Gerobak dengan furnitur dan piknik dengan gramofon: Mengapa mereka pergi ke dacha di Rusia Tsar

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Bagi penduduk kota metropolitan modern, akhir September bukan lagi musim pondok musim panas, tetapi sekitar 150 tahun yang lalu, di musim gugur, kehidupan masih berjalan lancar di desa-desa pinggiran kota. Nah, peristirahatan dacha itu sendiri luar biasa kaya dan bahkan lebih mengasyikkan daripada sekarang. Dan ini terlepas dari kurangnya gadget, TV, dan manfaat peradaban lainnya. Para wisatawan pra-revolusioner, meskipun mereka mengeluhkan "kebosanan dacha", berusaha untuk kembali ke kota-kota berdebu selambat mungkin.

Asal usul pondok musim panas

Menurut versi yang paling luas, kata "dacha" telah digunakan di antara orang Rusia sejak Peter I mulai mendistribusikan plot di dekat St. Petersburg kepada rekan-rekannya untuk pembangunan rumah sementara. Ini disebabkan oleh fakta bahwa orang-orang bangsawan yang tinggal di Moskow, sekarang, dengan munculnya ibu kota baru, harus berada di St. Petersburg, dan tidak realistis untuk terus-menerus melakukan perjalanan bolak-balik. Dengan kata lain, "dacha" - dari kata "mendistribusikan".

Pada November 1844, Nicholas I mengeluarkan dekrit yang ditujukan kepada kepala Staf Angkatan Laut Utama "Tentang pembagian tanah pedesaan di kota Kronstadt untuk pembangunan rumah atau pondok musim panas dan penanaman kebun." Ini jelas menetapkan aturan untuk kepemilikan tanah tersebut dan pemeliharaannya, yang pelaksanaannya harus dipantau oleh Panitia khusus.

Dokumen itu mengatakan bahwa perwira angkatan laut, atas permintaan mereka, dialokasikan tanah, yang masing-masing dibagi menjadi 15 bagian dengan ukuran yang ditentukan secara ketat. Pemilik pondok musim panas seperti itu wajib melampirkan plotnya dengan "palisade berbentuk" selama tiga tahun pertama, mendirikan bangunan untuk perumahan di atasnya, menghadap ke jalan, dan pastikan untuk melengkapi taman. Awalnya, pemilik situs menerima dokumen kepemilikan sementara, dan jika, setelah tiga tahun, dacha dilengkapi dengan itu, situs akan diberikan untuk penggunaan abadi. Dalam kasus yang sama, jika dalam tiga tahun ia tidak membawa situs itu ke dalam bentuk yang benar, tanah itu, menurut keputusan raja, akan dipindahkan ke pemilik lain. Tetapi sekali lagi, asalkan penghuni musim panas yang baru akan memelihara situs dalam bentuk yang tepat.

Jauh dari debu kota

Pada abad ke-19, seperti di kota-kota besar (pertama-tama, di Moskow dan pohon-pohon St., semakin banyak warga mulai memikirkan perjalanan sementara, tetapi reguler ke pondok pedesaan mereka.

Pedagang yang giat mulai membeli sebidang tanah besar di dekat Moskow dan St. Petersburg, membaginya menjadi yang lebih kecil dan menjual atau menyewakannya dengan bunga tinggi kepada warga dari berbagai kelas - bangsawan miskin, pedagang, pejabat, seniman. Pemilik tanah yang mulia (misalnya, mereka yang membutuhkan uang) sekarang menganggap tidak memalukan untuk membagi tanah pedesaan mereka menjadi banyak petak dan juga memberikannya ke pondok musim panas. Faktanya adalah bahwa setelah tahun 1861, pemilik tanah secara resmi diizinkan untuk menyewa tanah mereka, tidak terkait dengan jatah petani, dan perwakilan dari perkebunan lain juga diizinkan untuk melakukannya.

Bisnis semacam ini menjadi sangat menguntungkan. Banyak warga kota tidak dapat membeli rumah pedesaan (terlalu mahal), tetapi mereka mampu membayar rumah sewaan - sewanya juga tidak murah, tetapi tetap lebih mudah diakses oleh pejabat, pedagang, dan bahkan orang Moskow yang sangat miskin (misalnya, hal yang sama mahasiswa), siap demi udara segar untuk menyewa satu atau dua kamar di tempat yang lebih jauh dari Moskow.

Omong-omong, beberapa keluarga kaya yang menyewa rumah pedesaan untuk musim panas juga berlatih menyewakan, menyewakan kamar.

Di sekitar Moskow, misalnya, desa-desa Perlovka, Novogireevo, Lianozovo, Kuntsevo, dacha di Butovo, Tsaritsyno, di Klyazma, dan dekat St. Petersburg - dacha di Sungai Ligovka, di Tsarskoe Selo, Gatchina muncul.

Perjalanan ke pondok

Penduduk kota mulai memilih rumah untuk liburan musim panas pada bulan Maret-April, berkeliling desa dacha dan mencoba mencari tempat yang lebih nyaman dan lebih murah dan yang pertama "mengintai" itu. Keluarga yang lebih berpengalaman dan kaya datang ke dacha yang sama setiap tahun, yang nyaman bagi mereka dan pemiliknya.

Pindah ke dacha adalah peristiwa muluk dan sangat merepotkan bagi keluarga. Untuk acara semacam itu, taksi rancangan disewa. Seluruh karavan gerobak dibawa dari kota ke dacha dengan perabotan, piring, seikat pakaian dan barang-barang rumah tangga lainnya, serta hewan peliharaan dan bahkan bunga dalam pot. Selain pemilik dengan anak-anak, pelayan, tutor, juru masak duduk di gerobak …

Nah, di musim gugur, dengan permulaan cuaca dingin, barisan gerobak yang persis sama membentang dari desa dacha ke kota, hanya untuk yang lainnya ditambahkan stoples selai dan persiapan buatan sendiri lainnya yang dibawa penduduk musim panas ke kota.

Munculnya kereta api membuat kehidupan di pedesaan semakin nyaman, karena seorang pebisnis dapat pergi ke kota kapan saja untuk menyelesaikan beberapa masalah penting dan kembali ke keluarganya keesokan harinya. Di dalam taksi, perjalanan ini memakan waktu lebih lama. Di musim panas, kereta tambahan - pinggiran kota - diluncurkan, karena jumlah penumpang selama periode ini meningkat secara signifikan. Sangat menarik bahwa pada awal abad terakhir, seperti sekarang, selama jam-jam musim panas yang "panas", kereta api hampir diterjang badai, gerbong-gerbong penuh sesak. Kembali dari kota ke dacha ke keluarganya, masing-masing orang menganggap tugasnya untuk membawa hadiah, sehingga penumpang dimuat seperti binatang beban - seperti sekarang, lebih dari seratus tahun kemudian.

Seperti halnya pengemudi taksi modern, pada masa itu, para sopir taksi di gerbong pertunjukan sedang bertugas di stasiun kereta api, siap untuk memberikan tumpangan kepada pengunjung ke situs mereka.

Rekreasi tanpa gadget

Di dacha, penduduk kota berusaha untuk tinggal selama mungkin, setidaknya sampai pertengahan Oktober, karena sewa dacha, sebagai suatu peraturan, tidak dibebankan setiap bulan, tetapi untuk seluruh musim. Wah, ada lebih dari cukup aktivitas menarik di luar kota! Orang bisa berenang, dan ketika dingin datang, pergi berperahu dan memancing, bermain kartu, kroket atau tenis, minum teh di teras, membaca dan saling mengunjungi. Dan meskipun setiap penghuni musim panas yang menghargai diri sendiri menganggapnya sebagai tugasnya untuk menulis surat kepada seorang teman, betapa rindu dan bosannya di luar kota, pada kenyataannya, tidak ada yang akan kembali ke kota.

Penduduk musim panas secara aktif bertemu orang baru, memulai novel dan menikmati mendiskusikan semua peristiwa yang terjadi di desa. Ngomong-ngomong, artis sering tampil di desa dacha. Misalnya, Chaliapin, pada awal karir vokalnya, datang dengan konser untuk berlibur.

Acara khusus adalah piknik pondok musim panas, yang dilengkapi dengan semua kenyamanan berkat bantuan rumah tangga - makanan panas, gramofon, samovar.

Ngomong-ngomong, tidak diterima di kalangan wisatawan untuk pergi ke taman atau pergi ke hutan untuk memetik buah jamur, tetapi tidak ada yang menganggap membuat selai itu memalukan - untungnya, penjaja keliling rumah pedesaan setiap hari dan menjual buah beri dalam jumlah besar ke pemilik.

Secara umum, istirahat pondok musim panas pada masa itu bukanlah kerja keras di tempat tidur, tetapi satu hiburan besar selama beberapa bulan.

Lebih banyak foto retro dari kehidupan dacha pra-revolusioner dapat dilihat di sini.