Gesper sabuk Rusia abad ke-17-18: Bagaimana mereka muncul dan siapa yang memakainya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Bahan ini mengandung berbagai gesper dan onlay yang digunakan untuk menghias ikat pinggang pada paruh kedua abad ke-17 - ke-18. Rekonstruksi virtual membantu menghadirkan objek-objek ini dalam bentuk yang sangat dekat dengan keadaan aslinya. Tentu saja, pakaian seperti ikat pinggang mencerminkan status sosial pemiliknya.

Sabuk bangsawan yang dihias dengan kaya ada dalam koleksi berbagai museum. Sebagian besar orang menggunakan ikat pinggang yang lebih sederhana, tetapi kecenderungan umumnya sama - untuk menonjol dari keramaian, untuk menekankan individualitas mereka. Pengrajin pergi menemui pelanggan, membuat perhiasan untuk ikat pinggang dalam bentuk gesper dan onlay, dihiasi dengan enamel dan berbagai gambar alegoris yang mencerminkan budaya pada zaman mereka. Barang-barang seperti itu, yang didekorasi dengan enamel multi-warna, tampak seperti tiruan dari ornamen berharga dari sabuk elit, tetapi terjangkau untuk kelas menengah dan karena itu menyebar luas pada paruh kedua abad ke-17. Dengan dimulainya reformasi Peter I dan penetrasi besar-besaran sampel seni Barat ke Rusia, yang dipropagandakan dari atas, tradisi nasional secara bertahap memberi jalan kepada peniruan dan, atas dasar itu, penciptaan versi Rusia dari arah Eropa dalam seni.

Temuan gesper sabuk abad ke-17 tidak umum dan, lebih sering daripada tidak, kondisinya menyedihkan. Belum lagi hilangnya enamel, kerusakan mekanis dari mesin pertanian atau gua-gua dari oksida merusak artefak sedemikian rupa sehingga memiliki sedikit kemiripan dengan produk cerah dan elegan yang keluar dari tangan seorang master bertahun-tahun yang lalu. Menemukan seluruh bagian adalah langka, lebih sering setengah atau bahkan sebagian kecil dari gesper ditemukan. Juga jarang ditemukan plakat sabuk yang ditempelkan pada kanvas sabuk atau tali gantung yang dihias untuk membawa senjata.

Dalam foto-foto tersebut, Anda dapat melihat beberapa momen yang menggambarkan keadaan benda-benda saat ditemukan atau setelah dibersihkan dari tanah. Dalam buku ini, semua ilustrasi gesper lengkap dibuat menggunakan rekonstruksi virtual. Penulis berusaha, bila memungkinkan, untuk menyampaikan jenis objek yang dia hasilkan dari tangan seorang ahli - pengrajin.

Ikat pinggang, sebagai bagian dari pakaian seseorang, berbentuk lingkaran, telah berfungsi sebagai pelindung-pelindung pemiliknya sejak zaman kuno. Sabuk anyaman dan anyaman dibuat dengan tujuan perlindungan tertentu, tujuan yang sama dicapai dengan gambar pada gesper sabuk. Diyakini bahwa orang yang berikat pinggang itu "takut pada setan"; baik brownies maupun goblin tidak akan menyentuhnya. Sifat magis pengikat ikat pinggang penyatuan anak muda juga digunakan dalam upacara pernikahan: pengantin wanita dan pengantin wanita diikat dengan ikat pinggang, simpul dengan mahar pengantin, kue untuk pengantin pria setelah malam pernikahan pertama, gelas atau botol untuk pengantin pria, dll. Kekayaan karakter mitologis dan dongeng di ikat pinggang abad ke-17 berbicara tentang kelanjutan keberadaan tradisi di antara orang-orang, yang berakar pada paganisme Slavia kuno. Kenalan luas Rusia dengan interpretasi simbol Barat akan terjadi kemudian, pada awal abad baru, setelah penerbitan buku "Simbol dan Emblem" pada tahun 1705. Tsar Peter I memperkenalkan simbol-simbol Eropa ke dalam kehidupan para bangsawan, tetapi rakyat jelata hidup lama dengan ide-ide tradisional lama tentang berbagai simbol yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

Tidak mungkin untuk mendokumentasikan siapa yang bisa memakai ikat pinggang dengan gesper seperti itu; dalam sumber yang tersedia, gesper yang terbuat dari logam mulia yang dikenakan oleh orang-orang dari lapisan atas masyarakat terutama disajikan. Namun, produk yang ditemukan, meskipun dibuat oleh pekerja pengecoran dan sebenarnya produksi massal, dihiasi dengan enamel multi-warna, dan teknologi ini tidak murah pada waktu itu. Pertanyaan pertama yang muncul ketika Anda mengetahui gesper ini adalah, selain fungsi biasa dari ikat pinggang, untuk apa ikat pinggang dengan gesper seperti itu? Pertimbangkan opsi utama untuk tujuan seperti itu - membawa senjata. Pada gambar di atas, tidak ada gambar ikat pinggang dengan gesper seperti itu, yang dapat dimengerti, pada saat penulis gambar ini hidup, produk seperti itu tidak lagi ditemukan. Dan barang-barang yang lebih mahal milik kelas atas tersedia untuk dipelajari dan dibuat sketsa.

Kemungkinan ikat pinggang dengan gesper yang dihias dengan enamel ditujukan untuk bangsawan kecil, warga kota kaya, pedagang kelas menengah, dan kategori warga lainnya yang memiliki uang untuk membelinya. Adapun kaum bangsawan di abad ke-17, seringkali anak-anak bangsawan yang berpisah dari ayah mereka memiliki satu atau dua keluarga petani dan membajak tanah dan memotong rumput di "perkebunan" mereka setara dengan budak mereka. Angka-angka dari F. G. Solntsev "Pakaian Negara Rusia" yang diterbitkan pada tahun 1869, "pelayan" abad ke-17 disajikan.

Kami juga melihat ikat pinggang dengan gesper pada sosok bangsawan abad ke-17. Selain itu, jumlah bagian dalam gesper ini sama dengan yang dipertimbangkan dalam artikel ini - dua bagian di mana sabuk itu sendiri terpasang, dan pengikat yang terdiri dari dua bagian.

Jenis ikat pinggang di Rusia pada abad ke-17 - awal abad ke-18

Pertimbangkan jenis gesper yang digunakan pada ikat pinggang di Negara Moskow pada abad ke-17 - awal abad ke-18, tetapi pertama-tama Anda perlu memberikan sejarah singkat tentang asal usul berbagai gesper sabuk.

Yang paling kuno adalah jenis gesper dengan kunci kait-dan-loop. Studi yang sangat baik tentang asal usul berbagai ikat pinggang dan senjata pengikat dilakukan oleh Vladimir Prokopenko. Berikut kutipan dari karyanya:.

Pengembangan pengencang tersebut adalah jenis kunci "Dua loop - kait". - menulis V. Prokopenko.

Sekarang kita beralih ke jenis gesper ketiga dengan kunci yang terdiri dari loop bergerak. Sejarah asal usul gesper semacam itu sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. Mereka telah dikenal di Cina sejak abad ke-10.

Di Rusia, jenis gesper ini sudah digunakan pada abad XII-XIII. Ada temuan langka yang serupa, dilemparkan dari perak, gesper dengan gambar elang. Tidak seperti gesper abad ke-17 yang disajikan di bawah ini, di mana bagian ini dapat digerakkan dan dilekatkan pada engselnya, "kunci" dicor bersama dengan bagian gesper, seperti pada gesper dinasti Ming.

Versi lain dari jenis gesper dari periode pra-Mongol ini ditunjukkan pada foto (A).

Jenis gesper ini juga banyak digunakan di Golden Horde. Sebelum adopsi Islam, gesper dengan berbagai plot tersebar luas, diproduksi oleh master Cina (B) - Kekaisaran Jin, plotnya adalah rusa dan monyet di pohon. abad XIII

Dengan adopsi Islam oleh khan Mongol, kanon dan aturan seni Islam mulai diterapkan untuk menghias gesper (B).

Jenis gesper yang sama digunakan untuk bergabung dengan mantel hierarki gereja. Setengah dari gesper yang ditemukan di Ukraina, di kunci - medali, menyandang gambar pemandangan " Penyaliban dengan Yang Akan Datang". Solusi dekoratif yang khas dalam tradisi Eropa memungkinkan penanggalan waktu keberadaannya hingga abad ke-16 - ke-17.

Dalam gesper yang dipertimbangkan di bawah, tersebar luas di Moskow Rusia pada paruh kedua abad ke-17, jenis ini dikembangkan lebih lanjut. Inovasinya adalah pemisahan elemen kunci dari gesper one-piece. Sebagai hasil dari modernisasi, baik kunci itu sendiri, dalam bentuk cakram dengan slot, dan kunci, dengan medali bundar yang dihiasi, menerima kebebasan bergerak yang lebih besar. Mereka menjadi elemen struktural yang independen dan terpisah. Sekarang elemen-elemen ini melekat pada gesper dengan loop dan pin.

Sehubungan dengan jenis gesper ini, V. Prokopenko menulis: “Pada abad ke-16 - 17, di kerajaan Muscovy, berdasarkan pengencang dengan loop yang dapat digerakkan, versi unik dari gesper sabuk dibentuk, yang merupakan karakteristik khusus untuk ini. wilayah. Ini terdiri dari sepasang flap besar simetris dengan sistem suspensi yang mirip dengan gesper engah (sisi dengan engsel di sisi sebaliknya), engsel bergerak dan sistem "kunci" - "kunci".

"Kunci" ditandai dengan potongan berbentuk salib atau "T" pada cakram, ornamen (A) atau tulisan (B) di sepanjang cakram kunci. Biasanya ini adalah kutipan singkat, tetapi bermakna dari prasasti etiket yang lebih panjang - ucapan yang banyak digunakan dalam budaya abad ke-16 - ke-17.

Kunci yang masuk ke kunci memiliki dekorasi yang berbeda, terkadang mengulangi desain bagian gesper, terkadang memiliki solusi aslinya sendiri. Karena gips imitasi dipraktikkan secara lokal, jauh dari pusat produksi utama, ada sejumlah besar salinan di bawah standar atau versi gambar yang diedit kastor pada liontin kunci.

Selama Abad Pertengahan, sabuk melakukan berbagai fungsi. Pertama, mereka, seperti sekarang, mengenakan pakaian. Sampai abad ke-15 - ke-17, ketika saku muncul di pakaian Rusia, pisau kecil, kursi berlengan, keledai, dompet, dan tas kulit - "kalit", digantung darinya. (Rabinovich M. G., 1986. S. 85)

Tali tambahan dipasang pada sabuk tempat pedang digantung. Elemen lampiran transisi dapat berupa berbagai jenis suspensi sabuk gesper. Selain itu, ikat pinggang dihiasi dengan elemen dekoratif tambahan, seperti: medali dengan berbagai gambar simbolis, lapisan dekoratif, ujung sabuk.

Persyaratan ketat dikenakan pada gesper dan elemen lain dari sabuk tempur. Bagaimanapun, pengencang dan pengencang harus andal, memungkinkan mereka menahan gravitasi dan manipulasi pedang. Selain ikat pinggang di pinggang, militer juga mengenakan ikat pinggang tambahan - selempang. Jadi pemanah yang ditunjukkan pada gambar, memiliki senjata api, dalam gendongan khusus, mengenakan perlengkapan untuk pemadam kebakaran - labu bubuk, penarik, kotak korek api, dll.

Sekarang mari kita beralih ke pelat gesper itu sendiri, yang sebenarnya dinyatakan dalam judul karya ini, desain dekoratifnya. Setelah Time of Troubles, periode penguatan dan pengembangan negara dimulai. Kerajinan tradisional utama mulai berkembang pesat, menyerap prestasi budaya Barat. Seni email berkembang.

Enamel pada gesper sabuk Rusia abad ke-17-18

Cast enamel adalah variasi dari teknik champlevé enamel. Perbedaannya terletak pada kenyataan bahwa gambar diperoleh bukan dengan mengambil sampel latar belakang logam dengan tangan, tetapi dengan melemparkannya bersama dengan pelat logam - alasnya.

Setelah itu, ceruk di piring diisi dengan enamel, mengalami pemanasan, dari mana enamel menyebar dan diikat ke logam. Kemudian produk menjadi sasaran pembersihan dan pemolesan. Pada teknik pengecoran email digunakan berbagai macam paduan, baik logam mulia maupun paduan tembaga, kuningan dan perunggu. Enamel pucat buram diterapkan di atas paduan tembaga. Teknologi ini muncul di Rusia pada abad ke-17. Beberapa pusat kerajinan semacam itu dibentuk, perantara muncul yang menjual produk-produk ini di seluruh negara bagian.

Geografi penemuan gesper untuk ikat pinggang sangat luas, tetapi sebagian besar jatuh di bagian Eropa Rusia. Gesper seperti itu terlihat kaya dan cerah, yang difasilitasi oleh enamel. Gaya ini mencerminkan tren umum paruh kedua abad ke-17, dengan perjuangannya untuk kemegahan, kecerahan, dan kemewahan. Penguatan negara Moskow, yang mempertahankan diri dari musuh eksternal dan internal, kemegahan layanan gereja dan pintu keluar kerajaan, tidak bisa tidak mempengaruhi massa luas penduduk. Keinginan untuk meniru kelas atas dan diwujudkan dengan kesempatan untuk membeli barang-barang peralatan yang didekorasi dengan enamel.

Perlu ditambahkan bahwa teknik enamel yang dicat juga muncul, yang pada empat puluhan abad ke-17 mulai digunakan hampir bersamaan oleh para empu Moskow dan Solvychegodsk. Salib dada dan salib dada mulai dihiasi dengan enamel, yang dilakukan sebelumnya, tetapi tidak dalam skala seperti itu. Salib itu sendiri mengambil berbagai bentuk dekoratif. Salib "Sejahtera" … Dimungkinkan untuk mengidentifikasi beberapa pusat produksi produk tersebut. "Veliky Ustyug", asal utara salib ini ditunjukkan dengan metode penerapan enamel - latar belakang enamel putih ditutupi dengan titik-titik hitam dan kuning, dan salib Kalvari ditutupi dengan enamel biru atau hijau.

Setelah memutuskan sejarah dan kepemilikan fungsional dari gesper tersebut, mari kita perhatikan simbolisme mereka dan mulai dengan simbol paling populer yang dikenal sebagai "Binatang Ganas".

Kutipan dari karya OP Likhachev "Lion-Fierce Beast" ini adalah cara terbaik untuk mengkarakterisasi studi tentang konsep "Fierce Beast" dalam literatur, dongeng, dan legenda Rusia kuno. Pekerjaan akademisi dikhususkan untuk analisis masalah ini. Di sebagian besar patung kecil dari periode abad pertengahan, masih berupa singa. Singa adalah simbol dominasi. Dia diwakili berkali-kali dalam lambang, dan dalam dongeng Rusia dia muncul sebagai "raja binatang". Jika kita mengingat astrologi, maka rasi bintang Leo dikaitkan dengan Matahari, dan fitur-fiturnya sebagai simbol memiliki bentuk matahari.

Baca selanjutnya: Dongeng Rusia di ikat pinggang abad 17-18: Indrik the beast, Kitovras - Polkan, the Sirin bird, Alkonost, dll.