Mengapa Tatar-Mongol mengambil wanita Rusia dan bagaimana mungkin membawa kembali para tahanan Golden Horde

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Seperti dalam perang apa pun, para pemenang mendapatkan tanah, uang, dan wanita. Jika prinsip ini berlaku hingga hari ini, lalu apa yang dapat kita katakan tentang periode Gerombolan Emas, ketika para penakluk merasa seperti penguasa penuh, dan tidak ada perjanjian dan konvensi internasional yang akan mengontrol ketaatan pada "etika militer". Tatar-Mongol mengusir orang seperti ternak, mereka terutama suka mengambil wanita dan gadis Rusia. Namun, bahkan wanita Rusia modern sering menderita gema kuk Tatar-Mongol. Apa pengaruh negatif utama Gerombolan Emas pada hubungan gender di Rusia, dan sekarang di Rusia?

Disintegrasi negara Rusia Kuno menjadi kerajaan-kerajaan terpisah, yang terjadi pada abad ke-12, membuat tanah Rusia menjadi mangsa yang terlalu mudah, oleh karena itu perebutan oleh Tatar-Mongol dapat disebut cukup alami. Wajar jika dua abad di bawah pengaruh budaya orang lain yang berbeda secara fundamental, tidak bisa tidak mempengaruhi semua bidang kehidupan. Posisi perempuan dalam masyarakat Rusia telah berubah secara dramatis. Banyak dari mereka meninggal dalam pertempuran agresif, menjadi korban kekerasan, menjadi janda, kehilangan anak dan rumah. Dan banyak juga yang memiliki kebebasan.

Kurangnya persatuan kembali berperan dalam hal ini, kerajaan-kerajaan kecil tidak dapat memenuhi peran negara dan melindungi penduduknya bahkan tidak dari penjajah, tetapi dalam hal memperhatikan hak-hak kategori penduduk tertentu. Apalagi, perempuan kehilangan haknya. Ya, dan sebelum itu benar, ketika upeti jatuh di pundak seluruh orang dengan beban yang tak tertahankan, sekarang setiap keluarga harus memberikan sekitar 10% dari pendapatan mereka kepada Golden Horde, dan ini di samping tugas-tugas feodal itu. yang ada sebelum itu.

Budak Rusia, mengapa mereka dibawa pergi dalam jumlah seperti itu

Mungkin keadaan yang paling sulit bagi wanita Rusia adalah hilangnya hak atas kebebasan. Mereka dibajak secara massal, dan kemudian dijual di pasar budak. Selain itu, wanita dibeli di sana jauh lebih rela daripada pria. Mempertimbangkan bahwa paling sering wanita muda dan bahkan gadis yang sangat muda dibajak, tidak sulit untuk menebak untuk tujuan apa gadis-gadis Rusia dibawa pergi.

Pada abad ke-13, Kafa (Feodosia) menjadi pusat perdagangan budak, berada di bawah kuk Golden Horde dan mereka membawa budak ke sini, di antaranya ada banyak wanita. Pasar ini bekerja sampai abad ke-15, menurut sejarawan, 6,5 juta orang melewatinya, kebanyakan dari mereka adalah anak perempuan dan anak perempuan berusia 8-24 tahun.

Hampir tidak mungkin menemukan jejak gadis-gadis yang dibawa pergi; mereka bisa saja mati di penangkaran. Tetapi gadis-gadis dari keluarga bangsawan mulai meminta tebusan dalam jumlah besar. Selanjutnya, ini bahkan diperkenalkan ke dalam praktik dan menjadi bagian dari koleksi, kata mereka, jika Anda tidak ingin putri-istri-menantu Anda diambil dan dijual sebagai budak, berbaik hati untuk membayarnya.. Tapi, bagaimanapun, ini tidak bisa menjamin kekebalan jika gadis itu tertarik pada salah satu penjajah.

Pengembara mempraktekkan penyanderaan di mana-mana, tetapi dalam jumlah seperti yang terjadi dengan Rusia, ini tidak terjadi di tempat lain. Hanya Khan Batu selama tahun invasinya yang melaju hingga 90 ribu orang. Semua operasi militer berikutnya disertai dengan penyanderaan. Mempertimbangkan bahwa pada paruh kedua abad ke-16, Tatar-Mongol melakukan 48 serangan dan masing-masing berakhir dengan pembajakan puluhan ribu orang, maka jumlah total tahanan benar-benar di luar skala. Banyak sejarawan setuju bahwa total hingga tiga juta orang dibajak.

Perlu dicatat bahwa tahanan berbeda dari tahanan. Golden Horde secara aktif berkembang, dan mereka benar-benar membutuhkan master yang akan mengetahui bisnis mereka. Mereka tidak hanya tetap hidup, tetapi juga dilindungi oleh kesehatan mereka. Wanita Rusia, untuk Tatar-Mongol, memiliki penampilan yang agak eksotis, juga sangat dihargai. Mereka dibawa pergi tidak hanya sebagai budak, tetapi juga sebagai barang, menyadari bahwa mereka akan dijual mahal.

Melarikan diri dari penawanan, banyak, terutama keluarga kaya, pergi ke Utara, daerah yang sulit dijangkau memberi mereka perlindungan, para penjajah memilih untuk tidak masuk lebih dalam.

Situasi budak yang dicuri sangat menyedihkan, di Golden Horde mereka hidup dari tangan ke mulut, bekerja sangat keras dan hanya bergantung pada tuan mereka, yang dapat memperlakukan mereka sesuka mereka. Mengingat sikap khusus terhadap tuan, seiring waktu, stratifikasi terjadi di antara para tawanan Rusia. Pengrajin memiliki kesempatan untuk membeli atau membangun rumah, sementara mereka yang tidak memiliki keterampilan yang berguna dibiarkan tanpa hak.

Sebagian besar tawanan digunakan untuk membangun kapal dan kota. Pekerjaannya berat, dan makanannya langka, karena sebagian besar adalah bencana. Wanita sering bekerja di harem sebagai pelayan, atau dibawa lebih jauh, lebih sering ke Asia Tengah atau Mesir.

Banyak yang telah berubah sejak Islam menjadi agama negara di Golden Horde. Tawanan Rusia dapat menerima kebebasan jika mereka setuju untuk masuk Islam, di sisi lain, mereka yang tidak setuju akan dikenakan penganiayaan tambahan. Sementara itu, di Rusia mereka secara aktif berusaha untuk mengembalikan tawanan mereka, mencoba untuk menebus mereka. Lebih sering, tentu saja, ini tentang perwakilan bangsawan, tetapi banyak rakyat jelata dapat kembali ke rumah.

Untuk ini, setelah Golden Horde hancur, pajak tambahan diperkenalkan, itu dimaksudkan untuk menebus tawanan dan tentara. Namun, pada saat ini, ketika Moskow semakin kuat dan persatuan kembali, hubungan antara Rusia dan Tatar-Mongol mulai terlihat lebih seperti kerja sama, terutama dalam hubungan antarpribadi. Tidak ada yang terkejut bahwa beberapa kembali dengan istri yang dibawa dari Golden Horde, yang, terlebih lagi, telah mengadopsi agama Kristen.

Pembagian gender menurut prinsip Tatar-Mongol

Namun, pengaruh invasi Tatar-Mongol ternyata jauh lebih merusak bagi masyarakat Rusia daripada pembajakan para tawanan. Berubah adat, yayasan, peran perempuan dalam masyarakat. Mentalitas timur dan sikap terhadap perempuan sebagai makhluk dari tatanan yang lebih rendah diadopsi. Selain itu, para perantau selalu memiliki bentuk patriarki yang paling parah, laki-laki sendiri yang memiliki semua harta miliknya, termasuk perempuan.

Yang terpenting, pengaruh ini terlihat pada perwakilan tertinggi kaum bangsawan, para pangeran dan aristokrasi lainnyalah yang dipaksa untuk berkomunikasi paling dekat dengan penjajah, dan karenanya mengadopsi kebiasaan dan adat istiadat mereka.

Horde datang dengan prinsip yang praktis menghancurkan budaya Rusia ke tanah. Misalnya, pangeran mana pun harus menerima label - dokumen yang memungkinkannya memerintah di kerajaannya. Dan untuk membuatnya lebih setia, anak-anak diambil darinya. Bahkan, itu adalah janji hidup, terlepas dari kenyataan bahwa para pangeran muda tidak disimpan sebagai budak, tetapi bahkan menerima pendidikan, mereka dirawat, mereka datang ke tanah air mereka sebagai orang asing, pembawa budaya asing. Sebagai penerus ayah mereka, mereka memerintah daerah di masa depan, berkontribusi pada penyebaran budaya dan mentalitas seperti itu.

Itulah sebabnya sikap timur terhadap perempuan merambah jauh ke kelas atas, hal ini tidak bisa tidak mempengaruhi praktik penegakan hukum, meskipun kode peraturan perundang-undangan tetap berjalan, pada kenyataannya perempuan tidak mendapat perlindungan apapun. Apalagi sebelumnya mereka memiliki posisi yang sejajar dengan laki-laki. Selain itu, pangeran kecil adalah hukum dan kebenaran di tempat mereka, oleh karena itu mereka menafsirkan kode sesuka mereka, paling sering tidak berpihak pada wanita.

Gereja, yang merupakan kekuatan lain, bahkan tidak berusaha untuk membela kepentingan wanita percaya. Menurut dogma Ortodoks, mereka tunduk pada nasib dan otoritas. Tapi ada juga alasan yang lebih pragmatis. Para penakluk memberi banyak kesempatan kepada gereja, menyadari pengaruhnya yang besar terhadap penduduk. Tidak ada yang merambah tanah gereja dan harta benda, emas, uang, bangunan - semuanya tetap utuh. Selain itu, sistem ini dibebaskan dari upeti dan pajak. Nah, mengapa mereka harus menggerutu dan mengeluh?

Berdasarkan ini, kita dapat mengatakan bahwa kuk Tatar-Mongol paling signifikan mempengaruhi posisi wanita Rusia, mereka kehilangan hak dan kebebasan mereka selama bertahun-tahun berikutnya, karena intinya adalah bahwa mentalitas telah berubah. Patriarki yang dalam, yang biasa dibicarakan dalam konteks Rusia Tsar, justru memiliki akar Tatar-Mongol. Dengan kedatangan Tatar-Mongol, wanita mulai disembunyikan di ruang bawah tanah, dan seringkali bukan karena kebiasaan oleh tradisi, tetapi agar tidak ditawan.

Penebusan tahanan sebagai tugas negara

Demi kehormatan kerajaan Rusia, perlu dicatat bahwa, di pihak mereka, mereka mencari berbagai cara untuk membebaskan tahanan mereka. Penyebutan pertama tentang tebusan tahanan dan prosedur pelaksanaannya ditemukan pada tahun 911, perjanjian ini ditandatangani antara Kievan Rus dan Byzantium.

Adapun penawanan Horde, itu dibiayai dari perbendaharaan, dan mereka mengambil semua orang yang siap dijual oleh Tatar, baik itu adipati agung atau petani sederhana. Namun, ini mempengaruhi harga, penjajah mencoba menjual siapa pun seefisien mungkin. Pada abad ke-16, harganya berkisar antara 40 hingga 600 rubel. Berasal dari ini, perkiraan harga ditetapkan, yang dialokasikan dari uang anggaran untuk tujuan ini.

Tidak ada data pasti tentang berapa banyak tawanan yang ditebus kembali selama periode serangan Turki dan bagaimana sistem untuk mengidentifikasi dan mengirimkan tawanan tebusan bekerja. Selain itu, banyak tergantung di mana budak yang dicuri itu berakhir. Jika seorang gadis Slavia menyukai salah satu pria bangsawan, maka dia pasti tidak akan dikembalikan, dia mengakhiri hari-harinya di harem sebagai selir. Namun, ini bukan nasib terburuk. Lagi pula, penjualan itu bisa saja ke negara di mana pihak Rusia tidak memiliki hubungan dagang, yang berarti kemungkinan untuk kembali ke tanah air mereka dapat diabaikan.

Karavan Khotunsky

Pada tahun 1949, utusan Timofey Khotunsky membawa lebih dari seribu tahanan atau sebagaimana mereka kemudian dipanggil oleh para polonya dari Krimea. Ada lebih dari 850 nama dalam daftar, tetapi tidak sepenuhnya dipertahankan, jelas bahwa ada lebih banyak nama di dalamnya dan ini hanya setengah dari daftar. Khotunsky dapat mengalahkan kelompok yang begitu luas, karena ia memiliki status diplomatik, ia ditemani oleh penjaga Krimea ke perbatasan Moskow. Karena itu, semua orang yang berada di karavan ini relatif aman. Ini sangat membantu, karena ada sejumlah besar wanita dan anak-anak dalam daftar.

Daftar tersebut berisi beberapa informasi biografis tentang mereka yang kembali ke rumah. Misalnya, gadis Anna, putri boyar, tidak mengingat nama ayahnya dan kotanya, selama 20 tahun penuh. Bagaimana, berdasarkan data ini, untuk mencari kerabat gadis itu tidak jelas, tetapi kira-kira semua mantan tawanan memiliki informasi sebanyak itu. Ada sejumlah besar Ivanov, yang tidak ingat nama ayah mereka, kota, atau usia mereka.

Namun, mereka yang telah ditahan untuk waktu yang relatif singkat juga hilang, terutama yang berkaitan dengan anak-anak. Misalnya, daftar berisi penyebutan Ontoshka, enam tahun, tidak ingat nama ayahnya. Sebagian besar anak-anak, karena khawatir, bahkan melupakan informasi yang mereka ketahui sebelumnya, dan satu-satunya kesempatan untuk menemukan orang tua mereka adalah kesempatan untuk melihat mereka secara langsung. Kasus ketika seorang anak bisa kembali ke keluarganya jarang terjadi, selebihnya memulai hidup baru.

Daftar tersebut berisi sejumlah besar wanita yang memiliki anak, tetapi mereka tidak muncul dalam daftar, mereka tidak memiliki nama, hanya asal yang ditunjukkan, kata mereka, mereka akan berakar di Tatar. Ini berarti bahwa negara Rusia mengizinkan kembalinya para tawanan bersama anak-anak mereka, yang ayahnya adalah penjajah dan Muslim. Namun, ini juga berarti bahwa pihak yang berlawanan juga mengizinkannya, mengizinkan ekspor anak-anak mereka.

Namun, tebusan para tawanan adalah setengah dari pertempuran; sekarang negara dihadapkan dengan tugas baru - penciptaan status sosial baru. Jika dengan mereka yang relatif baru-baru ini dibajak tidak ada masalah khusus dan mereka hanya kembali ke kehidupan sebelumnya, maka mereka yang telah ditawan selama beberapa dekade benar-benar sendirian. Kebanyakan dari mereka tidak ingat hubungan mereka, atau sudah sendirian, karena di Rusia sendiri, hidup juga bukan gula.

Setiap polonyan harus terikat pada kelompok sosial baru, kota dan kabupaten, untuk mengurus pencarian kerabatnya, jika ada yang tersisa. Ivan the Terrible memerintahkan para tahanan untuk hidup "dalam damai dan tanpa air mata," dalam frasa singkat dan ringkas ini, arah utama kebijakan sosial dalam kaitannya dengan para tahanan ditentukan. Ada dua tujuan utama: mereka harus diberi tunjangan tertentu untuk mendukung mereka, dan dengan mempertimbangkan status sosial awal mereka. Tanpa langkah-langkah ini, banyak yang tidak akan selamat, karena ke mana ibu harus pergi dengan seorang anak kecil di lengannya?

Kedua, perlu untuk menentukan status sosial - untuk mengkonfirmasi yang sebelumnya atau untuk menetapkan yang baru. Langkah-langkah ini dapat menyebabkan munculnya kelompok sosial baru yang dapat mengandalkan dukungan dan perlindungan negara yang lebih nyata.

Kembalinya para tawanan menjadi penyebab pertikaian, skandal, dan bahkan upaya. Jadi, Savva Gogolev kembali dari penangkaran pada tahun 1620, di mana ia tinggal selama enam tahun. Pada saat ini, istrinya Mavritsa sudah berhasil menikah dengan yang lain. Ngomong-ngomong, ini tidak dilarang, tetapi perlu menunggu lima tahun sejak saat penangkapan untuk mengikat kembali ikatannya. Mavritsa berhasil menikah setahun kemudian. Omong-omong, Savva tidak datang dengan tangan kosong, dan bahkan bisa dikatakan dia kaya.

Savva tidak terlalu tersinggung karena istrinya tidak menunggunya, tetapi hanya membawanya dan anak-anaknya kembali. Selain itu, ini tentang semua anak, bahkan yang diperoleh dalam pernikahan kedua. Mungkin ini akan menjadi akhir cerita jika semua sudut segitiga tidak bertemu di pesta itu. Pada akhir perayaan, tubuh Savva ditemukan, suami kedua adalah pembunuhnya.

Undang-undang pada periode itu tidak mengatur situasi seperti itu dengan cara apa pun dan menyerahkan segalanya pada belas kasihan otoritas lokal. Awalnya, diusulkan untuk sepenuhnya melarang pasangan tawanan menikah lagi, tetapi, pada akhirnya, mereka menyetujui lima tahun menunggu. Pembatasan ini memungkinkan untuk menuntut kembali istri atau suaminya jika sekembalinya dari penangkaran mengetahui bahwa penantian lima tahun tidak terpenuhi.

Selain itu, ini, sebagai suatu peraturan, adalah hak prerogatif laki-laki. Para prialah yang menuntut kembalinya istri mereka, bertengkar dengan pasangannya saat ini dan mengatur pertikaian. Padahal perempuan tidak menggunakan hak ini. Ini membuat mustahil untuk menguji hipotesis tentang sikap terhadap mantan tawanan Golden Horde sebagai wanita yang tidak terhormat dan jatuh.