Dilarang dan Diizinkan dalam Lukisan Islam: Dari Miniatur Halus Masa Lalu hingga Telanjang Modern

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Sudah lama diyakini bahwa di negara-negara dunia Islam, citra makhluk hidup, termasuk manusia, dilarang oleh agama. Apakah itu benar-benar? Di satu sisi, seniman seolah-olah diizinkan untuk menggambarkan makhluk hidup, termasuk jenisnya sendiri, dan di sisi lain, sebenarnya ada semacam veto yang melarang tidak hanya seni potret itu sendiri, tetapi juga sikap terhadap dia. Hari ini saya ingin menjelaskan spekulasi yang saling bertentangan ini.

Yah, pertama, ketika berbicara tentang tabu, itu berarti tradisi lama di dunia Islam, yang menurutnya citra dewa sama sekali tidak diperbolehkan. Kedua, itu juga menyiratkan larangan untuk menghubungkan diri sendiri dengan jasa yang diberikan Yang Mahakuasa kepada artis. Dan ini berarti bahwa para pelukis sama sekali tidak berpikir bahwa "dengan menciptakan dengan kuas mereka, mereka membawa sesuatu yang istimewa ke dalam potret orang ini atau itu", dan seolah-olah mereka hanya harus "menghirup jiwa ke dalam ciptaan mereka - dan itu akan hidup kembali" …

Jadi - Islam dengan tegas tidak melarang reproduksi gambar manusia, tetapi hanya menegaskan bahwa gambarnya tidak boleh didewakan. Karena sikap terhadap citra, terhadap sesuatu yang sakral, memang merupakan hal yang paling tabu. Dalam hal ini, agama Kristen dengan ikonostasis berlapis emas dan penyembahan gambar orang-orang kudus dapat bertentangan dengan Islam. Dalam agama Islam, diyakini bahwa pendewaan seseorang atau hewan mengarah pada penyembahan berhala.

Adapun Iran sendiri, bahkan sebelum masuknya Islam di sini, tradisi penggambaran berbagai adegan dari kehidupan penguasa dan rakyatnya dalam bentuk miniatur tersebar luas di sini. Adegan-adegan ini sering direproduksi baik dalam lukisan dinding dan tenun karpet. Dan di dunia modern, banyak konvensi telah hidup lebih lama dan banyak seniman di Timur Tengah lebih memilih potret dalam karya mereka. Hari ini saya ingin membahas karya dua master Iran kontemporer yang menciptakan potret hiperrealistik.

Iman Maleki adalah seorang hiperrealis dengan bias nasional tertentu

Iman Maleki (lahir 1976) berasal dari Teheran. Dia melukis sejak usia dini, dan sebagai remaja berusia 15 tahun memasuki studio Morteza Katusian, seorang master lukisan realistis yang diakui di Iran. Kemudian ia lulus dari Fakultas Grafis Universitas Seni di Teheran. Dan pada tahun 2000 ia membuat studionya sendiri, tempat ia mengajar sendiri.

Dalam dasar karyanya, Iman meletakkan teknik dan teknik melukis yang dikembangkan oleh pelukis potret terkenal Eropa abad kesembilan belas. Sejak 2005, sang seniman tidak hanya menerima pengakuan dunia, ia memenangkan hadiah William Bouguereau, seorang pelukis potret Prancis yang terkenal.

Karya-karya indah Shahrazade Hazrati dengan telanjang

Shahrzad Hazrati (lahir 1957) adalah seniman kontemporer Iran yang berasal dari kota Ghorveh. Awalnya, ia mengenyam pendidikan di Universitas Politeknik Teheran di Fakultas Arsitektur, dan dilanjutkan di Fakultas Seni Rupa di Universitas Iran, kemudian Turki, tempat tinggalnya hingga saat ini.

Dalam karyanya, penulis dengan terampil menggabungkan teknik melukis asli - lukisan korpus volumetrik, mengerjakan latar belakang dan teknik pucat lembut saat mengerjakan gambar secara langsung.

Karya seniman terus dipamerkan di Asia dan Eropa dan sukses besar di kalangan penggemar dan penikmat seni.

Seperti yang Anda lihat, karya-karya seniman modern Iran tidak jauh berbeda dengan karya-karya master potret Eropa. Dan ini hanya menegaskan fakta bahwa seni kontemporer melampaui prasangka dan tabu agama.

Tema "telanjang" dalam karya beberapa seniman sepanjang masa sangat digencarkan, misalnya, Alexander Deineka, seorang seniman periode Soviet, dia hampir menjadi dasar aktivitas artistiknya.