Bagaimana dan untuk apa dewi Athena menghukum penenun mitos Arachne

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

- ini persis seperti yang ditulis Virgil di Georgik. Dan sama sekali tidak mengherankan bahwa salah satu cerita paling menarik dalam mitologi Romawi adalah mitos Arachne. Pertama kali disebutkan oleh Ovid, mitos tersebut mengikuti nasib Arachne, seorang penenun yang sangat terampil sehingga dia mampu menantang Athena / Minerva ke sebuah kompetisi. Akhirnya, Arachne berubah menjadi laba-laba untuk melakukan apa yang dia tahu yang terbaik - menenun.

Berputar dan menenun adalah kegiatan sosial utama bagi wanita di Yunani kuno dan Roma. Di dunia di mana sebagian besar wanita dikucilkan dari kehidupan publik, menenun adalah aktivitas kreatif yang memungkinkan mereka untuk berkumpul dan berkomunikasi.

Patut dicatat bahwa produksi tekstil adalah kegiatan eksklusif perempuan dan penting. Keterampilan menenun yang baik dianggap sebagai keuntungan bagi perempuan baik di kelas bawah maupun atas. Adapun budak, mereka harus menenun dan berputar. Dalam banyak kasus, budak laki-laki juga mengambil bagian dalam pekerjaan ini.

Cita-cita istri penenun yang baik telah ada selama berabad-abad. Dalam Homer's Odyssey, banyak yang pasti akan mengingat Penelope, istri Odysseus, yang dipuji karena keterampilan menenunnya. Bagi Penelope, pengalaman artistik ini bukan hanya bukti kelahirannya yang mulia, tetapi juga sifat yang terkait erat dengan feminitas dan kesetiaannya. Melalui menenun, dia berhasil tetap setia kepada Odysseus selama sepuluh tahun dan melindungi dirinya dari sekelompok penggemar.

Selain itu, di The Iliad, Homer memuji Helen dari Troy karena bakat menenunnya. Penenun mitos terkenal lainnya termasuk Moira, tiga wanita yang menganyam nasib manusia dan dewa. Namun, penenun paling terkenal dalam mitologi Yunani dan dewa pelindung kegiatan ini adalah Athena.

Penyebutan sastra pertama tentang mitos Arachne terjadi dalam epik "Metamorfosis" penyair Romawi Ovid. Kisah ini ditulis antara abad pertama SM dan abad pertama Masehi. Tidak jelas apakah cerita ini adalah kisah fiksi yang dibuat oleh Ovid atau mitos populer yang ditulis oleh seorang penulis Romawi.

Nama Arachne dalam bahasa Yunani secara harfiah diterjemahkan sebagai "laba-laba". Nama taksonomi Arachnida menggambarkan semua laba-laba, kalajengking, dan serangga berkaki delapan lainnya.

Menurut Ovid, Arachne adalah gadis pertama dari Gipaepa di kerajaan kuno Lydia. Pliny the Elder dalam Natural History (7.196) memuji Arachne dengan penemuan linen dan jaring, dan putranya Kloster dengan penemuan gelendong.

Garis keturunan Arachne bukanlah bangsawan. Ovid mencatat bahwa dia berasal dari keluarga yang rendah hati. Ayahnya adalah Idmon dari Colophon, seorang pencelup ungu. Ibunya berasal dari keluarga sederhana yang tidak ada yang istimewa. Meskipun awal yang sederhana, Arachne berhasil menjadi terkenal di seluruh Lydia karena keterampilan menenunnya. Dia begitu cantik sehingga para bidadari setempat sering meninggalkan rumah mereka untuk melihat karya penenun muda itu.

Jelas, Arachne sangat pandai menenun sehingga para nimfa tidak hanya ingin mempelajari kainnya, tetapi juga melihatnya membuatnya. Keindahan seni Arachne begitu hebat sehingga jelas bagi semua orang bahwa Athena (Minerva) sendiri yang mengajarinya. Namun, Arachne menyangkal bahwa dia telah mempelajari seni ini dari orang lain. Bahkan, dia tersinggung dan bahkan memprovokasi dewi:. (Ovid, VI.1-25)

Tentu saja tidak butuh waktu lama bagi Athena untuk menyadari perilaku Arachne yang tidak sopan. Tetapi dia tidak langsung menghukum gadis yang sombong dan kurang ajar itu, tetapi hanya mengambil bentuk seorang wanita tua yang lemah dan pergi menemui Arachne untuk memberinya satu kesempatan terakhir: “Tidak semua yang dimiliki usia tua harus dihindari: pengetahuan datang seiring bertambahnya usia.. Jangan menolak saran saya: cari kemuliaan besar di antara manusia karena kemampuan Anda untuk menenun, tetapi menyerahlah pada dewi dan minta maaf padanya dengan suara rendah hati, gadis yang gegabah. Dia akan memaafkan jika kamu bertanya. (Ovid, VI, 26-69).

Arachne langsung menolak ide meminta maaf dari Athena. Sebaliknya, dia menyatakan bahwa dia tidak melakukan kesalahan. Seni miliknya adalah miliknya dan hanya miliknya. Seharusnya tidak ada orang lain yang mengklaim jasa ini untuk diri mereka sendiri, bahkan jika itu adalah Athena.

Dan tidak dapat menahan diri, Arachne menantang sang dewi, menatap wanita tua itu dan bertanya-tanya mengapa Athena tidak datang untuk melawannya. Yakin bahwa Arachne tidak ingin meminta maaf, Athena membuka diri. Saat melihatnya, para nimfa dan wanita Frigia di bengkel Arachne mulai menyembah sang dewi.

Hanya Arachne yang tetap tidak bergerak. Terlepas dari ketakutannya, dia cukup keras kepala untuk tetap setia pada kata-katanya. Dalam beberapa saat dia siap untuk kompetisi penenun, meskipun dia menyadari bahwa tidak ada hal baik yang akan terjadi padanya.

Athena mulai menenun permadaninya. Di tengah, dia telah menganyam kisah persaingannya dengan Poseidon (Neptunus) untuk Athena. Sebuah kompetisi yang dia menangkan dengan menamai kota itu dengan namanya sendiri. Di permadani, Athena menampilkan gambar kuat dirinya dalam baju besi dengan helm, memegang tombak dan perisai. Dia juga menggambarkan dua belas dewa Olympian dengan Zeus (Jupiter) di tengah, mengagumi kemenangannya atas Poseidon.

Pesan permadani untuk Arachne jelas:. Kemudian Athena mulai menenun adegan dari empat mitos: Rhodope dan Gemus, Pygmy, Antigone dan Cinera.

Umum untuk semua mitos ini adalah bahwa mereka menceritakan kisah manusia yang tidak menghormati para dewa dan, pada akhirnya, dihukum dengan diubah menjadi sesuatu oleh para dewa. Rhodope dan Gemus diubah menjadi gunung, Pygma - menjadi bangau dan dipaksa bertarung dengan rakyatnya, Antigone - menjadi bangau, dan putri-putri Cinir diubah menjadi tangga kuil setelah dia menyatakan bahwa mereka lebih cantik dari para dewa. Dengan keempat mitos ini, Athena dengan jelas memperingatkan Arachne tentang apa yang menunggunya.

Arachne mempelajari ini dan menyadari bahwa hidupnya bergantung padanya. Karyanya benar-benar kebalikan dari Athena. Sementara pada permadani dewi para dewa tampak berbudi luhur dan mahakuasa, pada permadani Arachne mereka ditampilkan sebagai kekanak-kanakan, kasar, tidak adil, dan tidak etis.

Arachne telah menenun delapan belas contoh yang menunjukkan bagaimana dewa berubah untuk menipu manusia dan mengambil keuntungan dari mereka. Ini terutama cerita tentang wanita fana yang diperkosa oleh dewa, terutama Zeus dan Poseidon. Contoh yang paling menonjol termasuk pemerkosaan Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa, dan Mnemosyne.

Karya Arachne merupakan tantangan langsung bagi Athena. Dia adalah realitas yang sama sekali berbeda dari yang digambarkan pada permadani Athena, di mana para dewa menipu dan menghina manusia tanpa alasan.

Setelah Arachne selesai menenun, Athena dengan hati-hati memeriksa pekerjaannya untuk mencari kekurangannya. Namun, permadani itu begitu sempurna sehingga tidak ada yang bisa ditunjukkan. Faktanya, sepertinya Arachne memang telah melampaui Athena. Dewi tidak bisa menerimanya. Dalam kemarahan, dia menghancurkan permadani Arachne, merobeknya dengan tangannya sendiri. Kemudian dia memukul dahi Arachne dengan alat tenun. Arachne tidak tahan, jadi dia berlari dan gantung diri. Tetapi bagi dewi yang marah, ini tidak cukup.

Sebelum pergi, Athena menaburkan ramuan beracun Hecate pada Arachne, mengubahnya menjadi laba-laba. Athena menyelamatkan nyawa musuhnya, tetapi dengan mengorbankan kemanusiaannya. Ironisnya, Arachne dijatuhi hukuman menenun seumur hidup.

Athena adalah pelindung seni dan kerajinan, terutama pemintalan dan tenun, dan sering digambarkan memegang roda pemintal. Kultusnya juga terkait erat dengan menenun, dan menurut mitologi Yunani dan Romawi, dia adalah sumber keterampilan artistik yang terkait dengan seni ini. Selain itu, di zaman kuno, secara luas diyakini bahwa bakat seni adalah hadiah dari para dewa.

Akibatnya, menjadi jelas mengapa Athena kesal setelah Arachne menolak dewi sebagai sumber keterampilan menenunnya. Sepintas, mitos Arachne adalah cerita klasik tentang seorang manusia yang melintasi batas-batas hukum ilahi dan menerima hukuman. Namun, menjelang akhir, ambiguitas yang sama tetap ada.

Ya, Arachne menghina Athena, tapi apakah dia benar-benar menghina para dewa? Permadaninya begitu sempurna sehingga bahkan Athena tidak dapat menemukan kesalahan sekecil apa pun di atasnya. Athena, yang menghancurkannya, dan kemudian menghukum Arachne dengan cara yang begitu kejam, akhirnya mulai meragukan perbuatannya.

Apa yang dimulai sebagai kisah umum tentang seorang manusia yang menghina para dewa berakhir sebagai kisah tentang kesombongan para dewa, kemarahan yang tidak dapat dibenarkan, dan kurangnya belas kasihan. Tampaknya hanya Athena yang dapat melampaui batas dari apa yang diizinkan. Pada akhirnya, masih menjadi jelas bahwa cerita ini adalah tentang irasionalitas hukuman ilahi.

Mitos Arachne dapat diartikan sebagai sejarah penyensoran. Dalam hal ini, Ovid menarik paralel antara penyensoran seni di bawah Kaisar Augustus. Bahkan, dapat dikatakan bahwa Ovid menarik paralel antara dirinya dan Arachne. Gagasan ini diperkuat oleh fakta bahwa menenun adalah metafora umum untuk puisi di Roma. Ovid, diusir dari Roma pada tahun 8 M e., sangat mirip dengan Arachne. Dia melihat bagaimana pekerjaannya dihancurkan oleh atasannya dan bakatnya ditekan. Kritiknya yang adil terhadap pihak berwenang dihukum secara tidak adil, dan dia ditolak berkomunikasi dengan dunia.

Dalam hal ini, Arachne adalah simbol dari pencipta yang menciptakan seni yang indah hanya untuk dilihat disensor oleh pihak berwenang (Athena). Ovid menjelaskan permadani Arachne secara rinci karena dia ingin pembaca terkejut ketika Athena menghancurkannya. Rupanya, inilah yang dirasakan penyair sendiri ketika karyanya tidak boleh sampai ke khalayak.

Meskipun ini bukan tujuan awal Ovid, tidak sulit untuk membaca mitos Arachne dari perspektif feminis. Sekilas deskripsi Ovid tentang permadaninya sudah cukup. Karyanya, yang berpusat di sekitar cerita pemerkosaan, adalah kritik berapi-api terhadap tatanan yang mapan dan suara yang kuat melawan ketidakadilan kekuasaan. Selain itu, ini adalah tantangan nyata bagi Athena, pelindung keperawanan.

Dalam bacaan ini, Arachne mewakili seorang wanita berbakat dan terampil yang siap menilai dan akhirnya mengatasi tradisi untuk menemukan apa yang ada di baliknya. Athena adalah kebalikannya. Dia mewujudkan tradisi patriarki yang menindas. Dia adalah seorang wanita yang mewujudkan sifat-sifat maskulin (prajurit gadis) dan, pada saat yang sama, seorang wanita berbudi luhur yang ideal (pelindung tenun) dan kemenangan moralitas publik atas alam (dipuja karena selamanya perawan). Athena adalah seorang wanita deseksual yang memuja hierarki mapan yang disajikan dalam permadaninya dan tidak mentolerir pendapat dan kontradiksi lain dalam pidatonya …

Baca juga tentang apa sebenarnya putri tercinta Zeus dan mengapa Athena sering berperilaku begitu kejam terhadap orang lain.