Daftar Isi:
- Bagaimana kaum Bolshevik berencana untuk mengekspos sifat kontra-revolusioner dari Gereja Ortodoks
- Peninggalan orang-orang kudus adalah target yang sangat baik
- Keputusan terlambat dari Patriark Tikhon
- Bagaimana otopsi dilakukan di lapangan dan apa yang terungkap selama inspeksi
Video: Mengapa dan bagaimana kaum Bolshevik memeriksa peninggalan orang-orang kudus
2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09
Sejak awal keberadaan kekuatan Soviet, kebijakannya memperoleh orientasi anti-agama yang nyata. Dekrit tentang pemisahan gereja dan negara adalah langkah serius pertama. Tidak puas dengan ini, pemerintah Bolshevik meluncurkan sebuah karya pendidikan ekstensif dengan tujuan yang disebut pembebasan massa pekerja dari prasangka agama. Cara yang efektif untuk ini adalah menjadi kampanye untuk mengungkap peninggalan orang-orang kudus yang dihormati oleh Gereja Ortodoks Rusia.
Bagaimana kaum Bolshevik berencana untuk mengekspos sifat kontra-revolusioner dari Gereja Ortodoks
Setelah Bolshevik berkuasa, hubungan gereja-negara di Rusia memburuk. Tugas utama pemerintahan baru adalah menghapus perasaan keagamaan masyarakat dan menghancurkan gereja seperti itu. Pendeta dan orang percaya, yang dinyatakan sebagai sarang perbedaan pendapat, dianiaya, nilai-nilai Kristen digantikan oleh nilai-nilai kelas. Situasi saat ini sangat menguntungkan untuk mengadakan acara-acara, yang, sebagaimana ditunjukkan dalam dokumen-dokumen partai, dirancang untuk mengungkap penipuan kuno rakyat oleh para pendeta dan untuk mengekspos esensi kontra-revolusioner dari gereja.
Kaum Bolshevik tidak meremehkan baik penanaman kekerasan ateisme, atau represi langsung terhadap pendeta dan anggota keluarga mereka, atau menuduh mereka kontra-revolusi. Puncak kegiatan anti-gereja adalah kampanye untuk mengotopsi kanker dengan peninggalan orang-orang kudus Rusia yang dihormati. Alasan yang nyaman untuk memulai aksi adalah sebuah insiden di provinsi Petrozavodsk (Olonets): dalam proses mendaftarkan properti liturgi biara Alexander-Svirsky, otopsi dilakukan dengan relik St. Alexander Svirsky, dan sebuah patung lilin ditemukan di dalamnya. Informasi tersebut dengan cepat menjadi publik. Surat kabar penuh dengan panggilan untuk memeriksa gudang relik suci. Perwakilan Komisariat Kehakiman menegaskan bahwa persyaratan untuk merevisi isi makam berasal dari massa pekerja. Dan sejak musim gugur 1919, kampanye tersebut memperoleh karakter besar-besaran semua-Rusia.
Peninggalan orang-orang kudus adalah target yang sangat baik
Peninggalan suci tidak dipilih secara kebetulan sebagai target serangan. Itu adalah ukuran yang akurat secara psikologis. Kaum Bolshevik mengambil keuntungan dari kurangnya literasi spiritual dari sebagian besar orang percaya.
Menurut kanon gereja, relik suci bukan hanya daging yang belum terurai dari orang-orang kudus yang telah meninggal. Penghormatan yang sama diberikan kepada tulang-tulang yang tidak membusuk. Taruhan ateis dibuat pada fakta bahwa, setelah melihat sisa-sisa kerangka bukannya tubuh yang diawetkan, orang-orang yang tidak memahami seluk-beluk ini akan meragukan kebenaran pendeta dan meninggalkan gereja. Sangat sering ini terjadi, yang memberi alasan untuk melaporkan: penghapusan sisa-sisa barbar, yang merupakan kultus orang mati, berjalan dengan sukses.
Keputusan terlambat dari Patriark Tikhon
Kampanye anti-agama 1918-1920 menunjukkan bahwa kasus dengan sisa-sisa Biksu Alexander dari Svir, sayangnya, bukan satu-satunya. Paling sering, penggantian relik beberapa pendeta dipaksa oleh kelalaian mereka sendiri, yang dapat mengakibatkan hilangnya penampilan kuil yang rapi atau bahkan hilangnya mereka. Pengungkapan skandal mengancam akan mengkompromikan para pelayan gereja.
Untuk mencegah meruntuhkan otoritas Ortodoksi dan untuk melindungi tempat-tempat suci dari penistaan, pada Februari 1919, Patriark Tikhon membawa sebuah dekrit kepada para uskup diosesan, yang menurutnya mereka harus menghilangkan alasan untuk mengejek relikwi, yaitu, untuk melakukan pemeriksaan pendahuluan terhadap makam dan membersihkannya dari benda asing. Namun, banyak uskup lokal menganggap pelaksanaan perintah itu tidak hanya sulit, tetapi juga berisiko. Posisi beberapa anggota klerus ini berperan dalam pelayanan pemerintah.
Bagaimana otopsi dilakukan di lapangan dan apa yang terungkap selama inspeksi
Tata cara pemeriksaan relik suci ditetapkan dengan keputusan khusus Komisariat Kehakiman Rakyat. Inspeksi akan dilakukan oleh komisi khusus dengan melibatkan perwakilan organisasi pekerja, dewan lokal, dan serikat pekerja. Salah satu syaratnya adalah ketaatan pada kebijaksanaan dan sikap yang benar terhadap perasaan orang percaya. Misalnya, dianjurkan untuk mempercayakan pembukaan kuil, melepas jubah dari relik dan melepaskannya dari pendeta.
Namun, kampanye untuk mengungkap peninggalan tersebut, seperti kegiatan anti-agama lainnya, tidak luput dari ekses. Ada orang-orang setia di komisi yang dengan tenang menunggu pendeta untuk melakukan otopsi. Tetapi ada juga laporan saksi mata tentang perilaku tak terkendali dari ateis bersemangat yang terlibat dalam pernyataan penghujatan dan tindakan ofensif dalam kaitannya dengan kuil Ortodoks.
Hasil pemeriksaan beragam. Selain peninggalan yang benar-benar tidak dapat binasa, yang sering disita dan dipamerkan untuk dilihat semua orang di museum, pemalsuan yang paling mengerikan ditemukan di makam.
Berikut adalah beberapa contoh dari ringkasan otopsi peninggalan pada periode 1918-1920. Batu bata kecil, batu bara, dan paku yang terbakar ditemukan di peti mati dengan dugaan sisa-sisa Artemy Verkolsky yang saleh. Alih-alih peninggalan St. Tikhon dari Zadonsk, ada tengkorak manusia di dalam kanker; bagian tulang kering yang kering, hancur saat disentuh; karton berwarna daging; boneka tangan dan kaki yang terbuat dari karton dan kapas; rangka besi meniru dada; stoking wanita, sepatu bot dan sarung tangan. Sisa-sisa Biksu Paul dari Obnorsky digantikan oleh papan, keripik, serutan, koin tua, toples dengan perlengkapan, batu bata, dan tanah.
Secara alami, ketika relik suci ternyata benar-benar tidak dapat rusak, hasil otopsi ditutup-tutupi. Jika sisa-sisa orang-orang kudus Allah ditemukan dalam komposisi yang tidak lengkap (tulang, jaringan individu), maka fakta-fakta ini segera diumumkan. Ini secara serius mendiskreditkan perwakilan ulama di mata rakyat jelata. Namun, bagaimanapun, otopsi massal orang-orang kudus yang dihormati oleh ROC dapat dianggap sebagai pelanggaran berat terhadap hak keberadaan kultus pemujaan relik yang disucikan dan, karenanya, salah satu ketentuan utama dekrit tentang pemisahan gereja dari negara.
Semua penganiayaan ini menyebabkan munculnya orang-orang kudus yang dikanonisasi untuk mati syahid di tangan rezim Soviet.
Direkomendasikan:
Mengapa pejuang melawan tsarisme, yang berencana untuk menghancurkan Nicholas II, menjadi musuh kaum Bolshevik: Teroris dan estetika Boris Savinkov
Bahkan di masa pra-revolusioner, nama Boris Savinkov mengkhawatirkan polisi rahasia tsar, dan polisi kekaisaran, bukan tanpa alasan, menganggapnya sebagai teroris pertama di Rusia. Jalan hidup seorang revolusioner hingga ke sumsum tulang adalah kontradiktif, begitu pula semua kejahatan skala nasional yang dilakukannya. Metamorfosis yang menyusul Savinkov setelah Revolusi Oktober juga ambigu, ketika seorang pejuang yang gigih melawan tsarisme tiba-tiba berubah menjadi musuh terburuk rezim Soviet. Dan ada beberapa versi kematian karakter
"Berhala Kekaisaran", atau Bagaimana kaum Bolshevik bertempur dengan monumen dan menghancurkan jejak kekuasaan kerajaan
Setiap era memiliki monumennya sendiri. Menjadi perwujudan semangat zaman, ide-ide utama dan prioritas estetika, mereka dapat bercerita banyak tentang keturunan. Namun, sejarah mengetahui banyak contoh ketika generasi mendatang mencoba untuk sepenuhnya menghapus dari muka bumi simbol material dari kekuatan sebelumnya, dan bersama dengan mereka - memori pendahulu mereka. Inilah yang dilakukan kaum Bolshevik setelah revolusi 1917 - pemerintah Soviet mengakui monumen Tsarisme sebagai "berhala jelek"
Kejahatan terhadap bangsa: Bagaimana kaum Bolshevik menjual harta tsar ke Barat dalam jumlah besar dan dalam jumlah besar
Dana perhiasan Rusia pra-revolusioner terkenal di seluruh Eropa. Dan tidak hanya dengan skalanya, tetapi juga oleh nilai seni yang tinggi dari produk tersebut. Oleh karena itu, penjualan mahakarya seni, yang dilakukan oleh kaum Bolshevik yang berkuasa pada tahun 1917, menjadi tragedi nyata bagi negara. Adalah penghujatan nyata untuk menjual harta nasional menurut beratnya, dengan harga per kilogram. Dan ini bukan hal terburuk dalam situasi itu
Bagaimana Nicholas II mengumpulkan gajah, dan apa yang dilakukan kaum Bolshevik dengan hewan di luar negeri setelah kematian kaisar
Ada banyak rumor dan gosip jahat tentang keluarga Kaisar Nicholas II. Sebagian besar dari mereka sengaja disebarkan untuk mendiskreditkan tsar dan kekuatan monarki, yang sangat penting bagi rakyat (hanya di Rusia ada ungkapan "tsar-ayah) dan merupakan landasan struktur sosial tradisional Rusia. negara. Salah satu alasan percakapan bermusuhan adalah "eksentrisitas imut": di Tsarskoe Selo mereka menyimpan seekor gajah di paviliun khusus - hadiah untuk Nicholas II
Bagaimana kaum Bolshevik mencari Shambhala, atau Apa yang dilakukan kaum Chekist di Himalaya pada tahun 1925
Negara misterius selalu menggairahkan pikiran manusia, menarik dengan kemisteriusannya baik individu yang ingin tahu maupun kelompok pencari besar. Pemerintah dari berbagai negara telah berulang kali mencoba untuk merebut pengetahuan rahasia, mengirimkan ekspedisi ke pegunungan Asia dengan harapan menemukan Shambhala. Uni Soviet tidak terkecuali, yang kepemimpinannya, terlepas dari propaganda ateisme, percaya pada keberadaan kekuatan gaib dan kemungkinan tak terbatas mereka