Pernikahan di Rusia. Mengapa pria terbaik lari ke sisi tempat tidur anak muda dan mengapa inventaris mahar dibuat?

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Kebiasaan pernikahan bahkan di Rusia pra-revolusioner tidak dapat disebut liar dan tidak dapat diterima oleh orang modern. Tetap saja, untuk tradisi yang membenarkan pencurian pengantin, kawin paksa, hak malam pertama sangat jauh, namun ada nuansa yang terkesan sangat lucu. Pada saat kepolosan pengantin wanita hampir dianggap sebagai syarat utama untuk pernikahan yang bahagia, batas-batas pribadi pengantin baru selalu dilanggar, seringkali tanpa alasan yang jelas, hanya karena penasaran.

Di Rusia pra-revolusioner, hanya pernikahan gereja yang sah, yang tentangnya ada catatan di daftar paroki, segala sesuatu yang lain dianggap hidup bersama, tidak memiliki kekuatan hukum dan dianggap berdosa. Dimungkinkan untuk menikah untuk anak perempuan pada usia 16 tahun dan untuk anak laki-laki pada usia 18 tahun; usia maksimum untuk menikah ditetapkan - 80 tahun. Prasyarat adalah persetujuan untuk menikah tidak hanya dari pasangan masa depan itu sendiri, tetapi juga dari orang tua mereka. Jika diketahui orang tua memaksa anak-anaknya untuk menikah, mereka bisa dipenjara hingga satu setengah tahun, tetapi pernikahan itu dinyatakan fiktif. Namun, ada sangat sedikit keluhan tentang pernikahan paksa. Lagi pula, semua ini terjadi di balik pintu tertutup, dan metode tekanannya sangat canggih, oleh karena itu tidak dapat dikatakan bahwa pernikahan di Rusia Tsar dilakukan semata-mata untuk cinta dan persetujuan bersama dari pasangan.

Bagaimana pengantin bertemu?

Tanpa mengesampingkan fakta bahwa gadis dan pengantin pria yang menikah tidak mengganggu untuk saling mengenal dalam kehidupan biasa dan menyukai satu sama lain, seperti biasa, perlu dicatat bahwa ada lebih banyak cara untuk mendapatkan pasangan. Pernikahan kemudian didekati lebih rasional, tidak mencari setengah dan cinta seumur hidup. Jika seorang pria dan seorang gadis termasuk dalam kelas yang sama, orang tua menyetujui pernikahan itu, dan orang-orang muda saling menyukai sedikit pun, maka akan ada pernikahan!

Mak comblang pada waktu itu adalah orang-orang dari profesi yang menuntut, karena hanya mereka yang memiliki database semua pengantin di distrik dengan tingkat kekayaan finansial tertentu. Tetapi pada awal abad ke-20, para mak comblang mulai keluar dari pasar mereka "Bracnaya Gazeta". Ini menerbitkan pengumuman calon pengantin, jadi itu jauh lebih murah untuk menemukan jodoh daripada melalui mak comblang, dan selain itu, ada peluang untuk calon yang tidak menjanjikan (dari sudut pandang mak comblang). Tetapi pada saat yang sama, ada risiko besar bertemu dengan seorang wanita tunawisma, bangsawan yang hancur, dan kepribadian lain yang tidak diminati di pasar pernikahan.

Di antara para bangsawan, "Pameran Pengantin" dijunjung tinggi - musim sekuler, yang berakhir dengan pernikahan, berarti satu hal - pengantin wanita. Mak comblang juga aktif bekerja di sini, yang tidak ketinggalan pesta massal dan bisa mengetahui semua informasi tentang kandidat yang mereka sukai. Di St. Petersburg, di Taman Musim Panas pada Hari Roh, mempelai pria berbaris di sepanjang dua sisi gang, dan mempelai wanita serta keluarga mereka diduga lewat, mak comblang segera memberi tahu calon mempelai pria tentang anak perempuan dan keluarga mereka. Orang-orang muda dari lingkungan pekerja dan petani bertemu sendiri selama pesta atau di gereja. Peran mendasar dalam perjodohan dimainkan oleh mahar gadis itu, mengingat bahwa semua perkebunan, tanpa kecuali, paling aktif mencari jodoh, orang tua, ini tidak mengherankan.

Mahar bukan tentang cinta

Meski maharnya masih ada, pada saat itu sikap terhadapnya sangat hati-hati dan pragmatis. Pengantin wanita bisa saja baik, tetapi jika mahar dipompa, maka dia harus menunggu pengantin pria untuk waktu yang lama. Suami atau keluarganya harus mendukung penuh calon istri, meski nanti mereka berpisah. Beberapa keluarga, memberikan pengantin, menuntut jumlah tertentu sebagai konfirmasi solvabilitas pengantin pria, di kalangan Muslim ini disebut kalym. Tapi ini tidak tersebar luas, cukup istri pergi ke dukungan penuh suaminya. Oleh karena itu, ada lebih sedikit pertanyaan di pihak pasangan, tetapi mahar yang digunakan pengantin wanita untuk memasuki rumah calon suami dibahas secara lebih rinci.

Mahar sepenuhnya tergantung pada kemampuan keuangan keluarga pengantin wanita, jika keluarga kaya, maka gadis itu bisa membawa jatah keluarga, ternak, perhiasan, perak, wesel, gaun, linen, dan seluruh desa untuk keluarga suaminya. Jika keluarganya kaya, maka sang ayah dapat menghapuskan mahar untuk putrinya saat lahir. Jika keluarga tidak memiliki kesempatan untuk mengalokasikan mahar yang kaya, maka paling sering itu termasuk alat "perempuan" untuk bekerja, misalnya, roda pemintal. Itu dianggap norma bahwa inventaris harus ditambahkan ke mas kawin (ada baiknya bukan tindakan penerimaan dan transfer). Namun, hubungan kontrak itu tidak mengganggu siapa pun, karena perjanjian pernikahan dilakukan atas dasar inventarisasi mahar dan perpindahan kepemilikan. Mahar tetap menjadi milik wanita dan suaminya selamanya, dan orang tuanya tidak dapat membuangnya tanpa persetujuannya. Jika mahar itu mendatangkan penghasilan, maka itu dibagi rata antara pasangan, dan penghasilan istri atau maharnya, dalam hal suaminya bangkrut, tidak dapat dihapuskan sebagai hutang.

Sudah waktunya untuk pernikahan

Setelah semua masalah keuangan diselesaikan, mereka melanjutkan langsung ke pernikahan. Sejak saat itu mempelai pria sudah boleh berkunjung ke rumah mempelai wanita dengan atau tanpa alasan, namun tidak diperkenankan datang dengan tangan hampa, ia biasanya membawa bunga dan permen.

Undangan untuk para tamu dikirim atas nama orang tua 7-10 hari sebelum perayaan. Pengantin pria sedang menyiapkan kotak khusus dengan lilin, cincin, dan sisir. Selain itu, pengantin pria datang ke gereja lebih awal dan dari sana memberi tahu pengantin wanita bahwa dia telah tiba dengan buket bunga putih - mereka diteruskan melalui pacar. Sampai hadiah tiba, pengantin wanita tidak mulai bersiap-siap, yang berarti pengantin pria berubah pikiran untuk menikah. Dalam budaya Rusia, ada banyak lukisan dengan plot serupa, ketika pengantin wanita di jendela tidak menunggu pengantin pria, tetapi untuk pria terbaik. Jika kita berbicara tentang petani, maka mereka harus mendapatkan izin tidak hanya dari orang tua mereka, tetapi juga dari tuan tanah dan pendeta. Omong-omong, yang terakhir bertanggung jawab untuk mengumpulkan data tentang pengantin pria: apakah dia menikah, apakah dia berjanji untuk menikahi orang lain, apakah dia kerabat pengantin wanita.

Malam pernikahan

Terlepas dari kenyataan bahwa beberapa tuan feodal berhak atas malam pernikahan pertama, gereja tidak menyambut ini dan tidak dapat dikatakan bahwa ini adalah norma. Gereja meninggikan pernikahan yang ditutup menurut kanonnya dan menganugerahkannya dengan sakramen, dan ranjang pernikahan dengan imamat. Tanggal pernikahan dipilih dengan cermat, karena gereja melarang pernikahan pada hari-hari tertentu, misalnya, selama puasa atau hari libur keagamaan, sehingga tanggal apa pun tidak cocok.

Di antara para mak comblang, wanita dipilih, yang akan menyiapkan tempat tidur untuk pengantin baru. Tempat tidurnya dari mahar pengantin wanita, dan wilayahnya dari pengantin pria. Wilayah itu karena reuni kaum muda tidak terjadi di rumah, yah, benar-benar mengganggu perayaan malam pernikahan pertama dan meninggalkan rumah tuan? Oleh karena itu, kaum muda dibaringkan entah di mana. Lebih sering itu adalah tempat yang sejuk - gudang, lemari, pemandian, ruang bawah tanah gubuk. Itulah sebabnya malam pernikahan pertama sering disebut "ruang bawah tanah", berdasarkan tempat dan keadaan di mana hubungan perkawinan itu lahir. Ya, para mak comblang berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk menghibur tempat yang dipilih, tetapi lebih sering daripada tidak sama sekali bukan tempat yang dimaksudkan untuk ini. Tempat tidur pengantin baru dianggap sebagai tempat tidak hanya sakramen, tetapi juga kekuatan, itulah sebabnya barang-barang diletakkan di sini yang seharusnya menarik keberuntungan dan kekayaan bagi keluarga baru. Tepung, banyak kasur dan tempat tidur bulu, dan bahkan gandum hitam digunakan sebagai jimat. Wajan dan poker ditempatkan di bawah tempat tidur (meskipun lebih sering lantai) - dari mata jahat dan roh jahat, kayu gelondongan, menurut legenda, melambangkan kesuburan, jadi mereka pasti tidak terhindar.

Orang-orang muda diantar ke tempat tidur pernikahan sejak liburan, ketika para tamu belum bubar. Pria terbaik seharusnya membeli tempat tidur dari mak comblang, pengantin baru ditemani oleh seluruh kerabat dan teman yang mabuk. Semua ini tidak hanya disertai dengan lagu dan lelucon, tetapi juga dengan nasihat dan lelucon berminyak. Di pintu, di belakangnya ada orang-orang muda, mereka menggantung kunci dan memasang penjaga, dia tidak hanya harus melindungi dari roh jahat, tetapi juga untuk mengusir mereka yang memutuskan untuk memata-matai, ya, ada juga. Lebih sering daripada tidak, penjaga keamanan sendiri yang membawa berita untuk meja pesta - apa yang berhasil dia dengar atau mata-matai sendiri. Apa yang dirasakan orang-orang muda pada saat yang sama, terutama menantu perempuan, yang kemurnian dan kemurniannya merupakan syarat utama untuk menikah, orang hanya bisa menebak. Ditinggal sendirian, si muda bisa makan snack dengan sisa makanan mereka, lalu pengantin wanita harus melepas sepatu pengantin pria dan meminta izin untuk berbaring di sebelahnya. Pria terbaik berlari untuk mengetahui apakah tindakan utama dari seluruh "pertunjukan" telah terjadi di bawah pintu, setelah menerima jawaban positif, dengan keras membawanya ke meja ke kerumunan kerabat yang panas. Orang-orang muda bisa dibawa ke meja, atau mereka bisa masuk ke kandang mereka dan merayakannya di sana.

Namun, istri muda itu menunggu cek lagi, para tamu harus menunjukkan seprei atau baju dengan noda darah untuk membuktikan kesucian dan kesucian pengantin wanita. Jika tidak ada bukti, maka mak comblang dan orang tua pengantin tidak pandai. Kerah bisa digantung di leher mereka, dan gelas tanpa alas bisa dibawa ke ayah mereka. Gadis itu dikembalikan ke rumah ayahnya, dan masa depannya hancur. Jika semuanya berjalan lancar, dan para tamu puas dengan hasilnya, maka gadis itu mengenakan pakaian wanita yang sudah menikah, termasuk hiasan kepala khusus. Sejak itu dia disebut "wanita muda" dan memiliki semua hak sebagai istri muda. Lembaran, di mana "sakramen" baru saja berlalu, dapat diseret ke seluruh desa, pot dapat dipecah (semakin banyak pecahan, semakin subur keluarga baru), dan mereka dapat menggantung handuk putih salju dengan sulaman merah. Secara umum, kombinasi merah dan putih dianggap sebagai bunga duka, sehingga gadis itu mengucapkan selamat tinggal pada masa gadisnya.

Anak muda terkadang bersekongkol dan mengumpulkan darah untuk selembar, misalnya dengan menyembelih ayam jantan sehari sebelumnya. Omong-omong, ini dianggap sebagai tanda pasti ketidakjujuran gadis itu, dan menimbulkan gosip - jika sehari sebelumnya, keluarga gadis itu tiba-tiba memutuskan untuk menyembelih ayam. Namun, jika ini cocok untuk kedua belah pihak, maka sebagai penghormatan terhadap tradisi ada tempatnya. Terlepas dari kenyataan bahwa tradisi modern jauh lebih lembut terhadap kaum muda, ritus Tsar Rusia juga tidak bisa disebut liar dan menakutkan. Pernikahan dianggap sebagai persatuan suci dan diperlakukan sesuai, dengan cemas melindungi hubungan antara pasangan, secara berkala menginstruksikan kedua pasangan di jalan yang benar. Banyak spekulasi terkait dengan kehidupan Tsar Rusia, apakah sebenarnya wanita Rusia "melahirkan di lapangan" dan mitos lainnya, yang masih dipercaya banyak orang..