Tatar Adat Polandia: Mengapa tidak ada Pan di atas Uhlan, tetapi ada bulan sabit Muslim

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Orang Polandia secara tradisional keberatan dengan pernyataan di jejaring sosial "Eropa tidak mengenal diaspora Muslim sebelumnya": "Apa artinya kami bagi Anda, bukan Eropa?" Dan masalahnya adalah bahwa sejak zaman Khan Tokhtamysh, Polandia telah memiliki diaspora Tatarnya sendiri. Dan Polandia berutang padanya beberapa hal dan nama ikonik dalam sejarahnya.

Pecahan Gerombolan Emas

Pada abad keempat belas, Chingizid Tokhtamysh, orang yang menghancurkan Moskow karena ketidaktaatan, dikalahkan oleh Khan Timur Kutlug, juga, tentu saja, Chingizid. Ditinggalkan tanpa tahta, Tokhtamysh pergi dengan tentara yang setia (beberapa di antaranya adalah Tatar dari berbagai jenis dan beberapa di antaranya adalah orang Rusia) ke Vitovt di Grand Duchy of Lithuania. Mereka mengadakan aliansi untuk penaklukan bersama kerajaan Rusia dan Volga yang tersebar - Rusia akan mundur pada saat yang sama ke Vitovt, dan Volga mendarat ke Tokhtamysh. Namun, tidak mungkin untuk mengalahkan Timur Kutlug, dan pendukung Tokhtamysh tetap tinggal selamanya di Grand Duchy of Lithuania.

Kemudian mereka bergabung dengan keluarga dari berbagai fragmen Golden Horde, dari Tatar Krimea hingga Tatar Astrakhan, dan, tentu saja, Tatar Volga. Migrasi utama Tatar ke tanah Polandia terjadi pada abad kelima belas, keenam belas, dan ketujuh belas. Setiap buronan dari rumah - baik dari tsar Rusia atau dari khan asli - ditugaskan untuk melayani di barat, terutama karena orang Polandia dan Lituania mengakui gelar bangsawan Horde dan mantan Horde sebagai setara.

Namun, ada keanehan: bangsawan Tatar dari tanah Polandia dan Lituania secara langsung berada di bawah, pertama Grand Duke, kemudian Raja, dan sangat bergantung padanya. Ini memunculkan inti ksatria khusus di tengah-tengah mereka, pengabdian kepada raja dan, sebagai penyeimbang, penghinaan terhadap kebebasan "berlebihan" bangsawan.

Cukup banyak dokumen yang berkaitan dengan sejarah Tatar Polandia yang selamat, termasuk surat-surat dari Khan Krimea. Di dalamnya, ia menyebut Tatar Grand Duchy of Lithuania "sticka" atau "lifka" - ini adalah bagaimana kata "Lithuania" terdistorsi dalam bahasa keturunan Polovtsian. Kata ini dalam bentuk "Tatars-lipki" memasuki bahasa Belarusia dan Polandia. Inilah bagaimana Tatar Polandia, Lituania, dan Belarusia sering disebutkan di zaman kita.

Vitovt dan raja-raja berikutnya sangat baik sehingga mereka memberikan tanah Tatar dengan cukup murah hati. Tapi - selalu di perbatasan (kemudian) tanah, sebagai penyangga antara mereka dan tetangga Jerman mereka. Dalam hal agresi, Tatar adalah yang pertama menerima pukulan. Ini bukan praktik Polandia murni - misalnya, di Amerika Serikat, orang-orang Choctaw dan Cherokee dipindahkan secara paksa dari timur negara ke satu-satunya barat yang ditaklukkan sehingga mereka benar-benar menutup pemukim kulit putih dari mereka yang tidak setuju dengan penaklukan dari orang-orang India di Barat, dan di Rusia selama masa Catherine, orang-orang Armenia menetap di selatan sebagai penghalang kota-kota Rusia dari serangan dataran tinggi (perbedaannya, bagaimanapun, besar - orang-orang Armenia dan Tatar setuju dengan tempat itu. penyelesaian secara sukarela).

Kami selalu menjadi kerbau

Meskipun beberapa abad terakhir Tatar Polandia biasanya menyebut diri mereka dalam dokumen sebagai "Muslim" (ya, tepatnya berdasarkan iman, bukan kebangsaan), pada awalnya mereka menggunakan kata yang berbeda, meskipun dengan arti yang sama - "bisurman". Sebenarnya, dalam bahasa Tatar Krimea, kata ini berarti pengikut Islam. Tatar mulai menggunakan bentuk yang lebih Eropa setelah perang antara Polandia dan Turki, karena kata "bisurman" kemudian menjadi kasar untuk orang Polandia.

Faktanya, meskipun orang Polandia memperlakukan Tatar mereka dengan cukup baik, tidak, tidak, tetapi seseorang akan mengingat perang dengan Turki. Faktanya adalah bahwa pada tahun 1667 Sejm Polandia mengeluarkan undang-undang yang membatasi kebebasan beragama tradisional dan hak istimewa militer Tatar. Tak heran, ketika pasukan datang, tak kurang dari dua ribu tentara Tatar (atau bahkan lebih) bergabung dengan seagama. Hanya setelah pengakuan hak-hak istimewa sebelumnya, Tatar Podillia kembali melayani raja-raja Polandia.

Jadi orang Polandia menyadari bahwa lebih menguntungkan untuk mengandalkan persaudaraan di tanah, dan bukan dalam agama - jika tidak, Anda tahu, minoritas agama dapat menemukan sekutu besar dan kuat dari keyakinan yang sama. Tetapi kata "bisurman" tetap menjadi kasar - "bisurmane" berjuang di pihak Turki. Tatar harus menyebut diri mereka dengan cara Eropa, dengan demikian menunjukkan kesetiaan mereka kepada peradaban Eropa. Selain itu, praktek telah menyebar untuk mengambil dua nama: Polandia untuk dokumen, juga untuk menunjukkan loyalitas, dan Muslim - di rumah.

Seiring waktu, Tatar secara umum telah menjadi sangat Polonized dan sekarang mereka harus benar-benar menghidupkan kembali pengetahuan bahasa mereka: mereka lulus di sekolah dalam lingkaran khusus. Sejauh ini, tujuan utamanya adalah menjadikannya bahasa budaya, dan hanya waktu yang akan menentukan apakah bahasa itu akan menjadi bahasa komunikasi sehari-hari. Meskipun bahasa Polandia di rumah dan nama Polandia dalam dokumen, Tatar Polandia sebagian besar masih "bisurman" - yaitu, Muslim, mereka mengunjungi masjid dan merayakan hari libur Muslim.

Benar, hanya lima masjid yang sekarang dibuka. Pada awal abad kedua puluh, ada tujuh belas dari mereka, tetapi di masa sosialis, sebagai bagian dari perjuangan melawan obskurantisme (atau, lebih tepatnya, dengan dalih perjuangan ini), mereka dihancurkan atau diberikan untuk kebutuhan lain. Pada abad kedua puluh satu, hanya tiga masjid yang bertahan, dan dua lagi telah dibangun di zaman kita. Anehnya, masjid tertua dibangun oleh seorang arsitek Yahudi, dengan fokus pada gereja-gereja Katolik.

Tatar sangat terkenal dalam sejarah Polandia

Baru-baru ini, sebuah monumen untuk prajurit Tatar, sekutu setia Polandia, diresmikan di Gdansk. Waktunya bertepatan dengan peringatan Pertempuran Grunwald dengan Jerman. Benar, diaspora Rusia agak tersinggung - lagipula, tentara Rusia-nya ikut serta dalam pertempuran di bawah komando Tatar Khan, dan ini sama sekali tidak tercermin dalam monumen. Tetapi orang Tatar sendiri sangat senang, terutama karena monumen itu menggambarkan ulan pada umumnya, dan bukan para peserta pertempuran itu.

Tatar Polandia menjadi nenek moyang pasukan Uhlan. Kata "ulan" sendiri berasal dari bahasa mereka, yang berarti "anak" atau "pemuda" - kemungkinan besar, uhlan pertama direkrut dari pasukan kavaleri termuda (dan paling ringan) yang bisa melakukan serangan cepat. Tatar lancer dapat dibedakan pada abad kesembilan belas dengan bulan sabit di hiasan kepala. Namun, versi yang menurutnya nama Ulan berasal dari nama keluarga bangsawan Tatar Polandia Alexander Ulan jauh lebih mungkin.

Dari Tatar, pepatah "jangan tumbuk wajan di atas ulan" juga berlaku - itu mencerminkan subordinasi uhlan Tatar secara eksklusif kepada raja, berbeda dengan prajurit lain yang setia pada wajan yang berbeda.

Dari hiasan kepala nasional Tatar muncul topi konfederasi, yang suka dipakai oleh patriot dan patriot Polandia pada saat mereka memprotes otoritas Rusia atau Austria di tanah bekas Polandia Besar "dari laut ke laut". Baik Lancers dan wanita Konfederasi akhirnya menyebar ke seluruh Eropa dan Amerika Utara.

Beberapa nama terkenal muncul dari kalangan Tatar Polandia. Misalnya, Henrik Sienkiewicz adalah peraih Nobel dalam bidang sastra (walaupun keluarganya sudah lama beragama Katolik). Pahlawan Perang Dunia Pertama, Yakov Yuzefovich, berasal dari Tatar Lipok. Pembuatan film oleh sinematografer Kenan Kutub-zade di Auschwitz, yang baru saja diduduki oleh pasukan Soviet, adalah salah satu bukti utama di Pengadilan Nuremberg. Patung Magdalena Abakanovich, wanita Tatar, ada di museum di seluruh dunia. Duta Besar Polandia untuk Kazakhstan Selim Khazbievich juga seorang Tatar.

Jelas bahwa bahkan setelah pembagian tanah Polandia selama perang Napoleon dan setelah 1939, diaspora Tatar juga dibagi menjadi Jerman, Belarusia, Lituania, dan Polandia. Yang pertama dengan cepat menghilang, dan tiga lainnya masih menganggap diri mereka satu orang. Setelah perang, sebagian Tatar Soviet pindah ke Polandia - tidak hanya mereka yang tinggal di tanah bekas Kadipaten Agung Lituania, tetapi juga beberapa Tatar Krimea dan Volga, hanya memanfaatkan peluang yang terbuka saat itu.

Sekarang, setelah berabad-abad asimilasi, perang, dan pergolakan politik, populasi Tatar Polandia hanya berjumlah dua ribu orang - tetapi banyak orang Polandia dapat menemukan akar Tatar dalam keluarga mereka. Karena Tatar telah tinggal di sini selama berabad-abad, mereka sudah dianggap sebagai salah satu masyarakat adat negara itu.

Meskipun di Polandia semua Muslim dari Golden Horde yang runtuh telah menyatu menjadi satu persaudaraan Tatar, di Rusia situasinya berbeda: mengapa tidak semua yang disebut Tatar adalah satu orang.