Cerita rakyat atau cerita palsu: Apa rahasia popularitas dongeng Ural oleh Pavel Bazhov

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Kisah-kisah Ural Pavel Bazhov, yang akrab dan dicintai sejak kecil, membentuk kesan bagi jutaan pembaca tentang budaya tanah Ural, tentang masa lalu, tradisi, dan nilai-nilainya. Kisah-kisah tentang Danilo Sang Guru dan Si Kuku Perak begitu serasi terukir dalam gagasan daerah pegunungan ini sehingga orang harus berusaha untuk percaya: semua ini bukan epik rakyat, tetapi fiksi artistik murni penulis.

Masa kecil, Ural, dan kisah kakek Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (benar-benar Bazhev) lahir pada tahun 1879 di Ural, di Sysert, sebuah kota di distrik Yekaterinburg di provinsi Perm, dalam keluarga seorang mandor pertambangan. Masa kecil Pavel dipenuhi dengan cerita dan pengamatan tentang pekerjaan para penambang, penambang, baik di kota kelahirannya maupun di Polevskoy, tempat keluarga itu pindah pada tahun 1892. Bocah itu lulus dengan pujian dari sekolah pabrik, setelah ia memasuki Sekolah Teologi Yekaterinburg, kemudian lulus dari seminari. Sebelum revolusi 1917, Bazhov mengajar bahasa Rusia, menjadi anggota Partai Sosialis-Revolusioner, dan kemudian menjadi Bolshevik.

Bazhov secara aktif berpartisipasi dalam pembentukan pemerintahan baru, memimpin detasemen partisan merah selama Perang Saudara, dan kemudian mengabdikan dirinya untuk jurnalisme dan sastra.

Cerita rakyat kerja Ural

Pada tahun 1931, Bazhov ditugaskan untuk menyusun koleksi yang didedikasikan untuk cerita rakyat pra-revolusioner di Ural. Persyaratannya sulit - tidak ada referensi topik agama, bahasa daerah yang kasar, cerita tentang kehidupan petani. Penekanan perlu ditempatkan pada kerja kolektif dan kehidupan kelas pekerja. Pendahulu penulis, seorang spesialis dalam Uralogi dan sejarah lokal, Vladimir Biryukov, yang sebelumnya menerima tugas seperti itu, menyatakan bahwa tidak mungkin menemukannya. Bazhov, yang pencariannya juga tidak memberikan hasil yang diinginkan, tetap menulis beberapa kisah Ural - "Nyonya Gunung Tembaga", "Tentang Ular Besar", "Nama Terhormat", yang diduga ditulis dari kata-kata Vasily Khmelinin, atau kakek Slyshko.

Khmelinin memang kenalan Bazhov - di masa kecil penulis, di peleburan tembaga Polevskoy, mantan penambang ini, yang bekerja sebagai penjaga, suka memberi tahu anak-anak penambang legenda tanah Ural. Namun demikian, kenangan masa kecil tentang legenda Ural lebih menjadikan Bazhov sebagai sumber inspirasi daripada bahan nyata untuk "dongeng". Penulis kemudian mengakui bahwa semua karya adalah hasil komposisinya sendiri.

Cerita rakyat atau cerita palsu?

Sementara itu, jelas bahwa keberhasilan kisah-kisah Bazhov ditentukan sebelumnya dengan tepat oleh kesamaan dengan teks-teks cerita rakyat - dalam ritme, dalam suasana hati, dalam suara. Buku-buku itu mencakup kedua karakter yang dipinjam dari kepercayaan Ural kuno, dan mereka yang memiliki prototipe dalam cerita rakyat. Misalnya, api lompat dari kisah Bazhov dekat dengan citra Wanita Emas dari kepercayaan kuno masyarakat Siberia. Adapun Nyonya Gunung Tembaga, Malachitnitsa, dia melambangkan semangat pagan penjaga kekayaan Ural, membantu para penambang dan mengadili semua orang yang dimilikinya. Nyonya rumah tidak bisa disebut karakter positif, "adalah kesedihan untuk yang buruk bertemu dengannya, dan ada sedikit kegembiraan untuk yang baik."

Mengamati larangan yang diterima dari pelanggan tentang penyertaan unsur-unsur agama dalam dongeng, Bazhov mencerminkan gagasan Ural yang jauh lebih kuno dan mendalam tentang struktur dunia - penyembahan kekuatan alam yang kuat, pendewaan mereka. Tetapi ide utama dari dongeng-dongeng itu adalah pemuliaan tuannya, tangannya yang terampil dan berbakat, karyanya. Itu sesuai dengan situasi politik era Soviet, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai Bazhov secara penuh. Melayani karyanya adalah contoh tidak hanya dari kehidupan ayahnya, tetapi juga hidupnya sendiri, orang tidak bisa tidak mengakui bahwa dalam sastra Bazhov adalah seorang master sejati, yang merupakan alasan pengakuannya oleh pembaca.

Kisah-kisah telah menerima pengakuan nyata, di kota-kota Ural tidak, tidak, dan Anda juga akan menemukan gambar pahatan Nyonya Gunung Tembaga, dan berdasarkan buku-buku, baik kartun maupun film panjang telah dibuat. Cerita rakyat - atau cerita palsu - dari Bazhov selamat dari pencipta sendiri dan rezim Soviet, untuk layanan yang ia ciptakan. Sangat mungkin bahwa berabad-abad kemudian, kisah-kisah Ural akan menjadi benar-benar populer, layak mendapatkan status epik rakyat.

Dan sebagai kelanjutan dari tema legenda rakyat - tentang kepercayaan dan legenda orang-orang Chukchi, yang budayanya tidak hanya lebih kaya dari yang biasa dibayangkan orang Eropa, tetapi juga menyimpan banyak misteri yang belum terpecahkan.