Lelucon rakyat tanpa sensor, atau "gambar rakyat Rusia", diterbitkan pada abad ke-19

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Cetakan populer muncul di Rusia pada pertengahan abad ke-17. Awalnya mereka disebut "gambar fryazhsky", kemudian "lembaran lucu", dan kemudian "gambar biasa" atau "orang sederhana". Dan hanya dari paruh kedua abad ke-19 mereka mulai disebut "Lubki". Dmitry Rovinsky memberikan kontribusi besar untuk mengumpulkan gambar, setelah menerbitkan koleksi "Gambar Rakyat Rusia". Dalam ulasan kami ada 20 cetakan populer dari koleksi ini, yang dapat Anda lihat tanpa henti, menemukan banyak hal menarik, baru, dan menarik.

Tempora mutantur (waktu berubah) adalah pepatah latin. Kembali pada paruh pertama abad ke-20, segala sesuatu yang populer dianggap tidak layak untuk diperhatikan oleh orang-orang yang cerdas dan tercerahkan, dan para ilmuwan sendiri menganggapnya memalukan untuk tertarik, misalnya, cetakan populer. Pada tahun 1824, arkeolog terkenal Snegirev, yang menulis sebuah artikel tentang cetakan populer dan bermaksud membacanya pada pertemuan Perhimpunan Pecinta Sastra Rusia, khawatir bahwa "beberapa anggota meragukan apakah Perhimpunan dapat diizinkan untuk berbicara tentang subjek yang vulgar dan nyata."

Tidak hanya itu, pada tahun 1840-an Belinsky harus gigih membela Dahl dari aristokrat, yang menegur penulis karena kecintaannya pada rakyat jelata. "", - tulis Belinsky.

Tetapi bahkan pada saat itu ada pengecualian bahagia - individu yang mampu melakukan tindakan heroik yang nyata terlepas dari tabu sosial. Contoh prestasi semacam itu adalah karya Rovinsky "gambar rakyat Rusia".

"gambar rakyat Rusia" - ini adalah tiga jilid atlas dan lima jilid teks. Cetakan populer yang cerah dilampirkan pada setiap teks. Volume pertama atlas berisi "Dongeng dan Lembar Lucu", yang kedua - "Lembar Sejarah", yang ketiga - "Lembar Spiritual". Atlas diterbitkan hanya dalam 250 eksemplar untuk menghindari penyensoran. Volume teks adalah lampiran dari atlas. Tiga yang pertama menggambarkan gambar yang dikumpulkan dalam atlas. Perlu dicatat bahwa setiap deskripsi dibuat dengan cara yang paling rinci, mengamati ejaan aslinya, menunjukkan sampel selanjutnya, ukuran gambar dan metode pengukiran ditunjukkan. Secara total, buku ini menjelaskan sekitar 8000 gambar.

Jilid keempat merupakan bahan berharga untuk berbagai referensi yang mungkin diperlukan dalam karya. Volume keempat teks "- kata Rovinsky -". Paruh kedua dari volume ini adalah indeks abjad untuk seluruh edisi.

Volume kelima dibagi menjadi lima bab: • Bab 1. Gambar rakyat, diukir di kayu. Ukiran pada tembaga • Bab 2. Dimana pemahat kami meminjam terjemahan (asli) untuk gambar mereka. Poshib, atau gaya, menggambar dan komposisi dalam gambar rakyat. Pewarnaan gambar rakyat kuno sangat hati-hati. Catatan tentang gambar rakyat di Barat dan di antara orang-orang di Timur, di India, Jepang, Cina, dan Jawa. Gambar rakyat, diukir hitam • Bab 3. Penjualan gambar rakyat. Tujuan dan penggunaannya. Pengawasan produksi gambar rakyat dan penyensorannya. Penyensoran potret kerajaan • Bab 4. Wanita (menurut pandangan Lebah). Pernikahan • Bab 5. Mengajar di masa lalu • Bab 6. Kalender dan almanak. • Bab 7. Bacaan mudah. • Bab 8. Legenda. • Bab 9. Hiburan rakyat. Kemabukan. Penyakit dan obat-obatan melawannya • Bab 10. Musik dan tarian. Pertunjukan teater di Rusia • Bab 11. Lelucon dan pelawak • Bab 12. Daftar lelucon untuk orang asing. Kartun Prancis pada tahun 1812. • Bab 13. Ziarah populer • Bab 14. Gambar diterbitkan atas perintah pemerintah.

Bahkan daftar isi yang begitu singkat menunjukkan keragaman yang tak terbatas dari isi gambar rakyat. Sebuah cetakan populer untuk orang-orang menggantikan surat kabar, majalah, cerita, novel, publikasi kartun - semua yang seharusnya diberikan oleh kaum intelektual kepadanya, memandangnya sebagai salah satu saudara mereka yang lebih kecil.

Gambar rakyat mulai disebut cetakan populer pada awal abad ke-20. Nama itu ditafsirkan oleh para ilmuwan dengan cara yang berbeda. Beberapa percaya bahwa ini adalah turunan dari kata "bast", di mana gambar pertama dipotong, yang lain berbicara tentang kotak populer yang murah, di mana gambar untuk dijual diletakkan, dan, menurut Rovinsky, kata populer dicetak mengacu pada segalanya. yang dilakukan dengan rapuh, buruk, pada cambuk.

Di Barat, gambar terukir muncul pada abad XII, dan itu adalah cara termurah untuk menyampaikan kepada orang-orang gambar orang-orang kudus, Alkitab dan Kiamat dalam gambar. Di Rusia, ukiran dimulai bersamaan dengan tipografi: sudah ke buku cetak pertama "The Apostle", yang keluar pada tahun 1564, ukiran pertama dilampirkan - gambar Penginjil Lukas di atas kayu. Gambar lubok mulai muncul dalam lembaran terpisah hanya pada abad ke-17. Inisiatif ini didukung oleh Peter I sendiri, yang berlangganan pengrajin dari luar negeri dan membayar mereka gaji dari perbendaharaan. Praktek ini berhenti hanya pada tahun 1827.

Pada paruh kedua abad ke-18, pengrajin perak di desa Izmailovo terlibat dalam pemotongan papan untuk gambar rakyat. Mereka memotong gambar pada kayu atau tembaga, dan gambar dicetak di pabrik patung Akhmetyev di Moskow, dekat Juruselamat di Spassky. Pencetak juga bekerja di distrik Kovrovsky, di provinsi Vladimir, di desa Bogdanovka, serta di biara-biara Pochaevsky, Kiev, dan Solovetsky.

Para pengukir lama mengambil tema gambar dari gambar di gereja atau dari dinding kamar kerajaan. Pada abad ke-18, banyak foto diambil dari gambar Jerman, Prancis, dan Italia. Cukup sering, teks buatan sendiri ditambahkan ke dalamnya, yang terkadang tidak sesuai dengan konten gambar sama sekali.

Dimungkinkan untuk membeli cetakan populer di Moskow di celah di Jalan Nikolskaya, di Gereja Bunda Allah Grebnevskaya, di Trinity of Sheets, di halaman Novgorod dan terutama di Gerbang Spassky. Cukup sering mereka dibeli sebagai pengganti gambar kayu, serta untuk mengajar anak-anak.

Pada awalnya, gambar-gambar itu tidak dikenai sensor, tetapi sejak 1674 telah ada dekrit yang melarang gambar-gambar seperti itu. Tetapi gambar-gambar rakyat masih diterbitkan dan dijual, tidak ingin tahu tentang larangan atau keputusan apa pun. Pada tahun 1850, atas perintah Tertinggi, “gubernur jenderal Moskow, Pangeran Zakrevsky, memerintahkan para pemulia gambar rakyat untuk menghancurkan semua papan yang tidak memiliki izin sensor, dan selanjutnya tidak mencetaknya tanpa itu. Untuk memenuhi pesanan ini, para peternak mengumpulkan semua papan tembaga tua, memotongnya menjadi beberapa bagian dengan partisipasi polisi dan menjualnya untuk memo di barisan lonceng. Beginilah lelucon rakyat tanpa sensor tidak ada lagi”.

Nilai-nilai sejarah selalu menarik minat para ilmuwan. Jadi itu ada hari ini 10 artefak legendaris dari mitos berbagai negara yang dicari oleh para arkeolog hingga hari ini dan jangan kehilangan harapan untuk menemukan.