Daftar Isi:

Mengapa di Rusia pra-revolusioner mereka memiliki sikap negatif terhadap tato, dan Bagaimana Naga muncul di tubuh Nicholas II
Mengapa di Rusia pra-revolusioner mereka memiliki sikap negatif terhadap tato, dan Bagaimana Naga muncul di tubuh Nicholas II

Video: Mengapa di Rusia pra-revolusioner mereka memiliki sikap negatif terhadap tato, dan Bagaimana Naga muncul di tubuh Nicholas II

Video: Mengapa di Rusia pra-revolusioner mereka memiliki sikap negatif terhadap tato, dan Bagaimana Naga muncul di tubuh Nicholas II
Video: Most STUNNING Architecture Around The World - YouTube 2024, Mungkin
Anonim
Image
Image

Tato telah dan tetap menjadi topik kontroversial dalam konteks seni tubuh visual. Seseorang menyebut kehadiran gambar subkutan sebagai anti-estetika, yang lain mengaitkan tato dengan bagian dari subkultur penjara. Namun ada juga yang memasukkan biaya untuk membayar jasa tato ke dalam anggaran rutin. Pertanyaannya bukan pada selera dan penilaian, tetapi pada fakta sejarah. Dalam periode yang berbeda, tato berubah dari narapidana menjadi bangsawan. Pada titik tertentu, menyuntikkan cat di bawah kulit dilarang oleh kanon agama. Dan setelah beberapa saat, tato yang mengesankan menghiasi tubuh kaisar Rusia itu sendiri.

Bukti yang belum dikonfirmasi dari tato Rus

"Kepala Adam" oleh Annenkov
"Kepala Adam" oleh Annenkov

Tidak ada fakta yang dapat dipercaya tentang dekorasi tradisional tubuh dengan tato di antara suku-suku Slavia. Beberapa sumber hanya memberikan bukti berupa catatan seorang musafir Arab tertentu bernama Ibn Fadlan. Pada 921-922 ia diduga mengunjungi Volga Bulgaria. Kemudian, menurut pernyataannya sendiri, orang asing itu bertemu dengan para pedagang Rus, meninggalkan catatan. Secara khusus, dia berpendapat bahwa orang-orang ini, dari leher hingga ujung jari, terdiri dari gambar kulit dalam bentuk pohon, tubuh alami, dan hewan.

Informasi itu, tentu saja, mendorong pemikiran, tetapi penulis tidak menyebutkan secara spesifik bahwa dia melihat persis tato, dan bukan hanya gambar. Dan, menurut beberapa sejarawan, rincian dan putaran narasi Ibn Fadlan menimbulkan keraguan bahwa itu adalah tentang Slavia Rusia Kuno. Itu tidak dilacak dalam sumber tertulis dari tradisi tato Slavia di periode selanjutnya.

Kedatangan tato ke Rusia dengan branding

Alat merek
Alat merek

Sesuatu yang mirip dengan tato digariskan di Rusia hanya dengan kedatangan abad ke-18. Sejak saat itu, stigma penjahat yang ditangkap menjadi sangat luas. Setelah ini dilakukan dengan sangat sederhana: merek logam dipanaskan hingga kemerahan, dan tanda-tanda atau kata-kata tertentu dibakar di area terbuka tubuh manusia (seperti merek pada ternak).

Dengan abad baru, prosesnya telah dimodernisasi. Piring kayu dibuat khusus, di mana jarum dipasang dalam urutan tertentu. Alat sederhana seperti itu dikenakan pada terpidana, diikuti dengan pukulan tajam dengan kepalan tangan atau palu untuk menimbulkan luka yang dalam pada orang tersebut. Bubuk hitam dioleskan ke lubang yang dihasilkan, yang tersisa di bawah kulit yang sembuh. Dengan cara yang begitu sederhana, para penjahat memperoleh jenis tato pertama. Tapi bukan hanya pencuri dan pembunuh yang dicap.

Pada tahun 1712, Peter I memerintahkan orang-orang yang direkrut untuk dicap dengan tanda salib pada tungkai atas mereka sehingga mereka dapat diidentifikasi jika terjadi desersi. Sebagai aturan, salib terletak di pangkal ibu jari kiri. Stigmatisasi semacam itu dipraktikkan sampai 20-an abad ke-18, menyebabkan reaksi negatif di antara penduduk. Orang-orang percaya Ortodoks menganggap ritual ini sebagai "meterai Antikristus".

Peran pelaut dalam penyebaran budaya tato

Tato pelaut
Tato pelaut

Pada abad ke-18, misionaris Kristen Eropa melakukan perjalanan ke pelosok planet yang jauh untuk menanamkan iman mereka sendiri pada suku-suku "liar". Untuk mengenang perjalanan ke luar negeri, para pelaut memperoleh tato di masyarakat suku. Kapten J. Cook berkontribusi pada berkembangnya seni tato di negara-negara Eropa. Sekembalinya dari perjalanan panjang lainnya, pelaut itu membawa dari Tahiti istilah umum "tattow" dan "Omai Hebat", yang merupakan Tahiti yang sepenuhnya bertato. Segera, orang ini, yang tidak biasa bagi mata Eropa, menjadi sensasi, menjadi galeri tato yang benar-benar hidup. Saatnya tiba ketika tidak ada satu pun pertunjukan populer, sirkus keliling, atau pameran yang dapat dilakukan tanpa program dengan partisipasi "orang-orang biadab bertato".

Nada yang ditetapkan oleh istana kekaisaran abad ke-20

Tato Tentara Merah dalam Perang Saudara
Tato Tentara Merah dalam Perang Saudara

Pada abad ke-19, spontanitas menjadi mode untuk tato di kalangan bangsawan progresif. Akan sangat terbuka untuk mengingat naga Nicholas II yang tersingkir, yang tidak hanya tidak dia sembunyikan, tetapi juga sengaja dipajang. Tato itu muncul di tubuh Nicholas pada tahun 1891 selama perjalanan ke Jepang dengan pangkat seorang pangeran. Kaisar masa depan membaca tentang ahli tato Jepang di pemandu wisata, dan segera meminta untuk membawanya ke master lokal. Sehari kemudian, seorang seniman tato yang datang dari Nagasaki menerapkan gambar di lengan kanan Tsarevich Rusia. Prosesnya tidak berhenti selama tujuh jam. Satu dekade sebelumnya, seekor naga serupa dalam perjalanan Jepang telah muncul di tubuh Raja George V - sebagai saudara kembar sepupunya, mirip dengan raja Rusia terakhir.

Tato mencapai cakupan yang lebih besar dengan kedatangan Perang Saudara di Rusia. Sifat perang memaksa orang untuk mengekspresikan ide-ide mereka seradikal mungkin. Di antara para pejuang Tentara Merah, gambar di sebelah kiri bintang berujung lima telah menjadi populer, sebagai simbol baru republik Soviet yang baru. Penggunaan motif bintang secara masif tidak hanya dijelaskan oleh komponen ideologis dalam semangat zaman, tetapi juga oleh kesederhanaan eksekusi. Tampaknya mungkin bahkan bagi seorang pemula untuk mengisi kontur yang tidak rumit. Lebih kompleks dalam hal teknik aplikasi adalah tato yang menggambarkan seorang penunggang kuda di budenovka, dengan pedang di satu tangan dan spanduk merah besar dengan lambang RSFSR di tangan lainnya.

Prajurit membuat gambar di kulit, seperti yang mereka katakan, saat bergerak, beristirahat di antara pertarungan. Ada juga kepercayaan tentang keberuntungan simbol tertentu dalam pertempuran. Jadi, menurut keyakinan para prajurit, gambar tapal kuda dan ikon membawa keberuntungan dalam pertempuran. Ada tato "Kepala Adam" dalam budaya tato tentara - gambar metaforis tengkorak dengan tulang bersilangan. Selain itu, simbol ini diminati di antara musuh Bolshevik. Misalnya, ketika berada di wilayah Cina, jenderal kulit putih terkenal Boris Annenkov menimpakan "kepala Adam" pada dirinya sendiri. Tengkorak dan tulang menjadi simbol seluruh divisinya.

Selebriti modern juga sangat menyukai tato. Itu hanya beberapa dari mereka menyembunyikannya, tidak ingin mempublikasikannya.

Direkomendasikan: