Sketsa Old Believer Altai: dari reformasi Nikon hingga hari ini

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Altai adalah keindahan alam murni dan keindahan jiwa manusia, bersatu secara harmonis dalam hipostasis yang tak terpisahkan. Di sinilah tradisi kuno Ortodoksi telah dilestarikan, sejak Orang-Orang Percaya Lama pindah ke sini selama tahun-tahun penganiayaan karena iman Kristus. Mereka masih tinggal di sini. Orang-Orang Percaya Lama di Lembah Uimon dianggap bespopovtsy. Mereka tidak memiliki kuil, dan doa dilakukan di rumah. Orang-orang Kristen Ortodoks disebut orang awam oleh Orang-Orang Percaya Lama. Mereka akan selalu membantu, mereka akan mengundang Anda ke rumah, tetapi mereka akan memberi Anda makan dari hidangan terpisah. Dalam ulasan kami, kami akan memberi tahu Anda tentang Orang-Orang Percaya Lama di Altai.

Orang Percaya Lama atau skismatis?

Sebagian besar populasi Rusia dari berbagai kelas tidak menerima reformasi ritual gereja yang sedang berlangsung dengan koreksi buku-buku gereja, yang dilakukan oleh Patriark Nikon, didukung oleh Alexei Mikhailovich Romanov. Mereka juga tidak menerima reformasi sekuler yang kemudian dilakukan oleh Peter I. Para pembangkang disebut Old Believers, skismatics, Old Believers. Namun, mereka menyebut diri mereka sendiri, dengan dukungan pemimpinnya, Archpriest Avvakum, tidak lain adalah "orang-orang fanatik kesalehan kuno" atau "Kristen Ortodoks." Sebaliknya, mereka menganggap skismatis sebagai orang-orang yang memutuskan untuk tunduk pada tindakan reformasi yang "tidak bertuhan".

Di wilayah Siberia dan Altai, Orang-Orang Percaya Lama sering disebut Kerzhak, setelah keturunan sketes di Sungai Kerzhenets, yang terletak di wilayah Volga. Dari tempat-tempat inilah sebagian besar mentor Orang Percaya Lama yang terkenal berasal. Mencoba melarikan diri dari penganiayaan agama, para skismatik terpaksa melarikan diri, dan ke daerah paling terpencil di Rusia saat itu. Mereka menetap di bagian utara negara itu - wilayah Ural dan Siberia. Beberapa Orang Percaya Lama meninggalkan kekaisaran ke barat.

Melarikan diri untuk menyelamatkan

Legenda terkenal tentang Belovodye ternyata menjadi pemandu ke Siberia. Diyakini bahwa negara kaya ini tidak dapat diakses oleh otoritas Tsar, di mana "iman patristik" dipertahankan sepenuhnya.

Di antara para skismatik, "pemandu rute" tulisan tangan dengan indikasi rute yang diperlukan tersebar luas: Moskow, lalu Kazan, lalu ke Siberia melalui Ural, ketika mereka harus mengarungi sungai, melewati pegunungan, pergi ke desa Uimon, di mana orang-orang yang memimpin hidup lebih jauh. Dari Uimon rute pergi "ke danau garam", "empat puluh empat hari berjalan kaki melalui Cina dan Guban", kemudian ke "Bogoggshe" di "Kokushi" dan "Ergor". Dan selanjutnya adalah mungkin untuk melihat Belovodye, tetapi hanya menjadi roh murni. Dikatakan bahwa tidak akan ada Antikristus, bahwa hutan lebat, pegunungan tinggi dan celah-celah besar terpisah dari Rusia. Juga, menurut legenda, tidak akan pernah ada pencurian di Belovodye.

Sampai sekarang, desa-desa Rusia telah dibangun di sepanjang jalan ini, yang didirikan oleh Old Believers - pencari mitos Belovodye. Itu sebabnya, pendapat para pelancong yang berkunjung bahwa Belovodye terletak di Lembah Uimon tidak benar, dan orang-orang tua tahu pasti tentang ini, tetapi mereka tidak akan memberi tahu. Oleh karena itu, legenda modern diturunkan dari generasi ke generasi. Bagaimana mungkin mereka tidak ada saat air di hulu sungai. Katun benar-benar keputihan, dan membawa tanah liat putih dalam ombaknya …

Cara hidup dan cara hidup Orang Percaya Lama

Nenek moyang Uymon Rusia kuno hidup pada akhir abad ke-18 di tepi Koksu dan Argut. Mereka berada di pemukiman kecil, biasanya 3-5 meter, yang tersebar di sepanjang ngarai dan perbukitan. Di tempat-tempat ini, penduduk membangun gubuk kecil, lumbung, membangun pemandian, pabrik. Tanah subur juga dibajak di sini. Para pemukim berburu binatang liar, memancing, mengatur perdagangan dengan tetangga dari selatan - penduduk Altai, Mongolia, Cina. Kami juga berbicara dengan desa-desa serupa di Lembah Bukhtarma. Di balik gunung-gunung yang menjulang tinggi, selain para skismatik, para perajin yang tidak mau bekerja di berbagai tambang dan perusahaan, prajurit yang melarikan diri dari dinas, dan lain-lain menemukan tempat berteduh, selain para skismatik.

Detasemen Cossack yang dikirim untuk para buron, dengan beberapa pengecualian, tidak dapat menangkap mereka dan hanya membakar desa-desa para buron, merusak tanah yang subur. Namun, lebih sulit dan lebih sulit untuk bersembunyi dari pihak berwenang dari tahun ke tahun. Dan pada tahun 1791, penduduk pegunungan (Arguta dan Bukhtarminsy), setelah banyak berpikir dan berdiskusi, memutuskan untuk mengirim 3 delegasi sekaligus ke ibu kota, meminta mereka untuk mengampuni mereka dan mengamankan mereka sebagai kewarganegaraan Rusia. Mereka menerimanya pada tahun 1792 dari Catherine II.

Setelah dekrit dikeluarkan, Orang-Orang Percaya Lama meninggalkan ngarai yang keras dan tidak cocok untuk tempat tinggal dan menetap di lembah Uimon (relatif luas). Di sana mereka diam-diam terlibat dalam pertanian, memelihara ternak, lebah, dan mengatur perdagangan lain untuk diri mereka sendiri yang diperlukan untuk kehidupan.

Di Uymon, Old Believers menciptakan sejumlah pemukiman. Yang pertama adalah desa Verkhniy Uimon. Penduduk asli juga mendirikan desa-desa lain. Menurut ingatan Zheleznov yang lebih tua, ketika leluhurnya melarikan diri ke tanah ini, Altai sangat baik, menyembunyikan mereka dari para pendeta. Mereka berhasil berdiri kokoh di atas kaki mereka: masing-masing mendirikan perkebunan, mereka hidup cukup kaya. Namun, mereka juga bekerja dengan baik. Kami tidur jam 2 pagi, bangun jam 6 pagi.

Berburu adalah tempat besar di antara Orang-Orang Percaya Lama. Mereka mencurahkan banyak waktu untuknya di musim apa pun. Untuk berburu setiap hewan tertentu, metode khusus dikembangkan.

Dan sekarang berburu masih menjadi hobi favorit penduduk setempat, dan esensi memancingnya masih dilestarikan. Ada keluarga di mana permainan adalah sumber utama daging. Pada saat yang sama, tukang batu Uymona adalah petani dan membajak tanah di mana kondisi alam setempat memungkinkan.

Hidup dalam doa dan tanpa

Semua turis yang melihat Uimon di waktu yang berbeda berbicara tentang religiusitas penduduk setempat, bahwa mereka banyak berdoa dan terus-menerus membaca kitab suci dan buku. Hampir sampai akhir abad ke-19, pembacaan sekuler tidak diketahui oleh tukang batu Uimon. Buku-buku yang dapat dibawa dan dilestarikan oleh nenek moyang memiliki teks spiritual. Perlu dicatat bahwa tingkat melek huruf penduduk setempat, termasuk anak-anak dan perempuan, sangat tinggi. Hampir semua orang bisa membaca dan menulis.

Semua ilmuwan-peneliti di daerah itu terkejut dengan kualitas penduduknya. Pemukim gunung ini berani, berani, bertekad dan percaya diri. Ilmuwan terkenal K. F. Ledebour, yang berkunjung ke sini pada tahun 1826, mencatat bahwa psikologi masyarakat juga benar-benar sesuatu yang memuaskan di padang gurun seperti itu. Orang-Orang Percaya Lama tidak malu dengan orang asing, yang tidak sering mereka lihat, tidak merasa malu dan terisolasi, tetapi, sebaliknya, menunjukkan keterbukaan, keterusterangan, dan bahkan ketidaktertarikan. Menurut etnografer A. A. Printts, Altai Old Believers adalah orang-orang yang berani dan gagah, pemberani, kuat, tegas, tak kenal lelah. Pada saat yang sama, wanita hampir tidak kalah dalam kualitas seperti itu. Pelancong terkenal V. V. Penduduk Uimon Sapozhnikov juga membuat kesan yang sangat baik - mereka berani, percaya diri, berpengalaman dalam lingkungan dan memiliki pandangan yang luas.

Kualitas orang-orang seperti itu, esensi budaya dan psikologis mereka, kemampuan untuk beradaptasi dengan kondisi iklim yang sulit di daerah pegunungan yang tinggi, serta jenis manajemen khusus yang dibentuk oleh Orang-Orang Percaya Lama, masih menarik perhatian banyak peneliti.

Raisa Pavlovna, seorang penduduk desa Verkhny Uimon, berbicara tentang Orang-Orang Percaya Lama dan kebaikan mereka.

Semuanya mengalir di dunia ini, semuanya berubah. Hari ini sangat menarik untuk melihat apa itu Moskow dalam foto-foto abad ke-19: bahkan kaum Bolshevik tidak pernah melihat ibu kota seperti itu.