Tekstil agitasi: mahakarya desain Soviet yang terlupakan
Tekstil agitasi: mahakarya desain Soviet yang terlupakan

Video: Tekstil agitasi: mahakarya desain Soviet yang terlupakan

Video: Tekstil agitasi: mahakarya desain Soviet yang terlupakan
Video: WAJIB T0NTON !! 20 TAHUN SOLAT TAHAJUD TAPI MASUK NERAK4 AKIB4T INI , TERNYATA SEMASA HIDUP LAKUKAN - YouTube 2024, Maret
Anonim
Kampanye chintz oleh artis R. E. Vasilyeva
Kampanye chintz oleh artis R. E. Vasilyeva

Tekstil dengan traktor, palu dan arit, cerobong asap pabrik … apakah kita sekarang akan memakai pakaian yang terbuat dari kain seperti itu? Dan pada dekade-dekade pertama Uni Soviet, para seniman membayangkan penampilan ideal orang-orang Soviet - dalam kemeja dan gaun yang dihiasi dengan slogan "Rencana Lima Tahun dalam Empat Tahun" dan dihiasi dengan gambar massa yang berbaris.

Agittextile adalah fenomena yang tidak biasa dalam industri Soviet tahun 1920-an dan 1930-an, objek studi dan koleksi. Ini adalah kain yang mencerminkan kehidupan politik dan sosial Rusia Soviet - sosialisme, kemenangan teknologi dan teknologi, pengembangan pertanian, proyek konstruksi, olahraga, dan demonstrasi. Kain kampanye tercetak diproduksi dengan metode pencetakan di pabrik tekstil Ivanovo. Itu tidak berlangsung lama, dan setelah itu dikutuk dan dilupakan selama bertahun-tahun.

P. G. Leonov. Kain cita
P. G. Leonov. Kain cita

Setelah revolusi, para seniman, yang diilhami oleh gagasan untuk menciptakan manusia Soviet baru, bebas dari kehidupan borjuis dan prasangka desa, bertanya-tanya seperti apa rupa manusia baru ini. Mereka percaya bahwa pakaian baru, jenis pakaian baru, akan memungkinkan transformasi ini berlangsung lebih cepat. Seseorang, seolah-olah, mengenakan kepribadian barunya - dan dia memiliki pikiran dan perasaan baru yang sebelumnya tidak dikenal yang akan memungkinkan untuk dengan cepat menciptakan masyarakat sosialis. kain, tetapi tidak menemukan dukungan. Tokoh masyarakat saat itu beranggapan bahwa barang-barang rumah tangga bisa menjadi sarana propaganda politik. Biarkan slogan, seruan, gambar masa depan sosialis muncul di kain, poster, piring - ini adalah bagaimana orang Soviet akan memahami apa yang harus ia perjuangkan. Osip Brik percaya bahwa lukisan klasik adalah peninggalan masa lalu, dan seniman Soviet sejati harus mulai berproduksi: "Budaya artistik masa depan diciptakan di pabrik dan pabrik, bukan di bengkel loteng."

A. G. Golubev. Kain cita
A. G. Golubev. Kain cita

Dalam artikelnya "Dari lukisan ke belacu," ia menulis bahwa seni industri adalah jalan maju untuk pengembangan kreativitas seni, tujuan sejati seniman. Para pekerja seni revolusioner membenci ornamen bunga yang "tidak masuk akal", menganggapnya berbahaya dan bahkan berbahaya. Leah Raitser, penyelenggara bagian tekstil Moskow, menyerukan "perang dengan bunga" dan penciptaan teka-teki hias menggunakan slogan dan singkatan. Pada 1920-an, anggota AHRR di pabrik tekstil menghancurkan lebih dari 24 ribu sketsa desain bunga untuk kain.

Lyubov Popova menciptakan ornamen tanpa bunga dan burung
Lyubov Popova menciptakan ornamen tanpa bunga dan burung

Setelah pergolakan yang menimpa negara pada tahun-tahun itu, produksi menurun dan sama sekali tidak dapat menyediakan sarana bagi seniman muda untuk mewujudkan aspirasi revolusioner mereka. Namun, dua seniman avant-garde, Varvara Stepanova dan Lyubov Popova, berhasil menerjemahkan ide mereka ke dalam produksi. Selama dua tahun bekerja di pabrik tekstil Ivanovo, mereka membuat beberapa ribu sketsa, dan sekitar lima puluh masih diproduksi. Mereka mengambil inspirasi dari lukisan non-figuratif dan menciptakan ornamen geometris, bentuk murni tanpa bunga dan burung.

Varvara Stepanova dan Lyubov Popova
Varvara Stepanova dan Lyubov Popova

Sebenarnya, mereka diundang ke pabrik sebagai "desainer kreatif" yang menciptakan ide, tetapi mereka menuntut untuk membiasakan mereka dengan produksi untuk memahami bagaimana mereka harus bekerja. Pabrik menuntut penghematan biaya, dan kedua seniman mulai bekerja dalam rentang warna yang terbatas, menggunakan dua atau tiga warna.

Chintz Lyubov Popova terlihat seperti lukisan abstrak
Chintz Lyubov Popova terlihat seperti lukisan abstrak

Karya Popova dan Stepanova sangat mirip - lagipula, mereka dibuat dari bentuk geometris. Namun, setiap seniman memiliki gaya artistiknya sendiri. Varvara Stepanova menyukai efek optik yang kompleks, pelapisan warna, dalam sketsa dan kainnya ada rasa terbang, dinamika, permainan. Dia bekerja secara bebas dengan komposisi, jalinan, layering, distorsi bentuk. Salah satu pemeran utama film "Gadis Rokok dari Mosselprom" mengenakan gaun yang terbuat dari kain dengan ornamen Stepanova, tetapi gambar di layar agak aneh.

Chintz Varvara Stepanova
Chintz Varvara Stepanova
Chintz Varvara Stepanova
Chintz Varvara Stepanova

Lyubov Popova lebih menyukai bentuk ortogonal, sketsanya mirip dengan gambar, kainnya tampak berjajar menjadi gambar yang diisi dengan warna secara merata. Seolah-olah itu bukan kain, tetapi struktur arsitektur - seimbang, jelas, terstruktur, biasanya lingkaran, garis, sudut siku-siku. Kain dengan pola ini terlihat kaku.

Chintz Lyubov Popova
Chintz Lyubov Popova

Pada pertengahan 1920-an, ide-ide Konstruktivis menjadi usang, dan pada 1930-an, seni mereka sudah dianggap asing secara ideologis. selain itu, kaum konstruktivis berkomunikasi dengan karyawan dan alumni BAUHAUZ, dan Jerman dengan cepat berhenti menjadi negara sahabat). Negara itu ada dalam kondisi industrialisasi, dan realisme sosialis berkembang dalam seni - kegembiraan kerja, teknologi, pertanian.

Tekstil didedikasikan untuk elektrifikasi
Tekstil didedikasikan untuk elektrifikasi

Motif industri diintensifkan dalam tekstil. Gandum dan traktor, kerumunan berbaris, elektrifikasi, pabrik rokok, dan lokomotif uap yang menentang kuda dan unta menggantikan ornamen minimalis dan abstrak.

O. P. Grun. Kain cita
O. P. Grun. Kain cita

Seniman V. Maslov menciptakan cetakan chintz dengan adegan-adegan pekerjaan pertanian di antara karangan bunga besar buah-buahan dan daun, bayangan dikerjakan, semuanya terlihat tiga dimensi dan realistis - beginilah transisi ke tekstil propaganda baru yang lebih indah. ditandai.

Tekstil V. Maslov
Tekstil V. Maslov

Seiring dengan ornamen bergambar, pola yang telah disebutkan dengan angka, singkatan dan simbol dikembangkan. Beberapa seniman membuat ornamen dengan tema "lima tahun dalam empat tahun", di mana angka 5 dan 4 terjalin, atau mengabdikan karya mereka untuk tanggal yang tak terlupakan dalam sejarah Uni Soviet.

O. V. teologis. Kain cita
O. V. teologis. Kain cita
Kain cita
Kain cita

Namun, tekstil agitasi itu sendiri menjadi sasaran kritik keras pada 1930-an. Pada tahun 1931, kritikus seni A. A. Fedorov-Davydov menulis dengan pedas bahwa para seniman "tidak melangkah lebih jauh dari sekadar mengganti mawar dengan traktor." Beberapa tahun kemudian, feuilleton G. Ryskin muncul di surat kabar Pravda. Dia mengolok-olok tekstil agitasi dan menyatakan pendapat yang sangat bertentangan dengan ide-ide Osip Brik - "tidak perlu mengubah orang Soviet menjadi galeri seni bergerak."

K. Schuko. Kain cita
K. Schuko. Kain cita

Setelah krisis yang disebabkan oleh Perang Dunia Kedua, pabrik tekstil kembali ke pola tradisional, dan tekstil propaganda dengan traktor dan massa berbaris sekarang disimpan di museum (misalnya, di Museum Chintz di Ivanovo) dan koleksi pribadi.

Direkomendasikan: