Dongeng non-kekanak-kanakan yang dibacakan untuk anak-anak: Apa makna rahasia yang tersembunyi di dalamnya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Kebanyakan orang tua yakin bahwa tidak ada yang lebih baik daripada cerita rakyat anak-anak, yang merupakan gudang kebijaksanaan dan ajaran moral yang tidak mencolok. Memang, berempati dengan para pahlawan, anak belajar tentang yang baik dan yang jahat, keadilan dan saling membantu. Namun, versi asli dari cerita rakyat sama sekali tidak menyenangkan dan sederhana, dan orang tua yang normal tidak akan membacakan ini untuk anak-anaknya. Saudara-saudara Grimm dan Charles Perrault "menghapus", dan di beberapa tempat bahkan "mengebiri" cerita rakyat, berkat itu mereka menjadi dapat dibaca dan memperoleh bentuk yang biasa digunakan oleh pembaca modern. Seperti apa mereka awalnya?

Mungkin, banyak orang dewasa memiliki pertanyaan tentang beberapa nuansa yang ditemukan dalam dongeng. Mengapa Little Red Riding Hood berjalan sendirian melewati hutan? Mengapa ayah Cinderella mengabaikan penderitaan putrinya, dan mengapa Putri Tidur sangat dicari? Tetapi keanehan dan ketidakcocokan ini hanyalah hal sepele dibandingkan dengan versi aslinya. Sebagian besar cerita rakyat, yang dibacakan kepada anak-anak sebagai dongeng klasik, sama sekali bukan karya anak-anak. Atau setiap orang dewasa, yang melalui bibirnya cerita itu lewat, menambahkan detailnya sendiri, "mengejar kengerian" pada plot yang sudah aneh.

Pendongeng utama, Grimm Bersaudara dan Charles Perrault, kadang-kadang memiliki cerita yang sama, karena mereka mengambil karya cerita rakyat sebagai dasar dari pekerjaan mereka dan sedikit memodifikasinya, mengadaptasinya untuk masyarakat umum. Karya-karya saudara secara tradisional dianggap lebih kaku dan kompleks daripada karya Perrault. Meskipun, untuk orang sezaman, banyak yang akan tampak liar untuk Perrault dan Brothers Grimm.

Anak berkerudung merah

Dalam versi asli dari kisah tentang seorang gadis dengan hiasan kepala merah dan serigala lapar, yang pertama memakai seorang pendamping. Ini adalah jubah dengan tudung, omong-omong, dalam ilustrasi pendamping sering diawetkan. Grimm bersaudara mendandani gadis itu dengan topi, meskipun akan lebih logis untuk berjalan di hutan di musim panas dengan jubah daripada topi. Tapi ini bukan intinya, perubahan utama sama sekali bukan ini.

Kisah hubungan antara serigala dan seorang gadis di Eropa diceritakan kembali satu sama lain pada abad ke-14, namun, detail yang mengerikan tidak ada. Jika dalam versi modern dari dongeng serigala memakan nenek dengan rapi tanpa meninggalkan satu goresan pun dari taringnya, maka dalam versi aslinya ia menyiapkan sup yang kaya dari mangsanya. Kemudian Little Red Riding Hood datang, ini adalah serigala bertopi nenek, mengundang cucunya ke meja, kata mereka, dia baru saja memasak.

Kucing nenek mencoba memperingatkan bahwa cucunya tidak memakan makanan itu, tetapi nenek palsu itu melemparkan sepatu kayu ke arahnya, dan dengan sangat akurat sehingga dia secara tidak sengaja menjatuhkan hewan itu. Namun, keadaan pembalasan terhadap hewan peliharaan kesayangannya ini tidak mengganggu gadis itu dengan cara apa pun, dan dia makan malam yang lezat.

Kemudian gadis itu menanggalkan pakaian dan pergi tidur, di mana serigala menunggunya. Dan hanya itu, tidak ada penebang pohon (dan mengapa mereka, jika nenek sudah memulai sup), final tetap terbuka, jadi apa yang akan terjadi di sana di masa depan antara para pahlawan dalam kisah itu, semua orang memutuskan sejauh mana kebobrokan mereka.

Akhir yang bahagia dengan penebang pohon dan keselamatan nenek disusun oleh Charles Perrault, yang, bagaimanapun, agar tidak menurunkan tingkat momen pendidikan, menambahkan, kata mereka, ini adalah moral bagi mereka yang diundang orang asing ke rumah mereka. tempat tidur.

Gretel dan Hansel

Sebuah cerita rakyat Jerman, bahkan dalam interpretasi modern, memiliki intonasi yang agak ambigu, yang bahkan difilmkan untuk film horor. Tapi versi aslinya sama sekali bukan untuk orang yang lemah hati. Plotnya berasal dari abad ke-14, tepat selama Kelaparan Besar tahun 1315-1317. Pada saat itu, tiga tahun es berturut-turut menghancurkan seluruh tanaman, yang menewaskan hampir seperempat populasi, kanibalisme tersebar luas. Kemudian kisah Gretel dan Hansel muncul.

Jadi, versi aslinya mengasumsikan bahwa orang tua yang putus asa karena kelaparan tidak hanya akan menyingkirkan mulut ekstra, tetapi juga memakannya. Secara kebetulan, anak-anak mendengar percakapan ini dan berlari, menyelamatkan diri, ke dalam hutan. Namun, rencana mereka juga sangat kejam, di sana mereka akan duduk di luar sampai orang tua mereka mati kelaparan, sehingga mereka secara berkala datang ke rumah lagi, untuk mengetahui apakah sudah waktunya untuk kembali.

Jadi, suatu hari seorang saudara dan saudari kembali mendengar percakapan para tetua bahwa mereka berhasil mendapatkan roti, tetapi "kuah daging" terlepas dari tangan mereka. Anak-anak, setelah mencuri sepotong roti, kembali ke tempat perlindungan mereka, tetapi untuk beberapa alasan mereka menandai jalan dengan remah roti. Mereka langsung dimakan burung. Tampaknya mereka tidak punya banyak waktu lagi, tetapi di sini dalam perjalanan mereka menemukan sebuah rumah yang seluruhnya terbuat dari roti. Mereka menerkamnya dan melahap diri mereka sendiri.

Setelah orang-orang memutuskan untuk pulang, membawa serta roti dan penyihir, yang sebelumnya digoreng dalam oven mereka sendiri. Orang tua tidak perlu lagi memakan anaknya, roti sudah cukup dan semua orang senang.

Setelah rasa lapar di masa lalu, dongeng juga berubah, misalnya, orang tua diduga hanya membawa anak-anak ke hutan, dan tidak akan memakannya. Dan rumah itu menjadi rumah roti jahe, rupanya karena anak-anak tidak bisa lagi tergoda dengan roti biasa. Tidak ada yang menyeret penyihir itu pulang bersamanya, dia tetap di sana di dalam oven.

Namun, terlepas dari perubahan ini, banyak pertanyaan muncul tentang plotnya. Dan apa yang akan terjadi setelah makanan yang dibawa anak-anak itu habis? Sudahkah anak-anak memaafkan orang tua mereka atas perilaku ini?

Putri Salju dan Tujuh Kurcaci

Plot ini dilestarikan berkat pendongeng rakyat Dorothea Wiemann, kemudian direkam oleh Grimm bersaudara, seperti biasa dalam versi yang lebih disensor, meskipun tampaknya liar bagi pembaca modern. Apa yang bisa kita katakan tentang versi aslinya.

Sang ratu berencana untuk memakan Putri Salju, dan jelas bukan karena kelaparan, dia mengandung ini, tetapi dari kemarahan dan kekejaman. Dia memerintahkan seorang pelayan untuk membawa paru-paru dan jantungnya. Dia, seperti dalam versi modern, tergoda oleh masa muda dan kecantikan sang putri, pergi menipu dan membiarkan gadis itu hidup. Ratu diberikan jantung dan paru-paru rusa. Dia segera mengatur pesta makan malam menggunakan jeroan ayam itik ini di piring.

Secara kebetulan tradisional, gadis itu menemukan dirinya di rumah tujuh kurcaci, yang meninggalkannya bersama mereka, terpikat oleh kecantikannya, dan bukan oleh keterampilan kuliner dan tata graha. Sang ratu mengetahui bahwa Putri Salju masih hidup, bereinkarnasi sebagai wanita tua, meracuninya dengan sebuah apel, gadis itu tertidur lesu, dan tubuhnya diletakkan di peti mati kristal dan ditempatkan di puncak gunung. Di sanalah pangeran yang lewat menemukannya.

Seperti biasa, dia juga sangat menyukai Putri Salju, meskipun dia tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Dalam versi aslinya, dia mulai membujuk para kurcaci untuk memberinya tubuh. Selain itu, dia menawarkan kepada mereka kekayaan yang tak terhitung, tetapi mereka tidak setuju. Untuk apa seorang pemuda membutuhkan tubuh tak bernyawa dari kecantikan muda, sejarah diam, tampaknya memberi ruang untuk imajinasi orang dewasa.

Sementara sang pangeran mencoba untuk tawar-menawar dengan para kurcaci, para pelayan tidak berhasil menjatuhkan peti mati, bahwa sepotong apel terbang keluar dari tenggorokan sang putri, yang membuatnya tersedak, dan dia hidup kembali. Kemudian pernikahan dan akhir yang bahagia, di mana sang ratu menari di acara tersebut, meskipun sebelumnya mereka mengenakan sepatu besi, memanaskannya di tiang pancang.

putri Tidur

Plotnya, dalam banyak hal mirip dengan Putri Salju, tetapi ada versi yang lebih awal. Sebelum Charles Perrault, Giambattista Basile berhasil menulis versi yang sedikit lebih populer dan di dalamnya tidak ada awal yang romantis. Menurutnya, gadis di peti mati itu ditemukan bukan oleh seorang pangeran muda, tetapi oleh seorang raja yang sudah dewasa. Dan dia juga sudah menikah. Dan dia tidak menciumnya sama sekali, tetapi mengambil keuntungan dari ketidakberdayaan gadis itu sehingga 9 bulan kemudian, setelah pertemuan mereka, dia melahirkan anak kembar - laki-laki dan perempuan. Jadi, salah satu bayi secara tidak sengaja mulai mengisap jarinya dan mengeluarkan serpihan (dalam versi ini, sang putri tertidur, ditusuk dengan gelendong). Si cantik tidak punya waktu untuk kecewa dengan kenyataan bahwa dia dibiarkan berjuang sendiri, dan bahkan dengan anak-anak yang datang entah dari mana, ketika raja tiba.

Tidak, orang yang dimahkotai tidak datang mengunjungi keturunannya sama sekali, dia hanya ingat bahwa dia pernah menghabiskan waktu yang menyenangkan di sini dan memutuskan untuk kembali. Setelah mengetahui tentang anak-anak, ia mulai datang secara teratur, untuk menjaga. Tapi kemudian istri sah raja campur tangan dalam masalah ini, dia memberikan anak-anak kepada juru masak untuk memasak makan malam, dan memerintahkan Kecantikan dirinya untuk dibakar. Tetapi jika bukan karena keserakahannya, maka rencananya mungkin berhasil. Tetapi ratu memerintahkan untuk melepas gaun emas bersulam dari Si Cantik yang dirantai ke tiang.

Raja, sekali lagi tergoda oleh kecantikan seorang gadis telanjang, memutuskan untuk berganti tempat dengan istrinya. Jadi sang ratu dibakar di tiang pancang, dan Si Cantik menggantikannya di atas takhta. Oh, ya, anak-anak diselamatkan oleh juru masak.

Rapunzel

Plot yang dibuat oleh Brothers Grimm, meskipun disebut Rapunzel, memiliki banyak perbedaan dengan kartun modern. Pasangan yang sudah menikah tinggal di dekat sebuah taman besar, di mana ada banyak sayuran, rempah-rempah, dan semak yang berbeda. Jadi, sang istri pernah menginginkan rapunzel (tanaman keluarga Kolokolchikov), sang suami, untuk menyenangkan istrinya, diam-diam naik ke taman ini, tetapi sekali itu sepertinya tidak cukup, jadi pria itu dikirim untuk tambahan. Namun kali ini ia ditangkap oleh tetangganya yang ternyata penyihir. Sebagai ganti kebebasan, dia mengambil darinya janji untuk memberinya anak perempuan masa depan. Pria itu, yang juga tidak memiliki anak perempuan dalam rencananya, menyetujui kesepakatan semacam itu. Namun, penyihir itu tidak melupakan perjanjian itu dan mengambil gadis yang baru lahir itu untuk dirinya sendiri, memanggilnya Rapunzel.

Jadi gadis itu tinggal di penangkaran di menara besar, sampai pangeran datang ke sini, dia bertemu gadis itu, mulai datang secara teratur ketika penyihir tidak ada di rumah. Jadi Rapunzel hamil dan tidak bisa lagi mengangkat penyihir di rambutnya ke menara secepat sebelumnya. Yang terakhir tidak menyukainya sama sekali, dan dia memotong rambutnya dan mengusirnya. Rambut, sementara itu, tetap dengan penyihir, dia menurunkannya dari menara dan menunggu. Segera sang pangeran datang dan memanjat mereka ke menara, di mana alih-alih kekasihnya, dia menemukan seorang penyihir.

Penyihir itu memarahi sang pangeran dan mendorongnya turun dari menara, dia jatuh tepat ke semak-semak, duri yang mencungkil matanya. Dia tidak bisa kembali ke kerajaannya dan mulai berkeliaran di seluruh dunia - seorang cacat buta. Jadi dia bertemu kekasihnya, yang sudah berhasil melahirkan anak kembar, dia sangat senang pada pertemuan mereka sehingga air mata kebahagiaannya, jatuh di rongga mata sang pangeran, mengembalikan penglihatannya.

Masha dan Tiga Beruang

Terlepas dari kenyataan bahwa cerita tentang gadis Mashenka, yang memakan beruang, dianggap sebagai cerita eksklusif Rusia, pada kenyataannya tidak. Ini adalah kisah Skotlandia yang dapat ditemukan dalam buku-buku tentang cerita rakyat Inggris. Itu berutang popularitasnya di Rusia kepada Leo Tolstoy, yang menerjemahkannya dan mengadaptasinya untuk pembaca domestik.

Dalam versi cerita rakyat asli, tidak ada gadis sama sekali, ada rubah, atau lebih tepatnya rubah tua yang licik, yang masuk ke sarang beruang dan memakan persediaan mereka. Kembali tidak tepat, pemilik menemukannya di rumah mereka, dia bergegas pergi, tetapi mereka menyusulnya. Dan cerita berakhir dengan fakta bahwa anak beruang termuda sangat suka menghangatkan cakarnya di kulit rubah.

Robert Southey, yang menerbitkan versi cerita rakyat yang sedikit berbeda pada abad ke-19, mengubah rubah menjadi seorang wanita tua. Tetapi akhir dari kisah itu tetap tidak jelas, wanita tua itu, melarikan diri dari beruang, melompat keluar jendela, dan nasibnya selanjutnya tidak diketahui. Penulis membahas topik ini, kata mereka, tidak jelas apakah dia mematahkan lehernya saat jatuh, atau mampu meninggalkan hutan, atau dia ditangkap oleh penjaga dan, dikira gelandangan, dikirim ke lembaga pemasyarakatan. Tapi dia tidak pernah datang ke beruang.

Tetapi Lev Nikolayevich mengadaptasi kisah itu dengan cara Rusia, tanpa meninggalkan moralitas di dalamnya, yang menurutnya seseorang tidak boleh menjelajahi mangkuk, di rumah orang lain. Gadis itu tidak hanya keluar dari air kering, tetapi juga akan dapat menghukum beruang.

Baba Yaga dan citra kolektifnya

Mungkin pahlawan negatif paling populer dari semua dongeng Slavia adalah Bab-Yaga, cara hidupnya, dan penampilan itu sendiri tidak hanya mengejar ketakutan dan diciptakan sesuai dengan prinsip "mengerikan", mereka memiliki makna rahasia bahwa sebenarnya mampu menakutkan. Tidak jelas bagi anak-anak modern apa gubuk di atas kaki ayam itu, tetapi rekan-rekan mereka, yang hidup pada abad 13-15, tahu betul bahwa di hutan, di gubuk seperti itu, atau yang disebut "pembantu rumah tangga" dan "kematian" gubuk" menguburkan orang mati.

Biasanya, metode penguburan ini dilakukan di wilayah utara, di mana terdapat banyak pohon, tetapi terlalu sulit untuk memotong tanah yang membeku. Dari mana asal kaki ayam? Ada juga penjelasan untuk ini. Di hutan, ditemukan pohon yang berdiri di dekatnya, mereka ditebang pada ketinggian 1,5-2 meter, di beberapa tempat akarnya dilucuti agar pohon mengering dan tidak membusuk (inilah "kaki ayam" untukmu), sebuah blockhouse didirikan di atasnya, di mana almarhum dibaringkan, melengkapinya dengan semacam tempat tinggal.

Hewan tidak dapat mencapai struktur seperti itu, karena mereka berdiri untuk waktu yang lama. Tentu saja, rumah seperti itu dianggap menakutkan dan mereka mencoba untuk melewatinya. Namun, kemungkinan besar cerita seperti itu disebarkan untuk menanamkan rasa takut dan menjaga kedamaian orang mati, karena Baba Yaga sendiri tinggal di bangunan ini.

Oleh karena itu, setiap orang yang datang ke rumah-rumah ini dengan kaki ayam, pertama-tama dicuci, dan kemudian pergi tidur.

Dongeng paling populer di kalangan anak-anak (dan perempuan dewasa) tentang Cinderella juga memiliki plot yang sangat tidak terduga dalam versi aslinya. Ke mana ibunya pergi dan mengapa saudara perempuannya memutilasi diri mereka sendiri untuk sepatu yang berharga itu? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini juga patut dicari dalam mitologi dan cerita rakyat.