Bagaimana Gereja Ortodoks bersatu dengan rezim Soviet selama Perang Patriotik Hebat

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Setelah pembentukan negara Soviet, ada perjuangan sengit melawan agama, yang tidak menyayangkan pendeta dari denominasi apa pun. Namun, pecahnya Perang Patriotik Hebat, dengan ancaman perebutan negara oleh musuh, menyatukan pihak-pihak yang sebelumnya hampir tidak dapat didamaikan. Juni 1941 adalah hari ketika otoritas sekuler dan spiritual mulai bertindak bersama untuk menyatukan orang-orang dengan patriotisme untuk membersihkan Tanah Air dari musuh.

Bagaimana Gereja Ortodoks bisa melupakan keluhan lama dan memihak rezim Soviet

Pada periode setelah revolusi 1917, sebelum dimulainya Perang Patriotik Hebat, hampir 40.000 bangunan keagamaan, yang ditutup untuk pemberantasan agama, tidak lagi berfungsi di Rusia saja. Ini terlepas dari kenyataan bahwa mayoritas penduduk multinasional yang lahir sebelum pembentukan Uni Soviet secara tradisional menganut satu atau lain agama yang ada selama berabad-abad di Kekaisaran Rusia.

Jadi, menurut statistik tahun 1937, 84% warga negara yang buta huruf adalah orang percaya; di kalangan terpelajar, hampir 45% penduduk memiliki keyakinan agama. Namun, terlepas dari jumlah penganut agama yang cukup besar, gereja, masjid, dan sinagoga ditutup secara besar-besaran, dan para imam sering berakhir di kamp-kamp penjara.

Tampaknya ketidakadilan yang begitu nyata dalam kaitannya dengan agama dan perwakilannya seharusnya telah menghasilkan di antara mereka banyak penentang pemerintah baru, yang ingin menyingkirkannya dengan cara apa pun. Termasuk berdiri di sisi musuh eksternal. Namun demikian, ini tidak terjadi - sebagian besar pendeta yang selamat dari penganiayaan, melupakan keluhan mereka, mendukung pemerintah Soviet segera setelah serangan di negara itu oleh penjajah Nazi Sudah pada 22 Juni 1941, beberapa jam setelah dimulainya perang, Patriark Moskow masa depan dan All Rus Sergius (Ivan Stragorodsky di dunia), melalui "Surat kepada Para Pendeta dan Kawanan Gereja Ortodoks Kristen" -nya, menyerukan kawanan untuk berdiri membela Tanah Air.

Apa pentingnya "Pesan" Metropolitan Sergius Stragorodsky bagi rezim Soviet?

Semua seruan publik dari perwakilan agama dilarang oleh hukum yang ada. Namun, pada saat itu kepemimpinan Soviet membuat pengecualian, karena mereka memahami bahwa orang tidak hanya membutuhkan dukungan moral, tetapi juga spiritual. Teks Pidato ditujukan untuk membangkitkan patriotisme negara dan menyampaikan, dengan bantuan contoh-contoh sejarah, gagasan spiritual tentang prestasi militer, serta pentingnya kerja sipil di belakang untuk Tanah Air.

Menghargai bantuan pimpinan gereja, pihak berwenang, pada gilirannya, membebaskan sejumlah besar pendeta dari penjara sebagai tanda terima kasih. Selain itu, mulai tahun 1942, Moskow diizinkan untuk mengadakan kebaktian Paskah dan tidak mengganggu perayaan sepanjang malam. Sejak tahun 1943, para imam dapat berada di garis depan, dan pada tahun yang sama I. Stalin secara khusus mengadakan pertemuan dengan ulama tertinggi negara itu untuk menunjukkan kesatuan negara dan gereja dalam perjuangan melawan musuh bersama.

Berkat pertemuan ini, akademi teologi dibuka di Leningrad, Kiev dan Moskow, dan tidak lama kemudian Dewan Urusan Gereja Ortodoks Rusia dan Sinode Suci di bawah Patriark dibentuk.

Apa yang Gereja Ortodoks lakukan untuk garis depan

Gereja Ortodoks Rusia terlibat dalam kebaktian dan kegiatan khotbah tidak hanya di zona belakang dan garis depan, tetapi juga tepat di bawah tembakan musuh. Pada saat penting dalam pertahanan Moskow, pesawat, yang memiliki ikon Bunda Allah Tikhvin, melakukan prosesi udara, mengelilingi seluruh kota. Juga, selama masa sulit Pertempuran Stalingrad, Metropolitan Nicholas dari Kiev dan Galich melakukan doa panjang di hadapan Ikon Bunda Allah Kazan.

Para pendeta Leningrad menunjukkan prestasi nyata selama blokade kota. Kebaktian berlangsung, meskipun terjadi penembakan dan pengeboman besar-besaran, meskipun kelaparan yang mengerikan dan cuaca beku yang parah. Pada musim semi 1942, dari enam pendeta, hanya dua pendeta tua yang selamat. Dan mereka terus melayani: hampir tidak bergerak dari kelaparan, mereka pergi bekerja setiap hari untuk "mengangkat dan memperkuat semangat orang, untuk mendorong dan menghibur mereka dalam kesedihan."

Seiring dengan semangat warga sipil dan para pejuang, gereja turut serta dalam pembentukan dan perkembangan gerakan partisan. Dalam Pesan Metropolitan Sergius berikutnya, yang ia tulis pada 22 Juni 1942, dikatakan: “Penduduk wilayah yang sementara diduduki oleh musuh, yang tidak dapat berada dalam detasemen partisan karena berbagai alasan, harus, jika tidak dengan partisipasi, kemudian bantu dia dengan makanan dan senjata, sembunyikan dari musuh dan perlakukan bisnis partisan sebagai bisnis pribadi mereka sendiri."

Seringkali, dengan contoh pribadi, para imam mengilhami kawanan untuk pekerjaan mendesak, pergi setelah kebaktian gereja, misalnya, untuk bekerja di ladang pertanian kolektif. Mereka melindungi rumah sakit militer dan membantu merawat orang sakit dan terluka; di zona garis depan, tempat perlindungan diorganisir untuk penduduk sipil, serta titik ganti dibuat, yang sangat diminati selama retret yang berkepanjangan tahun 1941-1942.

Peran apa yang dimainkan Gereja Ortodoks Rusia dalam Kemenangan?

Kontribusi gereja dalam bentuk pengumpulan sumbangan untuk front sangat berharga untuk membawa kemenangan lebih dekat: dana ditransfer tidak hanya oleh umat paroki, tetapi juga oleh para imam sendiri. Di Leningrad saja, lebih dari 16 juta rubel dikumpulkan, dan pada periode 1941-1944 biaya gereja untuk kebutuhan militer Uni Soviet melebihi 200 juta rubel. Setiap sumbangan keuangan besar oleh pendeta atau organisasi sipil harus dilaporkan di surat kabar Pravda dan Izvestia.

Pemindahan gereja membantu dalam menyediakan tentara dengan senjata dan makanan, dan dengan biaya merekalah sebuah koloni tank dibuat, dinamai untuk menghormati Dmitry Donskoy, dan sebuah skuadron yang dinamai St. Alexander Nevsky dibentuk.

Selain itu, Gereja Ortodoks secara signifikan berkontribusi pada penciptaan citra positif Uni Soviet di mata sekutu, ketika masalah pembukaan front ke-2 diputuskan: fakta ini dicatat bahkan oleh pihak intelijen Jerman. Banyak imam, termasuk mereka yang berhasil melewati kamp penjara atau sebelumnya berada di pengasingan, memberikan kontribusi pribadi untuk Kemenangan, berpartisipasi dalam pertempuran di depan atau dalam detasemen partisan di belakang garis musuh.

Semua anggota pendeta Ortodoks harus melepaskan janggut mereka. Ini adalah kebiasaan yang sangat kuno yang diikuti tanpa pertanyaan. Itulah mengapa mengejutkan bahwa di beberapa agama disyariatkan untuk memakai janggut, sementara di agama lain dilarang keras.