Rahasia apa yang disimpan oleh rotunda paling kuno di Yunani dengan mosaik emas, dan mengapa disebut Pantheon Kecil Yunani

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Di tengah kota terbesar kedua di Yunani, Thessaloniki, berdiri struktur bata bundar yang kokoh dengan atap berbentuk kerucut - Rotunda Galeria kuno. Meskipun penampilannya menakjubkan, harta karun yang sebenarnya adalah mosaik emas Bizantium yang bersembunyi di dalamnya. Bangunan ini telah menyaksikan lebih dari tujuh belas abad sejarah kota dan menyambut kaisar Romawi dan Bizantium, patriark Ortodoks, imam Turki, dan kemudian orang Yunani lagi. Masing-masing dari orang-orang ini meninggalkan jejak mereka, yang dapat dilihat hari ini di Rotunda.

1. Asal-usul Romawi dari Rotunda

Thessaloniki Rotunda diyakini telah dibangun pada awal abad ke-4, mungkin sekitar tahun 305-311 M. e., oleh kaisar Romawi Guy Galerius Valerius Maximianus. Tanggal pertama adalah tahun ketika Galerius menjadi Agustus dari tetrarki Romawi pertama, dan yang kedua adalah tanggal kematiannya. Alasan utama menghubungkan Rotunda dengan Galerius adalah kedekatannya dan hubungannya dengan kompleks istana, yang pasti berasal dari zaman kaisar ini. Namun, teori lain mengaitkan bangunan tersebut dengan era Konstantinus Agung.

2. Fungsi asli bangunan

Meski kronologi bangunannya kurang lebih jelas, fungsi aslinya hilang ditelan kabut waktu. Berdasarkan bentuk silinder dan kesamaan tipologis dengan makam antik akhir, satu teori menyatakan bahwa ini adalah makam Galerius, tetapi fakta bahwa ia dimakamkan di Romulia di Serbia modern bertentangan dengan ini. Beberapa peneliti telah menyarankan bahwa ini adalah makam yang direncanakan Konstantinus Agung, dibangun sekitar 322-323. n. e., ketika kaisar menganggap Thessaloniki sebagai ibu kota barunya. Namun, hipotesis yang paling umum adalah bahwa Rotunda adalah kuil Romawi yang didedikasikan untuk kultus kekaisaran atau untuk Jupiter dan Kabir.

3. Galerius Pantheon Kecil

Bentuk bulat Rotunda mengingatkan pada monumen kuno Roma berusia dua ratus tahun - Pantheon Hadrian yang terkenal. Meskipun ukurannya lebih kecil, Rotunda masih berdiameter hampir dua puluh lima meter dan tinggi tiga puluh meter. Kesamaan antara kedua bangunan itu tidak begitu mencolok saat ini seperti yang seharusnya terjadi pada zaman kuno akhir, tetapi mereka cukup jelas untuk mendidik orang Romawi. Tentu saja, kesamaan itu bukan kebetulan. Dalam penampilan aslinya, bangunan itu sangat mengingatkan pada Pantheon - sebuah kuil bundar dengan teras monumental dengan kolom dan architrave segitiga di sisi selatan. Namun, tidak seperti Pantheon, di dalam Rotunda ada delapan relung, sedalam lima meter, dengan jendela besar di atasnya.

Kemiripan juga terlihat pada interiornya. Di antara masing-masing relung dalam ada relung kecil di dinding, dengan dua kolom dan pedimen segitiga atau melengkung mirip dengan yang ada di Pantheon. Mungkin, masing-masing dari mereka pernah memiliki patung marmer. Dindingnya dilapisi dengan marmer warna-warni, seperti pada bangunan Romawi umum lainnya, tetapi kemiripan yang paling mencolok terlihat di langit-langit. Di tengah kubah ada lubang bundar besar - oculus. Memang tidak bertahan sampai hari ini, tetapi keberadaannya dibuktikan dengan detail struktur kubah dan saluran air bundar di tengah lantai, yang dirancang untuk menampung air hujan dari lubang. Keberadaan oculus menunjukkan bahwa atap kerucut juga merupakan tambahan kemudian, dan oleh karena itu kubah seharusnya terlihat dari luar, seperti di Pantheon.

4. Kesalehan Kekaisaran dan Pertobatan Gereja

Bahkan hari ini, para ilmuwan berdebat tentang tanggal pasti transformasi Rotunda menjadi gereja. Sementara beberapa orang berspekulasi dekade pertama abad ke-6, pergeseran kemungkinan besar terjadi di beberapa titik antara abad ke-4 dan ke-5. Pendapat yang tersebar luas menghubungkan transformasi Rotunda dengan Theodosius Agung, yang terkait erat dengan Thessaloniki dan mengunjungi mereka berkali-kali. Dia tinggal di sana dari Januari 379 hingga November 380, kemudian lagi pada 387-388, belum termasuk kunjungan lain yang lebih singkat. Pada tahun 388, Galerius merayakan kesusilaannya, yaitu sepuluh tahun masa pemerintahannya, dan menikahi Putri Galle di Tesalonika. Kaisar ini adalah seorang mukmin sejati yang memproklamirkan agama Kristen sebagai agama resmi kerajaannya. Memang, sangat mungkin bahwa Theodosius I yang mengubah Rotunda menjadi gereja, kemungkinan besar akan menggunakannya sebagai kapel istana. Untuk menyesuaikan bekas kuil Romawi dengan peran barunya, ia memerintahkan pembangunan kembali dan renovasi yang ekstensif.

5. Rotunda sebagai gereja istana

Selama konversi Rotunda menjadi gereja Kristen, oculus ditutup dan ceruk tenggara diperbesar untuk menciptakan ruang liturgi yang luas dengan apse setengah lingkaran yang diterangi oleh jendela tambahan. Tujuh relung lain telah dibuka untuk menghubungkannya dengan koridor melingkar seluas delapan meter yang sekarang mengelilingi bangunan utama. Seluruh struktur dengan ekstensi ini berdiameter lima puluh empat meter, sama dengan Pantheon. Pada tahap ini, ada dua pintu masuk dengan ruang depan di sisi barat daya dan barat laut. Kapel bundar dan ekstensi segi delapan ditambahkan ke yang pertama.

Yang terakhir mungkin berfungsi sebagai ruangan untuk rombongan kekaisaran atau tempat pembaptisan. Apalagi interiornya mengalami beberapa perubahan signifikan. Relung kecil di antara yang besar ditutup, arkade buta di dasar drum terbuka, dan jendela di zona tengah diperbesar untuk mengimbangi tidak adanya oculus sebagai sumber cahaya. Penanggalan tahap ini terutama didasarkan pada bukti prangko batu bata dan mosaik Bizantium awal, yang diyakini sezaman dengan penutupan kubah.

6. Mosaik Bizantium

Dekorasi kubah laras dari relung dan jendela yang lebih kecil di dasar kubah adalah murni dekoratif dan sebagian besar tanpa makna teologis yang lebih dalam. Di antara benda-benda yang digambarkan adalah burung, keranjang buah, vas bunga dan gambar lain yang dipinjam dari alam. Namun, sebagian besar ruang ini ditutupi dengan motif geometris. Saat ini, hanya tiga mosaik Bizantium awal di kubah barel yang bertahan; sisanya telah rusak selama berbagai gempa bumi selama berabad-abad. Hiasan jendela-jendela kecil ini sangat mirip dari segi motif, namun palet warna yang digunakan berbeda.

Sementara warna-warna cerah seperti emas, perak, hijau, biru dan ungu mendominasi mosaik bagian bawah, lunettes memiliki warna-warna pastel yang lebih gelap seperti hijau, hijau-kuning, lemon dan merah muda pada latar belakang marmer putih. Kontras ini dibuat untuk tujuan tertentu: mosaik atas memiliki kontak konstan dan langsung dengan sinar matahari karena kedekatannya dengan jendela, dan oleh karena itu warnanya harus lebih gelap, sedangkan mosaik bawah hanya memiliki pantulan tidak langsung.

Mosaik ceruk selatan itu unik. Dekorasinya adalah salib Latin emas dengan ujung yang sedikit melebar. Dia digambarkan dengan latar belakang kehijauan keperakan, dikelilingi oleh bintang-bintang yang diatur secara simetris, burung dengan pita di lehernya, bunga dan buah-buahan. Salib digambarkan di ceruk ini, kemungkinan besar karena itu mengarah ke pintu samping istana dan kaisar yang dihormati.

7. Mosaik Kubah: Harta Karun Seni Bizantium Awal

Mosaik Bizantium di kubah terdiri dari tiga zona konsentris, di mana hanya yang terendah yang terpelihara dengan baik, tetapi keterampilan penciptanya tak tertandingi bahkan di mosaik terkenal Ravenna. Ini juga merupakan bagian terluas dan satu-satunya yang sudah terlihat sebelum konservasi bekerja pada tahun 1952 dan 1953.

Zona terendah dari mosaik Bizantium Rotunda dikenal sebagai "Frieze of the Martyrs". Panggung utama dari setiap gambar diatur dengan latar belakang arsitektur emas yang rumit, mengingatkan pada latar belakang adegan teater Romawi, scenae frons. Ada empat jenis bangunan yang disusun sedemikian rupa sehingga bangunan di atas relung timur hampir sama dengan bangunan di atas relung selatan. Panel timur laut sesuai dengan barat daya, dan utara ke barat. Selain itu, panel barat laut seharusnya cocok dengan panel tenggara, tetapi mosaik di atas apse dihancurkan dan sebagai gantinya seorang seniman Italia bernama S. Rossi melukis tiruan aslinya pada tahun 1889. Mosaik disusun berpasangan secara simetris di sepanjang sumbu yang ditandai dengan apse dan pintu masuk barat laut yang didedikasikan untuk upacara gereja.

Di depan latar belakang arsitektur ada lima belas (awalnya dua puluh) sosok laki-laki yang diidentifikasi oleh prasasti sebagai syahid. Gambar mereka diidealkan. Misalnya, para santo yang dikenal sebagai pertapa sama anggun dan bermartabatnya dengan uskup. Orang-orang kudus digambarkan dengan cara ini, menekankan kekuatan spiritual, kedamaian, dan keindahan mereka, karena mereka tidak lagi disibukkan dengan urusan duniawi, tetapi hidup di kota emas Yerusalem Surgawi, dan tubuh mereka surgawi, bukan duniawi. Penampilan mereka mencerminkan kecantikan batin, nilai-nilai dan keunggulan mereka di mata orang Kristen awal.

Sayangnya, zona tengah mosaik berkubah hampir sepenuhnya hilang, dan satu-satunya yang tersisa adalah rumput pendek atau semak belukar, beberapa pasang sandal dan tepi kain putih panjang. Mereka mungkin termasuk dalam dua puluh empat hingga tiga puluh enam sosok yang bergerak, dikelompokkan menjadi tiga. Mereka telah diidentifikasi dalam berbagai cara sebagai nabi, orang suci, atau, lebih mungkin, sebagai dua puluh empat Penatua atau malaikat yang menghiasi Kristus.

Mosaik Bizantium yang indah ini dibuat dalam tessera kecil, yaitu kubus kaca atau batu dengan berbagai warna. Rata-rata, itu menempati sekitar 0,7-0,9 cm2, dan seluruh program kubah mencakup sekitar 1414 m2. Karena satu kubus mosaik beratnya sekitar 1-1,5 g, diperkirakan bahwa seluruh mosaik kubah memiliki berat sekitar tujuh belas ton (!), Di mana sekitar tiga belas ton terbuat dari kaca.

8. Medali kubah

Bagian terakhir dari dekorasi mosaik, yang terletak di bagian paling atas kubah, adalah medali yang dipegang oleh empat malaikat, dan di antara mereka ada phoenix - simbol kuno kebangkitan. Medali relatif terpelihara dengan baik dan terdiri dari: (di luar) cincin pelangi, jalur vegetasi yang kaya dengan ranting dan daun berbagai tanaman, dan jalur biru dengan empat belas bintang yang masih hidup. Di dalam lingkaran ini dulu ada gambar Kristus muda yang memegang salib. Hanya sebagian dari lingkaran cahaya, jari-jari tangan kanan dan bagian atas salib yang selamat.

Untungnya, bagian yang hilang itu berisi gambar arang yang pernah digunakan oleh para ahli mosaik. Hari ini, sketsa ini memungkinkan Anda untuk membuat ulang mosaik. Gambar teologis umum dari mosaik kubah Bizantium awal adalah gambar surga dengan kota emas Yerusalem Surgawi, yang dikenal dari Kiamat, kemudian lebih tinggi dalam hierarki surgawi adalah malaikat atau Sesepuh, dan di tengahnya adalah Kristus sendiri.

9. Lukisan apse

Pada periode Bizantium Tengah, sekitar abad ke-9, setelah ikonoklasme, adegan Kenaikan dilukiskan di setengah rumah apse. Lukisan itu dibagi menjadi dua zona horizontal. Di atas - Kristus duduk di dalam piringan kuning, didukung oleh dua malaikat dengan pakaian cerah. Perawan Maria berdiri tepat di bawah Kristus dengan tangan terangkat dalam doa. Dia dikelilingi oleh dua malaikat dan rasul. Di atas mereka ada prasasti dengan teks Injil. Komposisi ini khas Bizantium Thessaloniki dan mungkin mengulangi adegan yang sama dari kubah Katedral Hagia Sophia di Thessaloniki, sebuah katedral lokal yang tidak boleh disamakan dengan Katedral Hagia Sophia di Konstantinopel.

10. Pendudukan dan pembebasan

Pada 1430, Thessaloniki diserang oleh Kekaisaran Ottoman dan banyak dari gereja mereka diubah menjadi masjid. Pada tahun 1525, nasib ini dibagikan oleh Katedral Hagia Sophia, meninggalkan peran pusat episkopal Rotunda. Situasi ini hanya berlangsung sampai tahun 1591, ketika, atas perintah Syekh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi, dipindahkan ke Ordo Darwis Muslim sebagai masjid. Selama periode ini, menara tipis didirikan, satu-satunya yang selamat dari penaklukan kota oleh orang Yunani pada tahun 1912 dan bertahan hingga hari ini.

Patut dicatat bahwa mosaik bawah kubah dengan tema Kristen Yerusalem Surgawi tidak ditutupi oleh orang Turki selama pembangunan masjid, tidak seperti lukisan dinding apse. Pada tahun 1912, Rotunda diubah kembali menjadi gereja setelah lebih dari tiga ratus tahun, tetapi nama Bizantium aslinya sudah dilupakan, dan kuil itu mengambil nama St. George, yang masih disandangnya. Pada tahun 1952 dan 1953, dan sekali lagi pada tahun 1978, mosaik dibangun kembali setelah gempa kuat yang melanda Thessaloniki. Saat ini, Rotunda dapat diakses oleh pengunjung sebagai situs warisan UNESCO, tetapi juga berfungsi sebagai gereja Ortodoks setiap hari Minggu pertama setiap bulan.

Melanjutkan topik, baca juga tentang apa yang terjadi dengan Acropolis dan mengapa suatu hari "baik" menjadi gereja Kristenjuga masjid.