Bagaimana larangan inses melahirkan peradaban Eropa dengan individualismenya

2024 Pengarang: Richard Flannagan | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 00:09

Sekelompok cendekiawan internasional memutuskan untuk melihat bagaimana tabu inses bekerja setelah konsolidasi gereja Kristen di Eropa pada masyarakat. Kesimpulan mereka adalah bahwa tampaknya peradaban modern telah berkembang sebagian besar karena larangan pernikahan antar kerabat. Meskipun, tentu saja, ini bukan satu-satunya faktor, efeknya pada proses di masyarakat sangat kuat.

Incest lebih populer daripada yang dipikirkan orang

Dalam banyak budaya, beberapa bentuk hubungan intim dipraktikkan, dan motif yang paling umum adalah properti. Memang terjadi sekelompok orang ternyata terlalu terisolasi untuk mencari aliansi dengan kelompok lain, tetapi ternyata tabu inses alasan kedua sering membantu untuk diatasi, sehingga pertimbangan tentang properti adalah yang utama..

Dalam dinasti yang berkuasa di Mesir Kuno dan Inca, pernikahan para penguasa dengan saudara perempuan mereka sendiri dipraktikkan. Meskipun dijelaskan oleh fakta bahwa tidak seorang pun, kecuali anak-anak raja sebelumnya, dapat cukup setara satu sama lain, ada hipotesis bahwa ini adalah gema matrilineal, yaitu warisan sepanjang garis perempuan, yang karakteristik banyak orang kuno. Jenis warisan ini adalah karakteristik hidup dengan suami baru - ketika, alih-alih ayah, anak-anak dibesarkan oleh paman dari pihak ibu.

Di masa lalu (tertulis) yang dapat diperkirakan, baik Quechua dan orang Mesir mentransfer properti dalam keluarga yang diciptakan oleh seorang pria dan seorang wanita, tetapi praktik menikahi saudara perempuan dapat berakar di masa lalu, tidak pernah dijelaskan oleh siapa pun - ketika tanah itu masih diwarisi oleh putri-putri klan. Di Eropa, gema kebiasaan ini terdengar dalam dongeng anak-anak, ketika raja berjanji untuk memberikan setengah dari kerajaan kepada pengantin pria putrinya. Pria dari dinasti penguasa Inca dan Mesir dapat memutuskan untuk mentransfer segalanya kepada putra mereka - dan tidak melanggar tradisi, ini hanya dapat dilakukan melalui pernikahan seorang pria muda dengan saudara perempuan ahli waris.

Meskipun bagi banyak keluarga lain, pertanyaan tentang mewarisi kerajaan tidak diangkat, motifnya masih sama. Di banyak negara Muslim abad pertengahan, pernikahan didorong "dengan putri paman saya", yaitu, dengan sepupu, dan di beberapa suku Turki aliansi yang lebih dekat - dengan saudara perempuan di pihak ayah (tetapi tidak pada ibu - ngomong-ngomong, tabu tentang kekerabatan ibu juga bisa kembali ke adat matrilineal). Dalam hal penyatuan seperti itu, orang tidak perlu berpikir bahwa kalym dan mahar akan merugikan kesejahteraan klan. Semuanya terus menjadi milik satu keluarga besar.

Jadi, di Eropa, untuk alasan yang sama, pernikahan antara sepupu dan sepupu kedua dan saudara perempuan populer - secara umum, dalam keluarga yang sama - di awal Abad Pertengahan, dan kemudian juga. Diasumsikan bahwa ini membuat klan lebih kohesif dan memungkinkan Anda untuk tidak menyebarkan properti Anda, tidak membagi tanah, dan sebagainya.

Mengapa larangan pernikahan intra-keluarga lebih berdampak daripada masalah properti

Pada awal abad keenam di selatan Prancis, "para pendiri" Gereja Katolik berkumpul untuk menetapkan sejumlah larangan dan vektor pengembangan untuk kawanan dan pendeta mereka. Antara lain, diputuskan untuk melarang pernikahan yang terkait erat - hingga generasi ketujuh (larangan serupa ada di Gereja Ortodoks, tetapi para peneliti hanya mempertimbangkan Eropa Barat dan Tengah).

Dalam praktiknya, ini berarti bahwa seringkali orang awam dengan tenang menerima izin untuk menikah dalam batasan yang tidak terlalu ketat, tidak lebih dekat dari generasi keempat; tetapi di beberapa tempat kebiasaan menikah dengan kerabat dekat tetap ada - ketika imamat mengizinkannya. Namun demikian, berkat propaganda tanpa henti tentang "tidak baik" pernikahan dalam satu keluarga besar dan penyebaran pengaruh Gereja Katolik, persatuan incest telah ditinggalkan di semakin banyak negara. Catatan gereja tentang pernikahan sejak tahun 1500 telah memungkinkan para peneliti untuk melacak proses ini.

Faktanya, ini tidak hanya berarti bahwa wilayah mulai digambar ulang karena fakta bahwa tanah, mengingat mas kawin, pertama-tama dipindahkan ke satu keluarga, lalu ke keluarga lain. Kebutuhan untuk mencari pasangan nikah di luar kelompok mereka yang biasa telah menyebabkan mobilitas yang lebih besar dan, oleh karena itu, kemandirian kaum muda. Kebiasaan rumah tangga dan budaya dari keluarga yang berbeda terus-menerus bercampur, karena perempuan mulai pindah ke keluarga orang lain dan membesarkan anak-anak di sana. Untuk anak-anak, dunia berkembang, karena sejak usia dini mereka belajar banyak tentang tanah kelahiran ibu mereka - dan segala sesuatu yang berada di luar desa asal mereka tidak lagi tampak begitu asing.

Tapi yang paling penting, para peneliti percaya, tabu inses telah mempengaruhi kohesi keluarga. Keluarga besar telah menjadi jauh lebih heterogen, dan keluarga kecil (dari ayah, ibu dan anak-anak) sejak awal terdiri dari perwakilan dua individu yang agak jauh satu sama lain dalam pengalaman dan, mungkin, dalam pandangan dunia. Semua ini berkontribusi pada pengembangan individualisme, mungkin lebih dari kebutuhan kaum muda untuk pergi mencari kesempatan untuk menikah jauh dari tanah kelahiran mereka - dan di sana, jauh dari rumah, untuk mewujudkan diri mereka secara profesional. Meskipun yang terakhir, yaitu kerja berupah yang telah menjadi norma, mungkin sangat mempengaruhi perubahan dalam perekonomian. Namun, ini belum diselidiki - tetapi hipotesis semacam itu telah diungkapkan.

Pada abad keenam, peradaban Eropa tidak hanya dipengaruhi oleh larangan inses: Bagaimana Eropa selamat dari akhir dunia, atau tentang apa gunanya membuat film apokaliptik.