangan sengit dengan seni yang sama dari salah satu negarawan paling menarik - Girolamo Savonarola.

Ia lahir pada 21 September 1452 dalam keluarga kaya raya yang dihormati. Kakeknya, Michele Savonarola, adalah seorang dokter terkenal dan pada suatu saat memindahkan keluarganya dari Padua ke Ferrara, di mana calon pemimpin gereja itu kemudian lahir. Kakeklah yang menanamkan dalam salah satu dari banyak cucunya, Girolamo, kecintaan pada sains, terutama kedokteran dan filsafat.

Girolamo tumbuh sebagai anak yang berpendidikan, suka belajar, semuanya mengatakan bahwa masa depan yang cemerlang, terjamin, dan layak menantinya. Dia mencurahkan banyak waktu untuk mempelajari puisi - seperti banyak orang berpendidikan pada waktu itu, dia sendiri berusaha untuk menulis dan melakukannya dengan cukup sukses. Tetapi pada saat yang sama, cukup awal pada pemuda itu, keinginan untuk menahan diri dan refleksi keagamaan memanifestasikan dirinya, yang kemudian akan membawa Savonarola ke monastisisme.

Sementara itu, asketisme bukanlah prinsip hidup yang populer pada masa itu. Dari pandangan abad pertengahan, orang-orang Renaisans datang ke filosofi yang berbeda - dengan prioritas kesenangan sensual, pesta pora dan penurunan moral - jadi, bagaimanapun, nanti Savonarola akan menyebut keadaan ini. Para uskup tidak memberikan contoh yang baik bagi kawanan, cukup sering para imam Katolik hidup dalam dosa, bahkan para paus tidak ragu untuk memiliki anak haram dan, terlebih lagi, untuk menyatakan ayah mereka.

Tragedi pribadi juga berperan dalam keputusan Savonarola untuk meninggalkan dunia. Pada usia dua puluh tiga, ia menjadi korban cinta tak berbalas untuk putri tidak sah Florentine Strozzi, ditolak; tak lama kemudian, ia memutuskan untuk pensiun ke biara.

Biara Ferrara tidak cocok - mereka terlalu kaya untuk seorang pertapa muda, dan mungkin terlalu dekat secara geografis dengan kehidupan yang dia coba tinggalkan. Savonarola pergi ke Bologna, ke biara Dominika. Tahap baru dalam kehidupan Girolamo mendiktekan perubahan lain: ia menyerahkan properti, barang, uang, menyumbangkan perpustakaannya ke biara. Sejak saat itu, Savonarola tenggelam dalam kehidupan monastik dan pemahaman ilmu lebih lanjut.

Tumbuh pengaruh dan aksi sosial

Segera dia sudah menjadi diaken, lalu presbiter. Pada 1479 Savonarola menyelesaikan pendidikannya dan dikirim oleh kepala biara dari sebuah biara Bologna ke Florence untuk mengajar. Sejak saat itu, ia menjadi seorang pengkhotbah, dan bukan seorang pengkhotbah biasa, tetapi salah satu yang paling cemerlang dalam sejarah Kekristenan.

Savonarola banyak berbicara tentang kebobrokan masyarakat Italia kontemporer, tentang jatuhnya moral di Roma, tentang fakta bahwa fondasi berusia berabad-abad dilupakan, tentang fakta bahwa keinginan untuk kemewahan dan antusiasme yang berlebihan untuk sisi material kehidupan, termasuk karya seni, mengarahkan orang Kristen di sepanjang jalan yang salah dan berdosa. Pada awalnya, khotbahnya bertemu dengan sukses yang beragam. Dia pindah dari kota ke kota, meningkatkan keterampilan pidatonya, untuk suatu hari kembali ke Florence, yang dengannya nasibnya selanjutnya dan kematiannya akan terhubung.

Pada 1482, Savonarola berkhotbah di Biara San Marco. Lambat laun jumlah pengikutnya bertambah, di antara mereka semakin banyak penduduk kota biasa, penduduk sekuler. Dia sendiri yakin bahwa dia hanya menyampaikan firman Tuhan kepada orang-orang; dia dikunjungi oleh penglihatan mistik. Beberapa prediksi Savonarola - seperti kematian Paus Innocent VIII atau serangan pasukan Prancis di Florence - menjadi kenyataan, meningkatkan kredibilitas khotbah Savonarola. Dia dianggap seorang nabi, atas nama siapa Tuhan sendiri berbicara. Pada 1491 dia terpilih kepala biara dari biara San Marco. Setahun kemudian, Piero si Bodoh, putra pelindung seni terkenal Lorenzo Medici, menjadi penguasa Florence, seorang pria yang sangat tidak populer di kota itu. Pidato Savonarola membantu melemahkan posisi Pierrot, dan dia akhirnya terpaksa melarikan diri dari Florence, setelah itu republik dipulihkan di kota. Penguasa sebenarnya adalah Girolamo Savonarola.

Ketika raja Prancis Charles VIII memasuki Italia dan menemukan dirinya di tembok Florence, Savonarola-lah yang pergi untuk bernegosiasi dengannya. Dan fakta negosiasi dengan salah satu penguasa Eropa, dan pengaruh kata-kata Savonarola pada raja muda, hanya memperkuat reputasi yang terakhir. Segera dia sudah memutuskan banyak pertanyaan lain tentang manajemen Florence.

Konflik dengan gereja dan eksekusi

Tentu saja, pengkhotbah juga punya musuh. Bahkan "partai" dibentuk - beberapa berusaha mengembalikan Medici ke takhta Florentine, yang lain membela prinsip-prinsip republik aristokrat, bagi yang lain, Savonarola terus menjadi penguasa tercinta.

Tentu saja, untuk pendeta Katolik tertinggi, untuk Paus, dia adalah orang yang tidak nyaman, dengan pidatonya, keinginannya untuk otonomi Biara San Marco, dan kemudian mempromosikan kebijakannya sendiri untuk menyatukan biara-biara Italia. Tidak ada yang bisa menuduh Savonarola, karena tidak ada ajaran sesat dalam khotbahnya. Itu didasarkan pada dogma gereja - lebih tepatnya, Italia punya waktu untuk menjauh dari mereka Apa yang dimaksud dengan "api unggun kesombongan" saja - pembakaran ritual segala sesuatu yang sekuler, mewah - yaitu, berdosa. Diketahui bahwa ada beberapa acara seperti itu. Mereka membakar buku-buku sekuler, alat musik, pakaian mahal. Sandro Botticelli, menurut rumor, mengorbankan api ini dan karya-karyanya, beberapa sketsa. Mungkin, bagaimanapun, ini tidak terlalu ditentukan oleh kepercayaan buta pada kata-kata Savonarola - ada kemungkinan bahwa artis dengan cara ini hanya "membeli" pendeta.

Ngomong-ngomong, untuk artis Florentine lainnya - Michelangelo, dia pikir yang terbaik adalah pergi ke Roma selama masa kejayaan kekuasaan Savonarola, tuannya kembali setelah kematian pemimpin rakyat, dia menolaknya dengan jijik. Tetapi situasi politik umum, ancaman militer, keputusan yang didikte oleh Kitab Suci, tetapi memukul kelayakan finansial penduduk kota, seperti pembatasan riba dan persyaratan untuk mengeluarkan pinjaman tanpa bunga kepada orang miskin, membuat Florence menemukan dirinya sendiri. dalam situasi politik dan ekonomi yang sulit. Akibatnya, ketidakpuasan terhadap pengkhotbah tumbuh.

Terlepas dari efek ajaib dari khotbah Savonarola, seorang pria yang sangat karismatik yang tahu bagaimana "mengambil" orang-orang dari pesta hiburan dan karnaval, kekuatannya atas pikiran orang-orang Florentine mulai melemah. Kerumunan yang sama yang pernah dengan antusias menerima kata-kata biarawan itu, pada tahun 1498, memenjarakannya. Savonarola ditangkap bersama dengan dua pendukungnya dan, setelah diinterogasi dan disiksa, dieksekusi - digantung dan kemudian dibakar di Piazza della Signoria di Florence.

Episode berakhir, Florence kembali ke jejak sejarahnya, Medici kembali, dunia terus berjalan, akhirnya meninggalkan Abad Pertengahan.

Savonarola kemudian diakui oleh Gereja Katolik sebagai martir iman.

Seperti semua biarawan Katolik, Savonarola mengenakan gaya rambut yang disebut tonsur, dan inilah potongan rambut pria di denominasi lain.