Ketika pengantin wanita mengirim fakta lain yang tidak banyak diketahui tentang struktur keluarga Rusia patriarki kepada pengantin pria dari para mak comblang

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Sulit dibayangkan bahwa dalam keluarga tipe patriarki, laki-laki dan perempuan berganti peran. Namun, di Rusia kuno ada kasus seperti itu, dan mereka tidak mengejutkan. Hanya saja alasan untuk kastil seperti itu harus sangat valid. Baca dalam materi bagaimana mempelai wanita dikenakan pada mempelai pria, mengapa primac diejek oleh seluruh desa, dan dalam kasus apa perubahan peran laki-laki dan perempuan dibenarkan.

Primak, unggas rumahan, dan kuntum bunga - yang diberi julukan jelek seperti itu

Pilihan yang paling umum, di mana terjadi perubahan peran perempuan dan laki-laki, adalah keutamaan. Menurut tradisi, setelah pernikahan, pengantin wanita pindah ke rumah suami barunya. Upacara perpisahan dengan rumah yang biasa dilakukan, dan gadis itu pergi untuk tinggal bersama keluarga yang dipilihnya. Namun, ada kasus lain: bukan pengantin wanita, tetapi pengantin pria harus mengganti rumah pihak ayah dengan yang baru. Biasanya situasi ini terjadi karena kebangkrutan finansial pria itu. Lebih sering daripada tidak, dia tidak memiliki orang tua. Terkadang dia miskin, karena dia tidak menerima harta apapun dari ayahnya, atau dia tidak bisa berdiri di atas kakinya sendiri. Apa pun alasannya, pria seperti itu menjadi pekerja bebas di rumah baru, yaitu di keluarga istrinya. Dia diperlakukan seperti gantungan dan sebenarnya ditoleransi hanya karena dia dibutuhkan untuk prokreasi. Kadang-kadang, laki-laki yang "diambil sebagai suami" tidak terburu-buru untuk kembali ke desa asalnya, karena mereka takut akan hukuman untuk beberapa perbuatan buruk.

Bahkan hingga saat ini, primak disebut laki-laki yang secara kondisional bertukar tempat dengan pengantin wanita, yaitu mereka yang diambil sebagai suami. Dan tidak hanya nama seperti itu yang ada. Misalnya, di wilayah Arkhangelsk, kata-kata lama masih beredar, digunakan untuk menunjukkan pria yang menetap dengan istrinya. Mereka disebut penyintas lemak rumah, benjolan, pelengkap. Dapat dilihat bahwa suatu hubungan tertanam dalam nama panggilan, dan itu jelas tidak positif.

Ketika suami menetap dengan istrinya, untuk beberapa waktu yang agak lama, dia tidak memiliki hak sama sekali. Hanya setelah jangka waktu tertentu sang primak dapat membangun rumahnya sendiri dan menjadi pemilik yang sebenarnya di dalamnya. Terkadang sang primak, di bawah tekanan dari warga desa, mengambil nama istrinya. Dalam hal ini, dia diejek dan diejek.

Ketika bukan pengantin pria, tetapi pengantin wanita mengirim mak comblang

Itu juga terjadi bahwa orang tua gadis itu melakukan segala upaya untuk memikat pengantin pria dan memaksanya untuk pindah. Ini dapat dilakukan karena alasan serius: misalnya, tidak ada anak laki-laki dalam keluarga, dan saya benar-benar tidak ingin melepaskan putri tunggal saya. Siapa yang akan mengurus rumah tangga, membantu di hari tua? Maka mereka memilih mempelai pria yang bersedia menjadi primac. Benar, dalam situasi ini, ia dianggap sebagai anggota penuh keluarga. Jika ayah mertua meninggal dan istri tidak memiliki saudara laki-laki, laki-laki menjadi yang utama dalam keluarga.

Pengantin wanita, atau lebih tepatnya istri, dalam kasus seperti itu tidak dapat mengandalkan belas kasih dan konsesi yang biasanya diberikan kepada pengantin wanita, yang telah pergi untuk tinggal bersama suaminya. Pendapat wanita itu sama sekali tidak diperhitungkan, dan keinginannya tidak diperhitungkan.

Secara tradisional, di Rusia, penggagas perjodohan adalah orang tua mempelai pria dan mempelai pria sendiri. Anehnya, ada kebiasaan lain yang mengubah ide perjodohan. Dalam hal ini, kerabat dan orang tua gadis itu datang ke rumah pengantin pria yang dipilih. Tujuan mereka adalah untuk memuji pengantin wanita, merayu pengantin pria dengan mahar yang kaya, menjanjikan kehidupan yang manis dan nyaman. Ritual ini disebut "pemaksaan". Dua alasan dapat memaksa orang tua untuk "memaksa": pertama, tidak adanya anak laki-laki dan keinginan untuk memiliki menantu laki-laki di rumah, dan kedua, keengganan untuk berpisah dengan anak perempuan mereka. Ketika dipaksakan, pengantin berganti peran dua kali - selama perjodohan itu sendiri, dan kemudian ketika pengantin baru pindah ke rumah istri, bukan suami.

Bagaimana para janda dan para janda menangkap kesempatan terakhir mereka

Sayangnya, beberapa gadis hanya harus memaksakan diri pada pengantin pria. Ini tentang gadis dan janda yang terlambat. Mereka menjejalkan diri menjadi istri, mencoba menangkap satu kesempatan terakhir. Kebetulan di ambang pintu rumah pengantin pria terjadi tawar-menawar yang sebenarnya, yang diselenggarakan oleh kerabat pengantin wanita. Hanya kontes kecantikan atau pertunjukan "Sarjana". Mereka yang datang lebih dulu berada di gubuk, duduk di tempat terhormat. Mereka yang terlambat harus berdiri di jendela yang terbuka dan dari sana memuji orang yang berpura-pura. Ngomong-ngomong, di dekat Ryazan, kerabat yang mencoba memuji pengantin wanita dengan benar diberi julukan "pembual" atau "pembual".

Ada tradisi lain yang bisa disebut memalukan. Pengantin wanita atau janda yang tidak beruntung duduk di kereta luncur dan mulai membawa-bawa keliling desa. Pada saat yang sama, kerabat berteriak: “Kepada siapa pengantin wanita itu? matang, matang?! Siapa yang membutuhkannya? Kebetulan para pria mematuk tawaran seperti itu. Kemudian orang tua gadis itu dipanggil ke rumah, di mana ritual konspirasi dan cacat segera diadakan. Terkadang keesokan harinya kedua mempelai berjalan menyusuri pelaminan. Ini dilakukan agar pengantin pria tidak berubah pikiran.

Gerakan yang membingungkan dan pemaksaan pengantin wanita

Anda dapat membaca tentang pengenaan bahkan di buku-buku lama, misalnya, referensi tersebut berisi "Catatan tentang Urusan Moskow" (1516), "Hukum Rusia" oleh Krizhanin (1663). Dan hari ini tradisi ini ada di wilayah Arkhangelsk, meskipun telah mengalami beberapa transformasi. Misalnya, di desa Argamakovo dan Isady, kerabat calon mempelai wanita terlibat dalam "menghancurkan" persetujuan keluarga mempelai pria. Setelah itu, laki-laki harus datang ke pengantin perempuan dan membawanya ke rumahnya, dan orang tua juga pergi dengan putri mereka. Perjodohan tradisional berlangsung di kediaman pria - kerabat mempelai pria bertindak sebagai mak comblang. Artinya, segala sesuatu dilakukan yang seharusnya terjadi di rumah mempelai wanita, tetapi karena pemaksaan, tempatnya berubah.

Cincin kawin selalu diselimuti aura misteri. Dan terkadang kisah-kisah menakjubkan terjadi padanya. Seperti ini ketika selama lebih dari setahun gadis itu mengenakan cincin kawinnya tanpa menyadarinya.