10 fakta kontroversial Alkitab yang masih diperdebatkan oleh para arkeolog dan cendekiawan hingga hari ini

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Mungkin tidak ada buku lain di dunia ini di mana mereka menemukan begitu banyak kontradiksi seperti dalam Alkitab. Ada perdebatan sengit yang terus-menerus antara ateis, arkeolog, dan cendekiawan agama, dan yang utama adalah apakah Kitab Kitab dapat dianggap sebagai sumber sejarah yang dapat diandalkan.

1. Injil dalam topeng mumi

Sebuah penemuan unik ditemukan di salah satu pemakaman Mesir kuno - sebuah fragmen dari Injil tertua yang diketahui ditemukan di topeng pemakaman firaun. Para ilmuwan percaya bahwa teks ini berasal dari abad ke-1 Masehi. Isi teks itu tidak diungkapkan oleh para arkeolog. Hanya diketahui bahwa topeng pemakaman terbuat dari linen dengan tambahan lem dan cat. Dokumen lain ditemukan di dalam topeng - surat pribadi dan bisnis almarhum. Merekalah (dan juga analisis hidrokarbon) yang memungkinkan untuk menentukan usia yang tepat dari penguburan dan papirus. Dipercaya bahwa semua buku yang ditulis dengan judul umum "Injil" ditulis beberapa dekade setelah kehidupan Yesus di dunia. Saat ini salinan tertua dari teks Injil berasal dari abad II-III.

2. Alkitab dan arkeologi

Pada tahun 2007, sekelompok ilmuwan arkeologi mengumumkan bahwa sebuah kuburan ditemukan di wilayah Israel modern, di mana sisa-sisa Yesus dan keluarganya ditemukan, termasuk, mungkin, seorang putra bernama Yudas. Pernyataan ini memicu perdebatan agama yang sengit, dan para arkeolog dituduh melakukan pemalsuan. Orang-orang percaya marah, karena, menurut pendapat mereka, Yesus dibangkitkan, dan karena itu tidak mungkin menemukan jenazahnya, dan selain itu, menurut teks-teks Alkitab, dia tidak pernah menikah dan tidak memiliki anak. Semuanya berakhir dengan tuntutan hukum dan denda. Dan para ilmuwan dilarang melanjutkan penggalian.

3. Prasasti dari Ofel

Selama berabad-abad, telah terjadi perdebatan di antara para sarjana Alkitab tentang apakah Perjanjian Lama ditulis secara real time, atau apakah itu dilakukan berabad-abad setelah peristiwa yang dijelaskan di dalamnya. Sampai tahun 2008, secara umum diyakini bahwa Alkitab Ibrani ditulis pada abad ke-6 SM karena tidak ada bukti bahasa Ibrani sebelum waktu itu. Kemudian, di Khirbet Qeyafa di Israel, sebuah pecahan tanah ditemukan berasal dari abad ke-10 SM dengan tulisan dalam bahasa Ibrani. "Ini menunjukkan bahwa Kerajaan Israel sudah ada pada abad ke-10 SM dan bahwa setidaknya beberapa teks Alkitab ditulis ratusan tahun sebelum tanggal yang disajikan dalam penelitian saat ini," kata Profesor Gershon Galil, yang menguraikan teks kuno.

Biasanya, dua kubu utama dalam arkeologi biblika memperdebatkan apakah setiap temuan baru membuktikan bahwa Alkitab adalah dokumen sejarah atau tidak. Namun, potongan tanah liat ini tidak cukup untuk mengkonfirmasi bahwa Perjanjian Lama ditulis secara real time.

Kemudian, pada tahun 2013, tulisan "Ophel" ditemukan pada pecahan kendi tanah liat di dekat Temple Mount (di daerah Ophel) di Yerusalem. Dalam hal ini, para ilmuwan bahkan tidak dapat mencapai konsensus mengenai bahasa di mana prasasti itu dibuat (beberapa berpendapat bahwa ini adalah bahasa Timur Tengah, yang lain bahwa ini adalah bentuk kuno Ibrani), belum lagi isinya. Tetapi fragmen ini tampaknya berasal dari abad ke-10 SM.

Jika teori ini benar, maka prasasti Ophel menunjukkan bahwa Yerusalem adalah kota yang signifikan pada awal abad ke-10 SM. Ini juga menunjukkan bahwa surat itu tersebar luas pada saat itu. Meskipun kontroversial, beberapa ahli percaya bahwa jika Yerusalem telah dihuni pada waktu itu oleh orang-orang yang berbicara dan menulis bahasa Ibrani, maka para ahli Taurat mungkin akan mencatat peristiwa-peristiwa Perjanjian Lama secara real time, yang akan membuat Alkitab menjadi lebih akurat secara historis. buku. Sejak itu, beberapa prasasti lagi yang berasal dari 3 ribu tahun telah ditemukan.

4. Istri Tuhan

Berdasarkan beberapa temuan arkeologis dan referensi dalam Alkitab Ibrani, para arkeolog dan cendekiawan agama percaya bahwa Tuhan memiliki istri, Asyer, dan orang Israel kuno menyembah keduanya. Sejarawan Raphael Patay pertama kali mengajukan teori ini pada tahun 1967. Kemudian pada tahun 2012, peneliti Francesca Stavrakopoulou memperkenalkan kembali gagasan tersebut, dengan mengutip bukti berupa artefak dan teks kuno. Dia mengklaim bahwa patung Asyera disembah di Yerusalem di kuil Yahweh.

Kitab Raja-Raja berbicara tentang wanita di kuil-kuil yang melakukan ritual untuk Ashera. “Asherah tidak sepenuhnya dihilangkan dari Alkitab oleh editor prianya,” kata Edward Wright, presiden Center for Jewish Studies di Arizona. "Sebutan tentang dia tetap ada dan, berdasarkan jejak ini, bukti arkeologis, serta referensi kepadanya dalam teks-teks dari negara-negara yang berbatasan dengan Israel dan Yudea, kita dapat memulihkan perannya dalam agama-agama di Levant Selatan."

Wright menambahkan bahwa nama Asherah sering diterjemahkan sebagai “Pohon Suci” dalam Alkitab berbahasa Inggris. Hal ini dilakukan untuk memfokuskan ibadah hanya pada Yahweh. Namun, referensi alkitabiah tidak cukup untuk menetapkan bahwa Asyera adalah istri Yahweh. Angka, jimat dan teks kuno lainnya membantu. Misalnya, di Gurun Sinai, para arkeolog telah menemukan tembikar dengan prasasti abad kedelapan yang meminta berkah dari "Yahweh dan Asyeranya". Sebagian besar sarjana Alkitab mengakui bahwa orang Israel kuno di Perjanjian Lama menyembah banyak dewa, tetapi mereka masih bersikeras bahwa menganggap Ashera sebagai istri Tuhan terlalu berlebihan.

5. Di mana pengadilan Yesus terjadi?

Meskipun ini adalah salah satu adegan yang paling penting dalam Alkitab, para arkeolog tidak dapat menyepakati dengan tepat di mana pengadilan Yesus terjadi. Selama perluasan Museum Menara Daud di Yerusalem pada awal abad ke-21, para arkeolog mengatakan mereka telah menemukan sistem saluran pembuangan dan dinding fondasi istana kuno Herodes Agung. Banyak yang percaya bahwa pengadilan Yesus diadakan di sana sebelum penyaliban.

Pada waktu itu, Herodes adalah raja Yehuda, yang diangkat oleh Roma. Dugaan sisa-sisa istananya telah ditemukan di penjara yang ditinggalkan di sebelah museum modern. Menariknya, Injil Perjanjian Baru memberikan catatan yang saling bertentangan tentang keberadaan penghakiman Yesus. Dalam Injil Yohanes, penghakiman dikatakan terjadi di trotoar batu di sebelah gerbang. Ini sesuai dengan istana Herodes. Tetapi Injil juga menggunakan kata Latin "praetorium" untuk menggambarkan di mana Pontius Pilatus memberikan putusannya kepada Yesus. Sementara beberapa ahli percaya bahwa Pilatus berada di istana Herodes, yang lain mengatakan bahwa "praetorium" adalah tenda jenderal di kamp militer Romawi.

6. Pilar Tersembunyi

Pada tahun 2013, pemandu Israel Benjamin Tropper mengumumkan penemuan artefak sejarah yang penting - batu langka dengan ukiran di atasnya, yang dikenal sebagai "proto-ibukota". Diasumsikan bahwa pilar ini adalah monumen di pintu masuk ke situs arkeologi penting abad ke-8 - ke-9 SM di Ein Hoveitsekh, yang terletak di dekat Yerusalem. Bagian ini mungkin berhubungan dengan raja alkitabiah orang-orang Yahudi pada masa itu dan dapat memberikan bukti bahwa beberapa cerita dalam Perjanjian Lama adalah benar.

Setelah penyelidikan untuk menyelidiki situs yang digali, ternyata Otoritas Barang Antik Israel (IAA) tahu tentang kolom tersebut. Selain itu, panduan itu diisyaratkan dalam teks langsung (menurut The Jewish Press) bahwa dia harus melupakan apa yang dia lihat dan tetap diam.

Pilar tersebut menandai pintu masuk ke sistem terowongan drainase 160 meter yang mungkin telah digunakan untuk menyediakan air ke istana atau pertanian besar dari zaman Alkitab. Tetapi situasi yang tidak dapat dipahami membuatnya sulit untuk digali. Orang-orang Yahudi melihat penemuan arkeologi penting mereka sebagai cara untuk membuktikan hubungan historis mereka dengan tanah tersebut. Tetapi orang-orang Palestina memilih untuk menyangkal sejarah Yahudi kuno untuk melemahkan kontrol Yahudi modern atas wilayah tersebut. Dengan demikian, orang-orang Palestina (situs tersebut dimiliki secara pribadi oleh seorang Palestina) cenderung enggan untuk menggali lebih jauh.

7. Kebenaran dan kebohongan Perjanjian Baru

Pada tahun 2011, sebuah buku yang sangat kontroversial oleh sarjana Alkitab Bart Erman diterbitkan. Ehrman berpendapat bahwa sekitar setengah dari Perjanjian Baru dipalsukan oleh orang-orang yang menyebarkan agama mereka di dunia kuno, tetapi tidak dapat melakukannya dengan nama mereka sendiri. “Ada persaingan di antara kelompok-kelompok Kristen yang berbeda tentang apa yang harus dipercaya, dan masing-masing kelompok ini ingin memiliki alasan untuk pandangan mereka,” Erman menjelaskan. - Jika penulis umumnya tidak diketahui siapa pun, apakah dia akan menandatangani risalah dengan namanya sendiri? Tidak, dia akan menandatanganinya sebagai Peter atau John."

Itu juga merupakan cara bagi para pemimpin Kristen kuno untuk memenangkan permusuhan agama satu sama lain. Dalam bukunya, Erman mengutip contoh-contoh dari Injil Paulus dalam Perjanjian Baru yang bervariasi dalam gaya: kalimat pendek di beberapa bagian, dan kalimat panjang dan kemerahan di bagian lain. Beberapa bagian bahkan saling bertentangan. Akhirnya, Erman berpendapat bahwa rasul Petrus dan Yohanes adalah nelayan yang buta huruf, sehingga mereka tidak dapat menulis apa pun dari Perjanjian Baru.

8. Sikap Alkitab terhadap Homoseksualitas

Pada 2012, sebuah kelompok anonim menerbitkan The Queen James Bible, mengedit delapan ayat dari versi populer The King James Bible. Menurut penulisnya, mereka mencoba membuat mustahil untuk menafsirkan Alkitab "dari sudut pandang homofobia." Misalnya, kutipan dari Imamat, pasal 18, ayat 22, yang sebelumnya terdengar seperti “Jangan tidur dengan laki-laki seperti dengan perempuan: ini adalah kekejian”, sekarang terlihat seperti ini: “Jangan tidur dengan laki-laki seperti dengan seorang wanita di kuil Moloch: ini adalah kekejian ". Bagian yang ditulis ulang ini sekarang mengutuk seks dengan pelacur laki-laki di kuil-kuil, yang merupakan bentuk penyembahan berhala pagan, daripada mengutuk homoseksualitas secara umum.

Tetapi beberapa sarjana menekankan bahwa orang-orang LGBT telah salah menafsirkan frasa Ibrani "najis secara ritual" sebagai mengacu pada penyembahan berhala, meskipun digunakan untuk mengutuk "sesuatu yang secara moral (secara etis) menjijikkan di mata Tuhan." Bagaimanapun, pendapat berbeda, dan Alkitab yang ditulis ulang sebagian dianggap "terlalu bebas dalam penafsiran".

9. Kitab Keluaran dan aborsi

Dalam perdebatan agama tentang aborsi, orang sering memperdebatkan arti dari Keluaran 21:22-25. Dalam versi Alkitab Douai-Reims, dikatakan: “Ketika orang berkelahi dan memukul seorang wanita hamil, dan dia akan membuangnya, tetapi tidak akan ada bahaya lain, maka ambil hukuman bahwa suami dari wanita itu akan membebankan padanya, dan dia harus membayarnya di perantara; dan jika ada kerugian, maka berikan jiwa ganti jiwa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki.”

Para pendukung aborsi dalam kasus ini berpendapat tentang "keguguran" sebagai berikut: seorang anak yang belum lahir tidak memiliki status hidup yang sama dengan wanita dewasa. Jika seorang anak meninggal karena keguguran, maka pria yang bertanggung jawab untuk ini hanya perlu didenda. Tetapi jika seorang wanita meninggal karena pukulan, maka pria itu harus dieksekusi.

Penentang aborsi sering tidak setuju dengan penggunaan kata "keguguran" dalam versi Alkitab ini. Namun, mereka berpendapat bahwa kematian anak itu tidak disengaja, berbeda dengan aborsi, yang merupakan kehilangan nyawa yang disengaja. Mereka juga berpendapat bahwa bahkan kematian yang tidak disengaja dalam kasus ini adalah jahat. Selain itu, hukuman mati tidak diatur untuk "kematian yang tidak disengaja" dalam Alkitab, sebagaimana dinyatakan dalam Keluaran 21:13-14 dan 20-21, Bilangan 35:10-34 dan Ulangan 19:1-13. Bagaimanapun, semua orang setuju bahwa interpretasi Ibrani tentang Keluaran berbeda dari interpretasi modern.

sepuluh. Penaklukan Yesus atas Yerikho

Yerikho dianggap sebagai kota paling awal di dunia. Pada berbagai waktu, setidaknya 23 peradaban menganggap Yerikho sebagai rumah mereka. Sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Yosua dalam Alkitab, Yosua memimpin bangsa Israel ke Yerikho, ke jantung Tanah Perjanjian. Tetapi ketika dia tiba, dia harus menaklukkan Kanaan dengan bantuan pasukannya. Menurut Alkitab, pada hari ketujuh, Yesus berjalan mengelilingi dinding luar dengan Tabut Perjanjian, peti yang berisi loh batu dengan Sepuluh Perintah. Setelah itu, Tuhan menghancurkan tembok kota, dan Yesus dan orang-orangnya bergegas masuk, membunuh semua orang kecuali Rahab dan keluarganya. Rahab adalah seorang pelacur yang membantu mata-mata Yesus. Sejauh ini, situs arkeologi tersebut belum mendukung kisah alkitabiah tentang penyerangan di Yerikho. Tampaknya tidak ada yang tinggal di Yerikho selama masa Yosua, dan tidak ada tembok yang ada (beberapa peneliti percaya ada bukti penaklukan, hanya di waktu lain dalam sejarah). Tampaknya lebih mungkin bahwa orang Israel secara bertahap pindah ke pegunungan yang jarang penduduknya, seperti yang dijelaskan dalam Kitab Hakim-hakim. Bagi sebagian orang percaya, ini adalah kabar baik, karena mereka tidak dapat memahami bagaimana Tuhan mereka yang penuh kasih dan belas kasihan mengizinkan pembantaian yang begitu mengerikan. Namun, ada pertanyaan menarik lainnya. Bagaimana jika orang Israel kuno dan orang Kanaan dari Alkitab pernah menjadi bagian dari suku yang sama, bagaimanapun, ini dikonfirmasi oleh analisis DNA. Menurut arkeolog dan sarjana Alkitab Eric Klein, pengujian DNA modern dapat menunjukkan bahwa orang Yahudi dan Palestina saat ini, yang tidak pernah bosan bermusuhan satu sama lain, adalah "saudara" suku yang jauh. Kegagalan untuk menguatkan kisah alkitabiah tentang penaklukan Yerikho oleh Yosua mungkin lebih penting daripada apakah Alkitab adalah dokumen sejarah yang akurat.