Mengapa di Rusia di masa lalu mereka mengubah nama mereka beberapa kali sepanjang hidup dan ritual aneh lainnya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Budaya Rusia kaya akan tradisi, upacara, dan ritualnya sendiri. Kebanyakan dari mereka muncul dari zaman Rusia kuno, ketika paganisme masih berkuasa, dan diturunkan dari generasi ke generasi. Hampir semua ritual dikaitkan dengan kesatuan manusia dan alam. Nenek moyang kita percaya pada kekuatan dewa dan roh, begitu banyak ritual yang bersifat mistis. Upacara yang paling penting dikaitkan dengan kelahiran seseorang, inisiasi menjadi dewasa, dan pembentukan keluarga. Nenek moyang kita percaya bahwa jika ritual itu tidak dilakukan, maka orang tersebut akan gagal, dan hidup akan berlalu dengan siksaan.

Nama

Orang Slavia sangat serius dalam memilih nama, karena mereka percaya bahwa itu menentukan nasib seseorang, dan juga melindungi dari roh jahat. Karena itu, ritus penamaan adalah salah satu hari libur utama dan penting.

Upacara penamaan berlangsung beberapa kali selama hidup seseorang. Nama pertama diberikan kepada bayi yang baru lahir oleh orang tua, terutama ayah yang memutuskan. Ini biasanya terjadi pada hari ketiga, tetapi paling lambat hari keenam belas setelah kelahiran anak. Nama ini bersifat sementara, kekanak-kanakan. Sang ayah menggendong anak itu, menunjukkannya ke matahari, memanggil nama itu, dan dengan demikian memperkenalkan anak itu ke benda langit.

Di masa lalu, anak-anak, terutama anak laki-laki, diberi dua nama sekaligus. Yang pertama adalah palsu, duniawi, yang semua orang tahu. Yang kedua adalah rahasia, untuk lingkaran sempit orang. Nama rahasia dirahasiakan untuk melindungi anak dari roh jahat dan orang jahat yang ingin mencelakai bayi.

Di Rusia, mereka berusaha untuk tidak menamai anak itu dengan nama ayah, kakek, saudara perempuan, dan orang lain yang tinggal di rumah yang sama. Diyakini bahwa setiap orang, tergantung pada namanya, memiliki malaikat pelindungnya sendiri. Dan, jika beberapa orang dengan nama yang sama tinggal di rumah yang sama, maka dia tidak boleh melindungi mereka masing-masing.

Setelah mencapai usia tertentu, anak menerima nama dewasa. Usia penamaan kedua tergantung pada kasta mana anak itu berasal. Pada usia sembilan tahun, mereka melakukan upacara untuk penyihir masa depan, pada usia dua belas - untuk seorang pejuang, pada usia enam belas - untuk semua orang.

Nama-nama dewasa diterima dari tabib, pendeta atau orang majus. Nama itu diberikan sesuai dengan kecenderungan dan kemampuan anak yang sudah jelas terlihat pada usia ini. Jika orang tua menebak tujuan anak dalam nama anak, maka nama ini tidak berubah. Dan kemudian hanya nama rahasia yang ditambahkan, yang hanya diketahui oleh dua orang - pendeta dan pria itu. Bahkan orang tua pun tidak diberi tahu rahasia nama anaknya.

Ritual penamaan berlangsung di dalam air. Selain itu, untuk anak perempuan di perairan mana pun, dan untuk pria secara eksklusif di air yang mengalir (di sungai atau sungai). Para imam "mencuci" nama anak-anak, menaburkannya dengan air suci, dengan demikian membersihkan mereka dari dosa anak-anak. Yang dijuluki harus memiliki lilin suci yang menyala di tangannya. Setelah kata-kata imam, diucapkan dalam keadaan kesurupan, orang itu jatuh tersungkur, terus memegang lilin di tangannya yang terulur agar api tidak padam.

Akibatnya, orang-orang yang murni, tidak bersalah dan tidak bernama keluar dari air. Lilin dari upacara ini disimpan di tempat rahasia sehingga tidak ada yang bisa menyentuhnya. Itu kemudian dapat dinyalakan di masa-masa sulit atau dalam kasus penyakit, karena diisi dengan energi positif seseorang.

Setelah pemberian nama dewasa, anak laki-laki dan perempuan menjadi dewasa dan juga menerima hak untuk memilih di komunitas mereka. Sejak saat itu, mereka sendiri bertanggung jawab atas tindakan dan kata-kata mereka. Sekarang anggota masyarakat baru harus belajar dari orang tua mereka untuk merawat dan membantu mereka di hari tua.

Seiring waktu, nama dapat berubah beberapa kali lagi, misalnya, selama pernikahan, selama penyakit serius, setelah tindakan heroik dan peristiwa penting lainnya dalam kehidupan seseorang.

Upacara pernikahan

Nenek moyang kita mengikuti tradisi khusus saat membuat keluarga. Upacara ini berlangsung dalam beberapa tahap: perjodohan dan pengantin, konspirasi, pesta lajang dan bujangan, pernikahan, pernikahan, malam pernikahan dan tikungan. Perayaan pernikahan berlangsung dari tiga hingga tujuh hari perayaan.

Perjodohan diperlukan agar orang tua mempelai pria mengetahui apakah mempelai wanita baik, berapa maharnya, dan syarat apa yang harus dipenuhi mempelai pria agar pernikahan dapat dilangsungkan. Orang tua mempelai wanita menilai kesejahteraan mempelai pria, apakah ia mampu menafkahi putri mereka.

Mempelai laki-laki dilangsungkan hanya jika keluarga kedua mempelai sebelumnya tidak saling mengenal, misalnya tinggal di desa yang berbeda. Di mempelai pria dinilai rumah tangga mempelai wanita, siapa yang menemui para tamu, menghidangkan masakan yang dibuat dengan tangannya sendiri. Apalagi wajahnya harus ditutup dengan cadar.

Selama konspirasi, diskusi lisan tentang pernikahan dilakukan. Dan mereka juga mencari tahu apa yang akan diterima pengantin wanita sebagai mahar, dan apa yang akan didapat dari keluarga pengantin pria. Selama konspirasi, ritus senjata masih berlangsung. Para ayah dari anak-anak muda itu mengikat tangan mereka dengan sapu tangan, dan saling memukul di lengan, sambil berkata: “Putramu adalah putra kami. Putrimu adalah putri kami. Diyakini bahwa setelah upacara ini tidak mungkin untuk menolak pernikahan. Sekarang pengantin wanita harus duduk di rumah, berduka tentang masa gadis dan menunggu pernikahan. Namun sebelum menikah, seorang pemuda harus jalan-jalan dengan teman-temannya sepuasnya.

Pengantin wanita menghabiskan pesta lajang tiga hari sebelum pernikahan. Teman, kerabat, dan semua wanita di desa datang menemuinya. Atribut utama pesta lajang adalah "simbol kecantikan." Itu bisa berupa barang apa saja yang berhubungan dengan rambut: karangan bunga, pita, sisir, syal, dan sebagainya. Setelah mentransfer simbol ini ke adik perempuan atau pacar yang belum menikah, pengantin wanita kehilangan masa gadisnya. Terkadang pengantin wanita bahkan bisa memotong kepangnya, yang kemudian diserahkan kepada pengantin pria. Di pesta lajang, para pacar menyanyikan lagu-lagu lucu dan sedih, di mana pengantin wanita meratap dan mengerang. Kadang-kadang mereka bahkan menyebut voucher khusus, yang "melolong" tentang perpisahan dengan rumah orang tua, masa muda, dan kehidupan pengantin wanita yang riang. Para calon istri tentunya harus menangis dan bersedih saat mendengarkan lagu-lagu tersebut. Setelah pesta lajang, pengantin wanita pergi ke pemandian, di mana dia dicuci sebelum pernikahan.

Pesta bujangan jauh lebih menyenangkan daripada pesta lajang. Pengantin pria dan teman-temannya mengatur pesta pembakar dan kesenangan Cossack. Secara umum, calon pasangan harus berjalan sepenuhnya sebelum pernikahannya.

Selama pernikahan, orang tua memberkati anak muda dengan ikon kuno, yang diwarisi. Setelah pernikahan, rambut pengantin dikepang dan kepalanya ditutup dengan syal. Sejak saat itu, hanya suami yang bisa melihat rambut pengantin wanita. Sebelumnya diyakini bahwa jika seorang gadis muncul kepada orang asing dengan kepala terbuka, maka ini sama saja dengan pengkhianatan.

Setelah pernikahan, pasangan muda itu dibawa ke rumah pengantin pria, di mana pernikahan yang megah berlangsung. Pada dasarnya, mereka mengadakan pesta, yang mengundang seluruh desa. Setelah perayaan, pasangan muda itu mengadakan malam pernikahan mereka. Di ranjang pernikahan, pengantin baru berbagi roti pernikahan, dan dalam versi lama - ayam goreng. Kadang-kadang, pada malam pernikahan mereka, anak-anak dikirim ke loteng jerami, yang merupakan simbol kesuburan, yang diduga mengisyaratkan kepada kaum muda untuk tidak berlarut-larut dengan keturunannya.

Akhir pernikahan dianggap sebagai tikungan - kunjungan bersama oleh pengantin baru dari orang tua pengantin wanita. Upacara ini menegaskan bahwa sekarang pengantin wanita di rumah orang tuanya hanya sebagai tamu.

Konstruksi rumah

Nenek moyang kita adalah orang-orang yang sangat percaya takhayul. Bahkan untuk mulai membangun rumah, mereka melakukan seluruh upacara ritual. Plot tanah untuk perumahan baru dipilih dengan sangat hati-hati. Gubuk itu tidak bisa dibangun di tempat-tempat yang dulunya ada kuburan, pemandian, atau jalan. Juga dilarang adalah tempat di mana tulang seseorang ditemukan atau darah ditumpahkan, bahkan jika dari luka kecil.

Untuk memahami tempat mana yang cocok untuk membangun rumah, orang Slavia melepaskan seekor sapi dan menunggunya tergeletak di tanah. Itu adalah tempat yang dianggap berhasil untuk memulai konstruksi.

Di beberapa desa ada ritual memilih tempat pembangunan menggunakan batu. Pemilik rumah masa depan mengumpulkan empat batu dari tempat yang berbeda, dan meletakkan segi empat dari mereka di sebidang tanah. Jika batu-batu itu tidak disentuh selama tiga hari, maka tempat itu dianggap sebagai tempat yang baik untuk rumah.

Mereka juga bisa memilih dengan bantuan laba-laba. Sebuah pot besi cor dengan laba-laba ditempatkan di sebidang tanah, dan jika dia menenun jaring, maka tempat itu cocok untuk hidup.

Setelah memilih tempat, perhitungan dibuat, dan kemudian pohon muda ditanam di tengah-tengah rumah, atau sebuah salib dipalu, yang tidak dipindahkan sampai akhir konstruksi.

Ada juga pengorbanan selama pembangunan rumah. Pada tahap awal, Slavia memiliki seseorang sebagai korban. Tetapi seiring waktu, alih-alih seorang pria, mereka mulai menggunakan kuda, ayam jantan, domba jantan, atau ternak lainnya. Diyakini bahwa tulang-tulang korban harus tertanam di fondasi. Tapi, untungnya, belakangan korban menjadi tidak berdarah dan memiliki karakter simbolis. Gandum dan koin dilemparkan untuk kekayaan, wol - untuk kenyamanan dan kehangatan, dupa - untuk perlindungan dari mantra dan roh jahat.

Setelah pembangunan selesai, keluarga menunggu seminggu tanpa pindah ke rumah baru. Tujuh hari kemudian, mereka mengatur pesta pindah rumah. Selama perayaan, perhatian khusus diberikan kepada tukang kayu dan pembangun. Tetangga dan orang yang paling beruntung juga diundang untuk membantu menarik kebahagiaan ke harta baru.

Pemiliknya adalah yang pertama meluncurkan kucing atau ayam jantan ke dalam rumah, dan meninggalkannya di sana selama beberapa hari. Jika semuanya baik-baik saja dengan hewan itu, maka keluarga itu dengan berani pindah ke rumah baru. Dan perwakilan tertua dari keluarga adalah yang pertama masuk. Di Rusia, diyakini siapa yang pertama memasuki rumah baru, yang pertama akan pergi ke dunia lain.

Memasuki rumah, penyewa baru juga mencoba menenangkan semangat rumah baru - brownies, membawakannya berbagai suguhan, yang mereka tinggalkan di tempat di mana ada salib atau pohon muda selama konstruksi, yaitu di bagian paling bawah. pusat rumah.